幸好遇见神 第182章 回程
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吕充的大军到达合浦郡城后，他也懒得入城了，就在城南码头不远的空地扎营。
郡守士壹率一众官员前去拜会，邀请他入城，以便招待。
吕充只是表达谢意。没有接受邀请。
大家都是明白人。
表面文章能做、要做。
但，谁当真、谁是傻子。
士壹知道吕充的盘算：拿了军粮走人。到了海岛二郡，睡觉都踏实些。
所以士壹也没多说废话。
礼节性见面后，留下几个随从，准备交接军粮。
随即率大伙告辞回府。
回到衙门，士壹吩咐：将各地送来的军粮，全部拉到吕充将军的大营去。
指标是士燮大人按总量三万石分配下去的。不会有问题。
吕充收了粮草，派长史到郡守府致谢。
接着就下令：逐次拔营，登船南去。
合浦郡城中，桓家、黄家派来的郡丞、郡尉也到了。
士壹召集衙门官吏集会，宣读各级官员任命书，公布“改革”方案。
这样，合浦郡为试点，率先进入墨学墨法时代。
墨学始发于墨子。
墨子出自祭祀部落。
炎黄五帝时代，人口有限，社会层次简洁，分别是：
金字塔尖：皇或帝。
第二级：祭祀部落。
第三级：士，也就是官、上爵。
第四级：农、工、商。
第五级：三教九流。
墨子活动于先秦时期，是第二层级祭祀部落的首领。
他开辟的学说，宗旨是协助皇帝处理天、地、人的关系。
他的主要观点有：尚贤、兼爱、非攻、尚同、节用、节葬等。
同时期，影响仅次于墨学的是儒学。
儒学首领是孔子。
孔子的职业是殡葬行业，属于三教九流里。就是专业办理白事。
他是那个部落的首领。
孔子率领的部落，处于社会最底层，获得的分配物较少。
所以，他的学说，主旨有二：1.接受出身差距、等级分工，尊重成规不要造反。2.研究社会层级间的通道，教导个体如何打开通道，向上爬行。
孔子是搞殡葬行业的。所以他提倡守孝、厚葬。
因为只有这样，他的部落活就多，可以不饿肚子。
那个时代，人们的平均寿命是30～40岁。孔子提出：父母去世时，长子应该守孝10年。
也就是说，若按孔子的学说行事，则作为一家之长的男性，可能一生的主要工作就是守孝。
由于厚葬学说很对帝王、高官、土豪家长的胃口，所以儒学也很有市场。
孔子学说对中华后世考古学贡献最大。
他也算是摸金校尉、盗墓行业的大恩人。
正是因为尊崇儒学，中华大地，历史坟墓里的宝贝特别多。
比如秦始皇陵，两千多年后被挖开。挖了几十年，出土无数震骇世人的文物。可据说没有再来百八十年，休想挖透。
考古学者只需不断挖墓，就可成为历史学权威。
比如后世的郭x若、x晗就是这么想、这么干的。
郭x若祖上被朱姓家族屠过。他小时发的宏愿，就是有朝一日挖朱家祖坟。
结果，不管是谁掌权，他都一心一意做舔狗。无耻至极。
无论旁人怎样鄙视他，为了自己的目的，他都不以为意。
最终，他没有底线的舔屁终于得到大佬认同，掌了权。
挖仇家祖坟的夙愿，竟然真的给他做到了。
他挖的朱家那位老祖也是孔子信徒，死后被厚葬，大墓里有许多独一无二的宝贝。而且主要是文化传承一类的，价值远非金银珠宝可比。
这郭家孝子贤孙是靠笔杆子兼嘴皮子混社会的，对此估计不充分。
结果，那些宝贝一见光，遇氧即化，飞灰湮灭了。
甚至拍照、录像这些都没留下。
造成的损失，怎么形容都不过分。
那里后来供人参观，只有洞穴、坑道。真正宝物，啥也没有。
扯远了。回到正事。
合浦郡城率先吃螃蟹，不再遮遮掩掩，把墨学确定为郡律指引思想。
墨门弟子地位得到公开提高，他们发挥作用的机会也就更多了。
****
韦西风医术高超，被人误以为是墨门弟子。他也没法反驳。
其实是不必反驳。
对自己只有好处没有坏处，干嘛要反驳？
韦西风在海宁县城，没有按之前约定时间去接秦可怡。
因为千夫长士载决定：为稳妥起见，与东吴大军错开行程。等东吴军队走后，合浦队伍才出发。
这样，韦西风派人前去通知秦可怡：她不用急着离开县衙，可以和父母亲人多待一段时间。
吕充将军的部队开拔后，韦西风才去接她。
秦荃夫妇为女儿置办了一些物品。
其实是嫁妆。只是两家并没行聘、订婚，不便明说。
韦西风也只得带上。
队伍行军路线主要是山路，确定无法用牛车马车。
这样的话，韦西风得搞几匹马驮着货物。
他向士载表达了自己的难处。士载答应帮他想办法。
好在首领士载是自家人。他又得到过郡守大人指令，要保护、照顾好韦西风。
所以，最后他调剂几匹马出来给韦西风驮货，也没人敢说啥。
一千多人的队伍启程。
县令秦荃一家人，为公为私目的都一样，前来送行。
秦可怡特地请人量身定做了合浦郡军服。
交州各郡，军服样式差不多。只在绶带、点缀饰补有区别。
她身材修长、面容皎洁，穿着军装，还搞了一把剑佩在腰间，真的是英姿飒爽。
除了县令一家人，没有其他送行人。
韦西风携着秦可怡向他们告别。
队伍如期出发了。
这一千多人中，约有一半是合浦军士。
另外超过一半人，来自南海、苍梧、郁林郡。
他们到了合浦郡城后，再按意愿自行决定去向。
愿意留在合浦，士壹大人自然欢迎。
决定回老家的，士壹大人的郡衙会按照各自功绩发给奖赏。
那些交趾、九真、日南郡的人，则早一步撤走了。他们的去向与合浦郡方向背离。
他们的功绩到时由郡衙间结算、颁发。这套系统很健全，无需担心。
有趣的是，岭南的军功制，基本是照搬秦汉的二十军功爵制。
最低是一等公士，最高是二十等列侯。
岭南各郡社会福利标准都一样：普通成年男丁，每人授田一顷、宅一处。未成年减半。
在此基础上，20级爵位则有对应福利。
比如：一等公士，授田1.5顷、宅1.5处；
二等上造，田2顷、宅2处；
……
十九等关内侯，田95顷、宅95处；
二十等列侯，田百顷、宅百处。
这些爵位靠军功获取，可以与官府兑换其它财物。
而爵位的好处是，它还有一个非常重要的作用：为自己和家人抵罪。
也就是，自己和家人犯罪时，军功爵可以抵消惩罚。
自然，等级不同，可以抵消的罪也不一样。
韦西风出征，只是医师，并不冲锋陷阵、杀敌夺首。
但也不是没机会获得军功。
在姜绾运作下，他得到公士爵位。
虽是最低等的，但好歹也是爵位，有相应福利。
郡守士壹率一众官员前去拜会，邀请他入城，以便招待。
吕充只是表达谢意。没有接受邀请。
大家都是明白人。
表面文章能做、要做。
但，谁当真、谁是傻子。
士壹知道吕充的盘算：拿了军粮走人。到了海岛二郡，睡觉都踏实些。
所以士壹也没多说废话。
礼节性见面后，留下几个随从，准备交接军粮。
随即率大伙告辞回府。
回到衙门，士壹吩咐：将各地送来的军粮，全部拉到吕充将军的大营去。
指标是士燮大人按总量三万石分配下去的。不会有问题。
吕充收了粮草，派长史到郡守府致谢。
接着就下令：逐次拔营，登船南去。
合浦郡城中，桓家、黄家派来的郡丞、郡尉也到了。
士壹召集衙门官吏集会，宣读各级官员任命书，公布“改革”方案。
这样，合浦郡为试点，率先进入墨学墨法时代。
墨学始发于墨子。
墨子出自祭祀部落。
炎黄五帝时代，人口有限，社会层次简洁，分别是：
金字塔尖：皇或帝。
第二级：祭祀部落。
第三级：士，也就是官、上爵。
第四级：农、工、商。
第五级：三教九流。
墨子活动于先秦时期，是第二层级祭祀部落的首领。
他开辟的学说，宗旨是协助皇帝处理天、地、人的关系。
他的主要观点有：尚贤、兼爱、非攻、尚同、节用、节葬等。
同时期，影响仅次于墨学的是儒学。
儒学首领是孔子。
孔子的职业是殡葬行业，属于三教九流里。就是专业办理白事。
他是那个部落的首领。
孔子率领的部落，处于社会最底层，获得的分配物较少。
所以，他的学说，主旨有二：1.接受出身差距、等级分工，尊重成规不要造反。2.研究社会层级间的通道，教导个体如何打开通道，向上爬行。
孔子是搞殡葬行业的。所以他提倡守孝、厚葬。
因为只有这样，他的部落活就多，可以不饿肚子。
那个时代，人们的平均寿命是30～40岁。孔子提出：父母去世时，长子应该守孝10年。
也就是说，若按孔子的学说行事，则作为一家之长的男性，可能一生的主要工作就是守孝。
由于厚葬学说很对帝王、高官、土豪家长的胃口，所以儒学也很有市场。
孔子学说对中华后世考古学贡献最大。
他也算是摸金校尉、盗墓行业的大恩人。
正是因为尊崇儒学，中华大地，历史坟墓里的宝贝特别多。
比如秦始皇陵，两千多年后被挖开。挖了几十年，出土无数震骇世人的文物。可据说没有再来百八十年，休想挖透。
考古学者只需不断挖墓，就可成为历史学权威。
比如后世的郭x若、x晗就是这么想、这么干的。
郭x若祖上被朱姓家族屠过。他小时发的宏愿，就是有朝一日挖朱家祖坟。
结果，不管是谁掌权，他都一心一意做舔狗。无耻至极。
无论旁人怎样鄙视他，为了自己的目的，他都不以为意。
最终，他没有底线的舔屁终于得到大佬认同，掌了权。
挖仇家祖坟的夙愿，竟然真的给他做到了。
他挖的朱家那位老祖也是孔子信徒，死后被厚葬，大墓里有许多独一无二的宝贝。而且主要是文化传承一类的，价值远非金银珠宝可比。
这郭家孝子贤孙是靠笔杆子兼嘴皮子混社会的，对此估计不充分。
结果，那些宝贝一见光，遇氧即化，飞灰湮灭了。
甚至拍照、录像这些都没留下。
造成的损失，怎么形容都不过分。
那里后来供人参观，只有洞穴、坑道。真正宝物，啥也没有。
扯远了。回到正事。
合浦郡城率先吃螃蟹，不再遮遮掩掩，把墨学确定为郡律指引思想。
墨门弟子地位得到公开提高，他们发挥作用的机会也就更多了。
****
韦西风医术高超，被人误以为是墨门弟子。他也没法反驳。
其实是不必反驳。
对自己只有好处没有坏处，干嘛要反驳？
韦西风在海宁县城，没有按之前约定时间去接秦可怡。
因为千夫长士载决定：为稳妥起见，与东吴大军错开行程。等东吴军队走后，合浦队伍才出发。
这样，韦西风派人前去通知秦可怡：她不用急着离开县衙，可以和父母亲人多待一段时间。
吕充将军的部队开拔后，韦西风才去接她。
秦荃夫妇为女儿置办了一些物品。
其实是嫁妆。只是两家并没行聘、订婚，不便明说。
韦西风也只得带上。
队伍行军路线主要是山路，确定无法用牛车马车。
这样的话，韦西风得搞几匹马驮着货物。
他向士载表达了自己的难处。士载答应帮他想办法。
好在首领士载是自家人。他又得到过郡守大人指令，要保护、照顾好韦西风。
所以，最后他调剂几匹马出来给韦西风驮货，也没人敢说啥。
一千多人的队伍启程。
县令秦荃一家人，为公为私目的都一样，前来送行。
秦可怡特地请人量身定做了合浦郡军服。
交州各郡，军服样式差不多。只在绶带、点缀饰补有区别。
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另外超过一半人，来自南海、苍梧、郁林郡。
他们到了合浦郡城后，再按意愿自行决定去向。
愿意留在合浦，士壹大人自然欢迎。
决定回老家的，士壹大人的郡衙会按照各自功绩发给奖赏。
那些交趾、九真、日南郡的人，则早一步撤走了。他们的去向与合浦郡方向背离。
他们的功绩到时由郡衙间结算、颁发。这套系统很健全，无需担心。
有趣的是，岭南的军功制，基本是照搬秦汉的二十军功爵制。
最低是一等公士，最高是二十等列侯。
岭南各郡社会福利标准都一样：普通成年男丁，每人授田一顷、宅一处。未成年减半。
在此基础上，20级爵位则有对应福利。
比如：一等公士，授田1.5顷、宅1.5处；
二等上造，田2顷、宅2处；
……
十九等关内侯，田95顷、宅95处；
二十等列侯，田百顷、宅百处。
这些爵位靠军功获取，可以与官府兑换其它财物。
而爵位的好处是，它还有一个非常重要的作用：为自己和家人抵罪。
也就是，自己和家人犯罪时，军功爵可以抵消惩罚。
自然，等级不同，可以抵消的罪也不一样。
韦西风出征，只是医师，并不冲锋陷阵、杀敌夺首。
但也不是没机会获得军功。
在姜绾运作下，他得到公士爵位。
虽是最低等的，但好歹也是爵位，有相应福利。