穿成白月光替身后 301|与尊者的夜谈（二）
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乔晚震了一下,差点儿以为自己听错了。
但妙法尊者的神情,明显在告诉她，她没有听错。
乔晚迟疑了一瞬，让她……亲手杀了她？
动了动嘴唇，乔晚坦然：“前辈，我……不明白。”
为什么要选中她？
这不是个多光荣的任务,亲手杀了同阵营的前辈，无疑会给人带来心理阴影，难道她看上去心理承受能力强悍到了这地步？
妙法尊者嗯了一声，绮丽丹晖的薄唇微抿，眼角金芒熠熠。
“你且听我说。”
乔晚坐直了点儿,挺直了脊背。
妙法尊者拧起了秀眉,“禅门讲究一个‘阿赖耶识’的存在，你可知晓？”
乔晚努力从记忆中搜寻了一圈儿，“晚辈……听说过，但不甚了解。”
她只隐约知道佛教好像不承认一个恒常的”我“在转生，也就是不承认“灵魂”的存在。
随着佛者清圣庄严的嗓音响起，佛者低声,嗓音婉转迂回,缓缓道破了一个属于他心魔的惊天秘密。
“人间有情众生,具足眼、耳、鼻、舌、身、意六识，第七识末那识，第八识阿赖耶识。”
，是感受的触角。它们将外界信息交给,再通过，将数据交给，阿赖耶识如同一个储存数据的硬盘。
人在人世间的各种活动，前世今生，由身口意行所造作的善恶性业，都交由阿赖耶识保存。
末那识类似于人格的载体，一个人成长，受各种生活环境的影响，会形成不同的人格，形成不同的看待世界的方式。
末那识提取阿赖耶识储存的数据，再通过意识将这些“信息”投射成带有自我色彩的“我执”，单纯的意识不具有自我主义的偏见。而经由了末那识的污染，人的意识也就具足了自我主义。
这就是所谓的“我执”。佛教将末那识为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真理，故称染净识。
佛教修行的根本也在于破除“我执”。
“你或许常听我们说，众生都是佛。”
妙法尊者微微一顿，之前为乔晚梦中说了十多年的法，乔晚对佛法也算有些认知。
但面前失忆后的少女则不然，他拿不准她是不是还记得，眉峰微蹙，又从头开始。
佛者凤眸微敛，藏蓝色的长发滑落，眉目清圣，不厌其烦地，谆谆教导，终于显露出无与伦比的耐心，不因为座下弟子的懵懂而生嗔怒之心。
这就是大光明殿“妙法尊者”之威严，是无数僧侣迷茫昏聩中的导师，是苦海一叶扁舟，是慈航明灯。
“众生皆有阿赖耶识，阿赖耶识，常住不坏，性如金刚，圆满清净，本来自性清净涅槃。只是受‘我执’所遮蔽。“
第八识阿赖耶识保存之业种，由末那识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收集新业种，如是循环不已。
乔晚听得有点儿……纠结。
久违地找到了高中时听天书般的错觉，但依然尽量地去听，也深知现在这个状态，不是不懂就能含糊过去的，不懂就问。
妙法尊者也都一一耐心解答了。
了解了阿赖耶识，佛者这才微微闭目沉声道：“我心魔生成之后，能照见一切有情众生之阿赖耶识。”
乔晚一愣。
佛教说，种善因得福果，种恶性因得苦果。
阿赖耶识保存一切“业种”，就是因果业报的主体。能看清所有人的阿赖耶识，岂不就是代表着，能看清所有人前世，今生，前前世所造作的各种善业和恶业了？！
“前辈……能看清所有人前世今生所造作的诸多善恶业？”乔晚结结巴巴地问。
看着面前这位妙法尊者的眼神更加……膜拜了点儿。
不愧是佛门巨擘吗？！那岂不是能看到她的前世？这让乔晚思绪忍不住发散了一秒，想到了当初在网上看到的那些“预见你前世”的小网站，还有曾经流行的什么催眠大法。
想到这儿，乔晚有点儿不大自在了起来。
“前辈，也能看到我的吗？”
妙法尊者并不多废话，凤眸一扫，给了个果决的回答：“然。”
乔晚有些想问，但张张嘴，却没问出口。
算了，还是不问比较好？每个人轮回了这么多世，肯定有那么一世有点儿见不得人。
“由因必有果，种下业因必将受到果报。果报具有现报，生报，后世报三分。”
现报，即现在，当下，不久之后受果报。而生报，则是指你今生造作善恶业，来世受善恶果报。至于后世报。“妙法尊者沉声，”即便你当下今生不受其果报，后世，后后世，百千万亿劫后，总有受这果报的一天。“
“善恶终有报，只分早晚来迟。”
乔晚隐隐约约好像察觉到了什么，脊背上爬起了一阵细密的薄薄的汗珠，攥紧了衣摆，问：“那这与前辈的心魔又有何干系。”
佛者端坐在营帐中，却宛如端坐莲花台上，金色的眼睫一扬，纤长的眼睫开阖，宛如莲花的开落，他定定道：“我能能照见众人之阿赖耶识，清楚众人前世今生所造作善恶业种，将众人的果报，带到现世。”
宛如平地一声雷起，天意赫然降下。
营帐中顿时陷入了一片死寂。
乔晚背后的冷汗跟着“刷”地一声落了下来。
这怎么可能……？
乔晚口干舌燥，惊魂未定地想，胸腔里的一颗心立时疯狂地鼓动了起来。
就是你杀了人，今生或许不会得到报应，你的报应，可能是后世，也可能是后后世，但妙法尊者的能力，是能立马让你得到报应，受其果报。
那面前的妙法尊者……他还算是人吗？
这宛如天道化身般BUG的能力，她闻所未闻，见所未见。
那岂不是，所谓的始元帝尊解封之后，也毫无办法吗？！
乔晚怔愣地想，一个人前世，前前世……必然造作了无数恶业，而始元帝尊，几百年前屠戮了无数修士凡人，更是恶业累累，这果报在一夕之间累加反馈，就算是始元帝尊来，也拿面前的佛者没有办法！
知道这话带给了面前的姑娘多大震撼，妙法尊者顿了顿，给了她微不可察的消化的时间，然而却依然皱着眉，疾言厉色地继续道：“我曾说过，种恶因，得恶报，种善因，得善报。果报只分早晚来迟，‘因’未得‘果’之前，不会自行消灭。”
“我无差别屠戮众生，造了杀业，没得到果报之前，我之恶业不会消失，无法净化，我必将招致报应。”
这就是个死结，除非遭受了应得的报应，否则在下一世，下下世，千百亿万年后，果报终会到来。
“所以，我希望你能杀了我。”
佛者凤眸半敛：“众生皆苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。”
这是佛门的大和尚们常常挂在嘴边的老一套了，即便是不学佛的普通人，也能念出这几句，但何谓“苦”，为何要修行？
作为大光明殿的导师，妙法尊者他也看遍了无数生离死别，他曾见到过，因为贫穷，无药可医，只能长跪佛前，嚎啕大哭，求佛慈悲怜悯，再给她/他父母亲子一条生路。
彼时，佛者心中也曾微微一恸，略有动容。
生苦，老苦，病苦，死苦，普通人这一生总要经历双亲去世，与爱人分离，大病无药可医，养儿养老等等或生理或心理上的诸多窘境，总要经历分别，经历爱别离，怨憎会，求不得。
人若生了重病，痛苦万分，人之将死，也痛苦万分，等到去世之后，又忘却前程，重入轮回，继续重复着这诸般苦痛，生生世世，千百亿万年，身在局中，执迷不悟，不得解脱。
乔晚知道，你我本性皆是佛，阿赖耶识清净圆满，本不受这些苦痛影响。这就好比忘却了一切之后，入局了一场游戏，受这场游戏的遮蔽。
宛如“楚门的世界”，乔达摩悉达多看清了这个“楚门的世界”的真相，堪破了“我执”，于是他成了觉者，成了佛。
他们都是生活在这个虚拟的世界中受苦的“楚门·伯班克”，受一切污染无知的遮蔽。
所谓迷时众生，悟即是佛。
佛不是什么高高在上的东西，佛就是觉者，自觉觉他，就是觉悟的众生。
“杀了我，也算帮我早入轮回，好叫我尽快在轮堕人天，六道之中，偿还我今生之恶业。”
“杀了我这个无恶不作的魔，以惠众生。”妙法尊者抬眼，微拧的眉间，仿佛有细碎的温柔掠过，如蜻蜓点水般终归于平静淡然，“亦能成就你万世之福报。”
佛者温和、慈悲，身如菩提，心如明镜，佛心明净透彻。
为了众生奔波，不惜身化修罗相，永坠轮回无间，依然无怨无悔。
而乔晚，她是个意外。
他要她做的事，妙法尊者心中十分清楚，对她不公。
但乔晚的确是他所想的最好的人选，也是他从久远之前早就默认好的人选。
少女眼里仿佛有细细熠熠的流光，明亮动人。
天色已晚，旷野上的风拂过衰草，草屑卷入暗色的天穹下，飘飘摇摇地落入帐外火焰柴堆中。
目光落在少女的脸上，静默中，好像有一把野火已经自旷野那头烧到了营帐，火舌一路烧到佛者脚下，高高在上的尊者，心中微微一动，如莲池生波，也只这一瞬。
妙法尊者神情微不可察地一滞，拧紧了眉。
好像，在那一瞬，自己也要焚身在此无边无尽的烈焰中。
修行到这地步，除却嫉恶如仇，面对魔时脾气不大好，大部分时候，妙法尊者亦算稳重肃穆，坚忍淡然。
心动一瞬，佛者收敛视线，禅心一片寂静。
修行者当心性坚韧，杀了他，能成就她万世之福缘果报，终有一日，她将早登大道，觉悟成佛，不必在这轮回继续受苦，生生世世，不得解脱。
但妙法尊者的神情,明显在告诉她，她没有听错。
乔晚迟疑了一瞬，让她……亲手杀了她？
动了动嘴唇，乔晚坦然：“前辈，我……不明白。”
为什么要选中她？
这不是个多光荣的任务,亲手杀了同阵营的前辈，无疑会给人带来心理阴影，难道她看上去心理承受能力强悍到了这地步？
妙法尊者嗯了一声，绮丽丹晖的薄唇微抿，眼角金芒熠熠。
“你且听我说。”
乔晚坐直了点儿,挺直了脊背。
妙法尊者拧起了秀眉,“禅门讲究一个‘阿赖耶识’的存在，你可知晓？”
乔晚努力从记忆中搜寻了一圈儿，“晚辈……听说过，但不甚了解。”
她只隐约知道佛教好像不承认一个恒常的”我“在转生，也就是不承认“灵魂”的存在。
随着佛者清圣庄严的嗓音响起，佛者低声,嗓音婉转迂回,缓缓道破了一个属于他心魔的惊天秘密。
“人间有情众生,具足眼、耳、鼻、舌、身、意六识，第七识末那识，第八识阿赖耶识。”
，是感受的触角。它们将外界信息交给,再通过，将数据交给，阿赖耶识如同一个储存数据的硬盘。
人在人世间的各种活动，前世今生，由身口意行所造作的善恶性业，都交由阿赖耶识保存。
末那识类似于人格的载体，一个人成长，受各种生活环境的影响，会形成不同的人格，形成不同的看待世界的方式。
末那识提取阿赖耶识储存的数据，再通过意识将这些“信息”投射成带有自我色彩的“我执”，单纯的意识不具有自我主义的偏见。而经由了末那识的污染，人的意识也就具足了自我主义。
这就是所谓的“我执”。佛教将末那识为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真理，故称染净识。
佛教修行的根本也在于破除“我执”。
“你或许常听我们说，众生都是佛。”
妙法尊者微微一顿，之前为乔晚梦中说了十多年的法，乔晚对佛法也算有些认知。
但面前失忆后的少女则不然，他拿不准她是不是还记得，眉峰微蹙，又从头开始。
佛者凤眸微敛，藏蓝色的长发滑落，眉目清圣，不厌其烦地，谆谆教导，终于显露出无与伦比的耐心，不因为座下弟子的懵懂而生嗔怒之心。
这就是大光明殿“妙法尊者”之威严，是无数僧侣迷茫昏聩中的导师，是苦海一叶扁舟，是慈航明灯。
“众生皆有阿赖耶识，阿赖耶识，常住不坏，性如金刚，圆满清净，本来自性清净涅槃。只是受‘我执’所遮蔽。“
第八识阿赖耶识保存之业种，由末那识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收集新业种，如是循环不已。
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久违地找到了高中时听天书般的错觉，但依然尽量地去听，也深知现在这个状态，不是不懂就能含糊过去的，不懂就问。
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了解了阿赖耶识，佛者这才微微闭目沉声道：“我心魔生成之后，能照见一切有情众生之阿赖耶识。”
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算了，还是不问比较好？每个人轮回了这么多世，肯定有那么一世有点儿见不得人。
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现报，即现在，当下，不久之后受果报。而生报，则是指你今生造作善恶业，来世受善恶果报。至于后世报。“妙法尊者沉声，”即便你当下今生不受其果报，后世，后后世，百千万亿劫后，总有受这果报的一天。“
“善恶终有报，只分早晚来迟。”
乔晚隐隐约约好像察觉到了什么，脊背上爬起了一阵细密的薄薄的汗珠，攥紧了衣摆，问：“那这与前辈的心魔又有何干系。”
佛者端坐在营帐中，却宛如端坐莲花台上，金色的眼睫一扬，纤长的眼睫开阖，宛如莲花的开落，他定定道：“我能能照见众人之阿赖耶识，清楚众人前世今生所造作善恶业种，将众人的果报，带到现世。”
宛如平地一声雷起，天意赫然降下。
营帐中顿时陷入了一片死寂。
乔晚背后的冷汗跟着“刷”地一声落了下来。
这怎么可能……？
乔晚口干舌燥，惊魂未定地想，胸腔里的一颗心立时疯狂地鼓动了起来。
就是你杀了人，今生或许不会得到报应，你的报应，可能是后世，也可能是后后世，但妙法尊者的能力，是能立马让你得到报应，受其果报。
那面前的妙法尊者……他还算是人吗？
这宛如天道化身般BUG的能力，她闻所未闻，见所未见。
那岂不是，所谓的始元帝尊解封之后，也毫无办法吗？！
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知道这话带给了面前的姑娘多大震撼，妙法尊者顿了顿，给了她微不可察的消化的时间，然而却依然皱着眉，疾言厉色地继续道：“我曾说过，种恶因，得恶报，种善因，得善报。果报只分早晚来迟，‘因’未得‘果’之前，不会自行消灭。”
“我无差别屠戮众生，造了杀业，没得到果报之前，我之恶业不会消失，无法净化，我必将招致报应。”
这就是个死结，除非遭受了应得的报应，否则在下一世，下下世，千百亿万年后，果报终会到来。
“所以，我希望你能杀了我。”
佛者凤眸半敛：“众生皆苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。”
这是佛门的大和尚们常常挂在嘴边的老一套了，即便是不学佛的普通人，也能念出这几句，但何谓“苦”，为何要修行？
作为大光明殿的导师，妙法尊者他也看遍了无数生离死别，他曾见到过，因为贫穷，无药可医，只能长跪佛前，嚎啕大哭，求佛慈悲怜悯，再给她/他父母亲子一条生路。
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生苦，老苦，病苦，死苦，普通人这一生总要经历双亲去世，与爱人分离，大病无药可医，养儿养老等等或生理或心理上的诸多窘境，总要经历分别，经历爱别离，怨憎会，求不得。
人若生了重病，痛苦万分，人之将死，也痛苦万分，等到去世之后，又忘却前程，重入轮回，继续重复着这诸般苦痛，生生世世，千百亿万年，身在局中，执迷不悟，不得解脱。
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佛不是什么高高在上的东西，佛就是觉者，自觉觉他，就是觉悟的众生。
“杀了我，也算帮我早入轮回，好叫我尽快在轮堕人天，六道之中，偿还我今生之恶业。”
“杀了我这个无恶不作的魔，以惠众生。”妙法尊者抬眼，微拧的眉间，仿佛有细碎的温柔掠过，如蜻蜓点水般终归于平静淡然，“亦能成就你万世之福报。”
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为了众生奔波，不惜身化修罗相，永坠轮回无间，依然无怨无悔。
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他要她做的事，妙法尊者心中十分清楚，对她不公。
但乔晚的确是他所想的最好的人选，也是他从久远之前早就默认好的人选。
少女眼里仿佛有细细熠熠的流光，明亮动人。
天色已晚，旷野上的风拂过衰草，草屑卷入暗色的天穹下，飘飘摇摇地落入帐外火焰柴堆中。
目光落在少女的脸上，静默中，好像有一把野火已经自旷野那头烧到了营帐，火舌一路烧到佛者脚下，高高在上的尊者，心中微微一动，如莲池生波，也只这一瞬。
妙法尊者神情微不可察地一滞，拧紧了眉。
好像，在那一瞬，自己也要焚身在此无边无尽的烈焰中。
修行到这地步，除却嫉恶如仇，面对魔时脾气不大好，大部分时候，妙法尊者亦算稳重肃穆，坚忍淡然。
心动一瞬，佛者收敛视线，禅心一片寂静。
修行者当心性坚韧，杀了他，能成就她万世之福缘果报，终有一日，她将早登大道，觉悟成佛，不必在这轮回继续受苦，生生世世，不得解脱。