苍蓝赤白之冥渊鼎 第131章 混沌原力
老妇人见玄英不说话，便又问道：“我叫你明天我来之后把眼睛蒙上，你到底答不答应？”
玄英说道：“那好，明天我蒙上眼睛不看你就是。”知道她不肯说缘由，也就不再多问。
老妇人说道：“就这么说定了。明天你蒙上眼睛睛背对着我，不许转身，我没走之前，更不许把布条扯掉。倘若说话不算数，我就不帮你了，你这原力再想打开，没个三五年功夫怕是有些困难。”
玄英见她啰嗦，不禁有些生气，说道：“我说话算话，说了不看就是不看！”
老妇人不屑地说道：“小小年纪，充什么男子汉了？我不多说几遍，你怎会记得住？”说完又慢吞吞地往断墙外爬去，转过一道照壁，不知道躲到哪里去了。
到了第二天白天，不远处的马路上不时有人马奔走呼喝，偶尔听到“沙国人”、“凶犯”、“仔细搜查”等词，自然是金阳城的兵士正在四处搜查杀死沙国人的凶手。
玄英所处的地方极为隐蔽，暂时也不怕金阳城武士找到，但他也不敢出去露面，索性便在藏身处专等那老妇人过来。
到得中午巳时，果然有细碎的脚步声响起。玄英知道是那老妇人来了，便转过身背对着那堵断墙坐好，老老实实用一块布条将眼睛蒙好。
老妇人见玄英已经准备好，说道：“照你前两日的法门，摆好‘斗星养气式’，正常养气即可。”嗓音甚粗，与前一夜稍有不同。
玄英心想她一个金阳城老妇人如何知道我们离玄岛的养气法门？但他对这事并不关心，只稍微疑惑一下便不理会了。
依言盘腿坐着，双手横错摆出斗星养气的姿势。
他于这养气式已练习过了千百遍，早已熟稔非常。离玄岛被灭族后，他虽有两年左右的时间未曾修习，但这两日重新捡拾回来，渐渐也回到了从前的感觉。
不过片刻功夫，心神便归于六窍之外，聚元守虚，进入了蝇虫不闻、响雷不惊的定境。外面有什么响动，那老妇人在说什么、做什么，他自然也全都不知道。
原力不同于灵力，从出生起便存在于每个人的体内。原力存在于实境，类似于一个人的潜能，人人体内都有一股潜在的内体能量，应该说人人能开发出来，只不过有先后快慢、大小强弱罢了。
而灵力与原力有本质上的不同。灵力并不属于自身之力，而是属于天地间的一种自然之力，无法靠修习功法打开，而是需要将外力转为自身之力。
据说获得灵力大概有三种途径，一是在灵气旺盛的地方进行吸纳，并以特殊法门将吸纳的灵气转为灵力，世上修灵力的人大多选择此法，不过修灵法门极为神秘，懂得此道的苍木国人已是寥寥无几。
二是吃用灵药灵果，将灵药灵果集聚的灵力转化为自身之力，这种方法获取灵力十分轻松，但难在灵药灵果极难获得，听说苍木国除了千里兽山有灵果外，其他没有听过哪里还有灵果的。
第三种方法则更难了，那就是吸食他人体内的灵力转为自身之力。为什么说这种方法更难呢？因为身具神奇灵力的人大多都是不世出高人，而想获取灵力的人则是一名普通人，如何能以普通人的拳头战胜不世出高人的灵力？
而且吸食灵力之法极为恶毒，为世人所不齿，因此苍木国根本没有人知道这种法子。
开原力的进境有早晚快慢之分。有的人天赋极高，一夜之间便能打开潜藏在体内的原力，据说金阳城的金刀黑剑就是在他老师的当头棒喝之下，一个晚上就开出了原力，从此一日千里，进境极快，短短两三年时间便到了惊人的第四降龙境，十年后又到六逆瀑境，可以说是进境奇速。
而大部分的人则开得很慢，更有部分人穷十数年之功都未能开出一丝原力，譬如金刀黑剑的弟子庞十三就是此类，他直到被楚小木和玄英联手杀死，一直都未开出原力来。
玄英于十四岁时开始修开原力之法，穷三年之功而未得分毫，似乎也是大部分人中的一个。
开发出来的原力根据禀赋差异也有大小强弱之分，有的人开发出的潜能巨大，可以移石搬山，飞檐走壁；有的人则仅能开发出小小一块潜能，相比于常人并没有什么不同。
当然这些也与修习者的混沌气海大小，以及修习的时间长短有关系，不能一概而论。
苍木国现传的开原力及修原力的方法大抵相同，无非就是通过养气慢慢领悟，直到打开原力。
而后通过通筋炼骨之法筑体培原，达到精进原力的效果。
然而这些都非一朝一夕之功，除非天资异常卓越之人可以在短时间修炼到较高的原力境界外，常人往往要花十年数十年的时间，甚至穷尽一生。
其中的艰难曲折，更不是一般人所能忍受，大多数人尚未打开原力便早早放弃了。
金璃儿的随从常伦也是从十五六岁便开始修习开原力之法，花了八年时间才最终打开，到如今的五十六岁，也才堪堪修到第四降龙境。
但在苍木国几个大城中，这也算十分了不起的了，毕竟原力武道第一人金刀黑剑也就才第六境，并没有高太多。
而譬如金刀黑剑这种天资异常卓越之人，百万人中也不一定出得了一人。
灵力则存在于虚境，是以灵体精神驱动的自然之力。不仅人体中蕴藏着灵体，世上凡有生命之物体内都有灵体。而灵气又可以催生出生命，因此耳壶山的精铜都可以化身成灵。灵体灵力一事太过虚幻，常人连自己的灵体都无法查察，更不要说修炼灵力了。
实境与虚境看似完全相反，实则又形成一个整体。譬如镜鉴之两面，虚实虽然各处一端互相不可抵达，然而虚离不开实，实又不可能没有虚。
又如阴阳二相，虽然阳热阴寒十分分明，然则没有阳则阴不能成之为阴，没有阴则阳不能称之为阳。
其中道理，虽然浅白，但想将二者勘破悟透，达到虚中见实，实中有虚的破相境界，的确是极难极难。
玄英说道：“那好，明天我蒙上眼睛不看你就是。”知道她不肯说缘由，也就不再多问。
老妇人说道：“就这么说定了。明天你蒙上眼睛睛背对着我，不许转身，我没走之前，更不许把布条扯掉。倘若说话不算数，我就不帮你了，你这原力再想打开，没个三五年功夫怕是有些困难。”
玄英见她啰嗦，不禁有些生气，说道：“我说话算话，说了不看就是不看！”
老妇人不屑地说道：“小小年纪，充什么男子汉了？我不多说几遍，你怎会记得住？”说完又慢吞吞地往断墙外爬去，转过一道照壁，不知道躲到哪里去了。
到了第二天白天，不远处的马路上不时有人马奔走呼喝，偶尔听到“沙国人”、“凶犯”、“仔细搜查”等词，自然是金阳城的兵士正在四处搜查杀死沙国人的凶手。
玄英所处的地方极为隐蔽，暂时也不怕金阳城武士找到，但他也不敢出去露面，索性便在藏身处专等那老妇人过来。
到得中午巳时，果然有细碎的脚步声响起。玄英知道是那老妇人来了，便转过身背对着那堵断墙坐好，老老实实用一块布条将眼睛蒙好。
老妇人见玄英已经准备好，说道：“照你前两日的法门，摆好‘斗星养气式’，正常养气即可。”嗓音甚粗，与前一夜稍有不同。
玄英心想她一个金阳城老妇人如何知道我们离玄岛的养气法门？但他对这事并不关心，只稍微疑惑一下便不理会了。
依言盘腿坐着，双手横错摆出斗星养气的姿势。
他于这养气式已练习过了千百遍，早已熟稔非常。离玄岛被灭族后，他虽有两年左右的时间未曾修习，但这两日重新捡拾回来，渐渐也回到了从前的感觉。
不过片刻功夫，心神便归于六窍之外，聚元守虚，进入了蝇虫不闻、响雷不惊的定境。外面有什么响动，那老妇人在说什么、做什么，他自然也全都不知道。
原力不同于灵力，从出生起便存在于每个人的体内。原力存在于实境，类似于一个人的潜能，人人体内都有一股潜在的内体能量，应该说人人能开发出来，只不过有先后快慢、大小强弱罢了。
而灵力与原力有本质上的不同。灵力并不属于自身之力，而是属于天地间的一种自然之力，无法靠修习功法打开，而是需要将外力转为自身之力。
据说获得灵力大概有三种途径，一是在灵气旺盛的地方进行吸纳，并以特殊法门将吸纳的灵气转为灵力，世上修灵力的人大多选择此法，不过修灵法门极为神秘，懂得此道的苍木国人已是寥寥无几。
二是吃用灵药灵果，将灵药灵果集聚的灵力转化为自身之力，这种方法获取灵力十分轻松，但难在灵药灵果极难获得，听说苍木国除了千里兽山有灵果外，其他没有听过哪里还有灵果的。
第三种方法则更难了，那就是吸食他人体内的灵力转为自身之力。为什么说这种方法更难呢？因为身具神奇灵力的人大多都是不世出高人，而想获取灵力的人则是一名普通人，如何能以普通人的拳头战胜不世出高人的灵力？
而且吸食灵力之法极为恶毒，为世人所不齿，因此苍木国根本没有人知道这种法子。
开原力的进境有早晚快慢之分。有的人天赋极高，一夜之间便能打开潜藏在体内的原力，据说金阳城的金刀黑剑就是在他老师的当头棒喝之下，一个晚上就开出了原力，从此一日千里，进境极快，短短两三年时间便到了惊人的第四降龙境，十年后又到六逆瀑境，可以说是进境奇速。
而大部分的人则开得很慢，更有部分人穷十数年之功都未能开出一丝原力，譬如金刀黑剑的弟子庞十三就是此类，他直到被楚小木和玄英联手杀死，一直都未开出原力来。
玄英于十四岁时开始修开原力之法，穷三年之功而未得分毫，似乎也是大部分人中的一个。
开发出来的原力根据禀赋差异也有大小强弱之分，有的人开发出的潜能巨大，可以移石搬山，飞檐走壁；有的人则仅能开发出小小一块潜能，相比于常人并没有什么不同。
当然这些也与修习者的混沌气海大小，以及修习的时间长短有关系，不能一概而论。
苍木国现传的开原力及修原力的方法大抵相同，无非就是通过养气慢慢领悟，直到打开原力。
而后通过通筋炼骨之法筑体培原，达到精进原力的效果。
然而这些都非一朝一夕之功，除非天资异常卓越之人可以在短时间修炼到较高的原力境界外，常人往往要花十年数十年的时间，甚至穷尽一生。
其中的艰难曲折，更不是一般人所能忍受，大多数人尚未打开原力便早早放弃了。
金璃儿的随从常伦也是从十五六岁便开始修习开原力之法，花了八年时间才最终打开，到如今的五十六岁，也才堪堪修到第四降龙境。
但在苍木国几个大城中，这也算十分了不起的了，毕竟原力武道第一人金刀黑剑也就才第六境，并没有高太多。
而譬如金刀黑剑这种天资异常卓越之人，百万人中也不一定出得了一人。
灵力则存在于虚境，是以灵体精神驱动的自然之力。不仅人体中蕴藏着灵体，世上凡有生命之物体内都有灵体。而灵气又可以催生出生命，因此耳壶山的精铜都可以化身成灵。灵体灵力一事太过虚幻，常人连自己的灵体都无法查察，更不要说修炼灵力了。
实境与虚境看似完全相反，实则又形成一个整体。譬如镜鉴之两面，虚实虽然各处一端互相不可抵达，然而虚离不开实，实又不可能没有虚。
又如阴阳二相，虽然阳热阴寒十分分明，然则没有阳则阴不能成之为阴，没有阴则阳不能称之为阳。
其中道理，虽然浅白，但想将二者勘破悟透，达到虚中见实，实中有虚的破相境界，的确是极难极难。