太乙仙游 第二十六章 修习法术，凝炼五行
张元选择好法术，也不拖延，随即将书中紫火丹雷的符篆记牢，用手虚画，感悟其中气机运用之道，过了片刻，待心中将这道法术，基本了然，然后闭目冥心，返神内视。
且说这法术要想，默存符篆，随手而发，必须要炼成元神方可，因着这有形无质之真气与无形无质之精神汇合凝炼，化为有形有质之元神，元神初一成形，慧光大放，将那蒙味无光的灵台方寸开辟。
如同混沌初开之后，天地万物显化，由太易而至太始，所谓，太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也，虽未此时气形皆有。
又因“六极之中，无道不能变化。元气行道，以生万物，天地大小，无不由道而生者”
元神即为道之外显，方能将有形之气，天地变化，化为具体之物化，心相外显，否则元神未成，灵台蒙昧，则必须外用符，咒，罡，诀，符合天地之规律，万物之灵机，方可施展法术，运用时慢且不说，一经分心，法术也都无效。
闲话稍提。
且说张元返神内视，元神灵光大发，来到一片虚无之地，此地道家曰灵台，佛家曰性海，名虽不同，实则一也，乃有情万物之根苗，成仙成佛之祖地，俱都须有此不可。
这虚无之地，有光无声，有形无影，无大无小，张元心念动处，灵机便现，便有一道符篆真形，于其中缓缓勾勒成形，甫一出现，便将那中宫真气引动，不知过了多久，张元心神专注，提元引气，这符篆真形吸收了自身十之二三纯阳真气，方才由朦朦胧胧的一道虚影，化为一个色作金紫，八角垂芒，光华闪耀，如同实质一般的尺许半透明的符篆。
见到此景，张元心知，这道法术便算是初步炼成了，但若想精进，运用起来达到最大威力，一者须功力长进，一者须平日运用时细心体会。
眼看法术炼成，张元随即出定，再看日头，已到了中午，又觉身中真气消耗不少，心中不由想到“这法术存想，还真不容易，不仅条件苛刻，功力不到绝不能练成，而且费时费力，且这一道法术，尚费这些许苦功，耗了这些许真气，却不知威力如何”
想到便做，立即起身，去往洞外，待到了洞外平地，将右手伸出，心念一动，脑中符篆立有灵应，便有真气自中宫玄窍发出，由心腹之处，直达手掌劳宫穴。
便见真气一到，玄机便显，一团碗口大小的紫色光球，出现在手中，往上空一扬，那团紫光，便直冲云霄，飞了有百十丈，张元心念一动，那团紫光立即爆发，便听得上空之中一声轰隆巨响，漫天紫焰红电飚飞，四下激射，将四面山壁映得一片紫红，且声震四野，又不知惊了多少飞鸟。
张元见状，心中一喜。
“不错不错，这才有像个正经历害法术，这紫火丹雷，比之以前的九斗真雷，不论声响，还是光焰，俱都大了许多，比之三化妖道所发雷火威力更大，不过自已倒底初习，雷火尚不够凝炼，照书中所载，非要将那雷火凝炼成绿豆大小，方算大成，不过也足堪敷用了，哈哈哈”
见到法术达到了自己预定的功效，张元也不停留，重又回了洞府，又依前法，于灵台方寸之中，炼那五行一气之法的篆篆。
不久便又有五道各显白、黑、红、青、黄的尺许符篆真形出现，正是分属乙木，癸水，丙火，戊土，庚金，各放异彩，但五道符篆也才吸了十分之一二的真气，便已经凝炼成形。
张元见到此景心知，这五行一气法，全靠用葫芦收摄的五行精气发挥妙用，不比紫火丹雷，全凭本身功力，这五道符篆只是个引子，专一用来勾摄调和五行精气所用，所以所以吸收的真气比较少罢了。
而且这五道符篆不仅可以外用，也可内用，以本身真气变化五行，但是自己此时功力较低，比之外用，少了不少威力，毕竟那葫芦里的五行精气，乃是前师半辈子苦工积聚而成，虽然凝炼的尚未精纯，但经前师多年祭炼再加自己以后若多用功，那一葫芦的五行精气，也足够炼烟成光了，省了自己不少功夫。
心中想罢，重又出了定境，将那葫芦拿出，放在手上，心中默念一声“出”，便见双目各放出一道精光，五道似火似虹，流光溢彩的五色符篆，自双目之中缓缓飘出，离身尺许，缓缓飘立，若浮若沉。
张元心中又默念一声“去”，剑指虚引，便见那五道五色符篆，如乳燕归巢一般，化为五道流光，直射入张元手上葫芦，刚一触到葫芦，便见那符篆像水一般，缓缓没入葫芦之中。
那五道符篆全部没入葫芦之中时，张元便觉得自己与葫芦之中的五色云烟，有了奇妙感应，随即催动符篆，便觉那葫芦之中似有无形之力，将那些五行真气缓缓凝聚，并且一会放，一会收，互相匹配，其中似有一种奇妙规律。
张元本来便想抽空凝炼这五行精气，但是平日自己只顾打坐练气，无法抽出功夫，今日正好将这门法术学会，又是只需分出一点真气沟通葫芦，便可产生灵效。
以前自己本来想着把这道法术符篆练成就打坐回元，有此方便，便想着一边打坐，一边祭炼这五行精气，岂不妙哉。
想罢，便自入定，不想这刚一行功，便觉这葫芦中的五行精气凝炼之法，与自己调和坎离，混元五脏之气的坐功心法有异曲同工之妙，并且自己运功之时，感应之力更强，那五行精气凝炼吞吐之法也有了些许改变。
心中正是不解之时，忽触灵机，明白了这天地五行，正是与人体五五脏气机流转相应，正是人身便是一个小天地，与自然大天地一一皆可对应，这天地开辟而生人，人存活于天地之间，只要不是能超脱肉身限制，便需要遵循天地规律，应运天地五行之道，变化性命，否则便有气机滞碍，百病随身之苦，人也不得长寿。
平时运气练功，便是要将这七情六欲的外物摈弃，使能心灵纯真，一尘不染，使真气运行合于自然之气机运行。
只不过旁门左道，心法有差，又定功不足，虽然尽力贴合自然之道，但总有些许不谐之处。
自己前日顿悟妙法，便是将这不谐之处一一抚平，全出自然，不着一相，所以此时祭炼这五行真气之时，才能物物相感，用先天妙理，改变五行精气凝炼之法。
心中想明白了，张元便收摄心神，行了两三个周天，便已返虚入浑，全出自然了
且说这法术要想，默存符篆，随手而发，必须要炼成元神方可，因着这有形无质之真气与无形无质之精神汇合凝炼，化为有形有质之元神，元神初一成形，慧光大放，将那蒙味无光的灵台方寸开辟。
如同混沌初开之后，天地万物显化，由太易而至太始，所谓，太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也，虽未此时气形皆有。
又因“六极之中，无道不能变化。元气行道，以生万物，天地大小，无不由道而生者”
元神即为道之外显，方能将有形之气，天地变化，化为具体之物化，心相外显，否则元神未成，灵台蒙昧，则必须外用符，咒，罡，诀，符合天地之规律，万物之灵机，方可施展法术，运用时慢且不说，一经分心，法术也都无效。
闲话稍提。
且说张元返神内视，元神灵光大发，来到一片虚无之地，此地道家曰灵台，佛家曰性海，名虽不同，实则一也，乃有情万物之根苗，成仙成佛之祖地，俱都须有此不可。
这虚无之地，有光无声，有形无影，无大无小，张元心念动处，灵机便现，便有一道符篆真形，于其中缓缓勾勒成形，甫一出现，便将那中宫真气引动，不知过了多久，张元心神专注，提元引气，这符篆真形吸收了自身十之二三纯阳真气，方才由朦朦胧胧的一道虚影，化为一个色作金紫，八角垂芒，光华闪耀，如同实质一般的尺许半透明的符篆。
见到此景，张元心知，这道法术便算是初步炼成了，但若想精进，运用起来达到最大威力，一者须功力长进，一者须平日运用时细心体会。
眼看法术炼成，张元随即出定，再看日头，已到了中午，又觉身中真气消耗不少，心中不由想到“这法术存想，还真不容易，不仅条件苛刻，功力不到绝不能练成，而且费时费力，且这一道法术，尚费这些许苦功，耗了这些许真气，却不知威力如何”
想到便做，立即起身，去往洞外，待到了洞外平地，将右手伸出，心念一动，脑中符篆立有灵应，便有真气自中宫玄窍发出，由心腹之处，直达手掌劳宫穴。
便见真气一到，玄机便显，一团碗口大小的紫色光球，出现在手中，往上空一扬，那团紫光，便直冲云霄，飞了有百十丈，张元心念一动，那团紫光立即爆发，便听得上空之中一声轰隆巨响，漫天紫焰红电飚飞，四下激射，将四面山壁映得一片紫红，且声震四野，又不知惊了多少飞鸟。
张元见状，心中一喜。
“不错不错，这才有像个正经历害法术，这紫火丹雷，比之以前的九斗真雷，不论声响，还是光焰，俱都大了许多，比之三化妖道所发雷火威力更大，不过自已倒底初习，雷火尚不够凝炼，照书中所载，非要将那雷火凝炼成绿豆大小，方算大成，不过也足堪敷用了，哈哈哈”
见到法术达到了自己预定的功效，张元也不停留，重又回了洞府，又依前法，于灵台方寸之中，炼那五行一气之法的篆篆。
不久便又有五道各显白、黑、红、青、黄的尺许符篆真形出现，正是分属乙木，癸水，丙火，戊土，庚金，各放异彩，但五道符篆也才吸了十分之一二的真气，便已经凝炼成形。
张元见到此景心知，这五行一气法，全靠用葫芦收摄的五行精气发挥妙用，不比紫火丹雷，全凭本身功力，这五道符篆只是个引子，专一用来勾摄调和五行精气所用，所以所以吸收的真气比较少罢了。
而且这五道符篆不仅可以外用，也可内用，以本身真气变化五行，但是自己此时功力较低，比之外用，少了不少威力，毕竟那葫芦里的五行精气，乃是前师半辈子苦工积聚而成，虽然凝炼的尚未精纯，但经前师多年祭炼再加自己以后若多用功，那一葫芦的五行精气，也足够炼烟成光了，省了自己不少功夫。
心中想罢，重又出了定境，将那葫芦拿出，放在手上，心中默念一声“出”，便见双目各放出一道精光，五道似火似虹，流光溢彩的五色符篆，自双目之中缓缓飘出，离身尺许，缓缓飘立，若浮若沉。
张元心中又默念一声“去”，剑指虚引，便见那五道五色符篆，如乳燕归巢一般，化为五道流光，直射入张元手上葫芦，刚一触到葫芦，便见那符篆像水一般，缓缓没入葫芦之中。
那五道符篆全部没入葫芦之中时，张元便觉得自己与葫芦之中的五色云烟，有了奇妙感应，随即催动符篆，便觉那葫芦之中似有无形之力，将那些五行真气缓缓凝聚，并且一会放，一会收，互相匹配，其中似有一种奇妙规律。
张元本来便想抽空凝炼这五行精气，但是平日自己只顾打坐练气，无法抽出功夫，今日正好将这门法术学会，又是只需分出一点真气沟通葫芦，便可产生灵效。
以前自己本来想着把这道法术符篆练成就打坐回元，有此方便，便想着一边打坐，一边祭炼这五行精气，岂不妙哉。
想罢，便自入定，不想这刚一行功，便觉这葫芦中的五行精气凝炼之法，与自己调和坎离，混元五脏之气的坐功心法有异曲同工之妙，并且自己运功之时，感应之力更强，那五行精气凝炼吞吐之法也有了些许改变。
心中正是不解之时，忽触灵机，明白了这天地五行，正是与人体五五脏气机流转相应，正是人身便是一个小天地，与自然大天地一一皆可对应，这天地开辟而生人，人存活于天地之间，只要不是能超脱肉身限制，便需要遵循天地规律，应运天地五行之道，变化性命，否则便有气机滞碍，百病随身之苦，人也不得长寿。
平时运气练功，便是要将这七情六欲的外物摈弃，使能心灵纯真，一尘不染，使真气运行合于自然之气机运行。
只不过旁门左道，心法有差，又定功不足，虽然尽力贴合自然之道，但总有些许不谐之处。
自己前日顿悟妙法，便是将这不谐之处一一抚平，全出自然，不着一相，所以此时祭炼这五行真气之时，才能物物相感，用先天妙理，改变五行精气凝炼之法。
心中想明白了，张元便收摄心神，行了两三个周天，便已返虚入浑，全出自然了