神话洪荒：从太一开始 第74章 佛教
云中子他们五人境界不够，感受不到太乙身上那股圆满无瑕的太乙圣道的气息，可是元始等证道诸圣的真灵中，可是差点被这气息闪瞎了眼。
太乙也不尴尬，自己当初可没说过不立教的不能分马甲加入大道教派的，而且他也没有特意遮掩气息，否则他们怎么可能发现得了自己，自己只是来玩玩的，不会打扰到他们的。
元始无奈，只能将这些人收下，并把他们送到洪荒世界的西昆仑山上，那里元始化身已经出世，在那里建造好了阐教道场，一座玉虚宫矗立在中央。
元始阐教开始了在洪荒世界的传道，东皇以三十三重天为基础，将山海界中原来的神道天庭接手，开始了对洪荒世界的统治梳理。
释迦牟尼直接化出如来佛影，口中讲述着佛教教义，身旁以准提、接引为首，三千位法无止境的修士静静听着，他们的真灵中开始弥漫佛道真意。
释迦牟尼比元始晚了一步的重要原因便是他整理出来一本佛教教义的书籍，供佛教弟子参悟。他的佛教教义中有两条最为重要的核心教义。一条是众生平等，不管你的修为资质的好坏，你的修为境界的高低，你的品性毅力的高低，只要你想加入佛教，佛教都会接纳你，这是给众生一线生机；一条是消灭欲望，追求内心的平静与宁静，透过专注的观察身体、感受、心念、心念的对象等变化，对自己的行为、意志、情绪和思想有高度的自觉。
随着释迦牟尼将教义《大藏经》中的“经”部分讲完，特别是《般若波罗蜜多心经》讲完，三千法无止境的修士直接化作三千佛教佛陀，准提和接引也直接化作佛教教主。
佛教的教义一出，教派一立，虽然大道原点没有现世，可是从大道原点飞出的那条金色的气运真龙巨大的身形，把在旁边一直看着的其他证道诸圣的真灵都差点给闪瞎了。看着那条金色气运真龙飞向释迦牟尼，环绕在其真灵上，他们心中一阵惊叹。
然后还不等释迦牟尼有任何动作，只见元始直接化出一个分身，号元始圣佛加入了佛教；老子化出一个分身，号太上佛祖加入了佛教；灵宝化出一个分身，号寂灭神佛加入了佛教……看着一位位证道神圣加入佛教，释迦牟尼根本没有机会阻止。
“这么多的证道神圣加入佛教，到时佛教想不兴盛都难啊。”释迦牟尼也只能在心中自我安慰一番，他也明白自己那个众生平等的教义就差直接说出来“打劫”二字了，这是把人道无尽生灵都包揽进去了，证道诸圣又不傻，在反应过来后，直接插手进去，强行对佛教进行交叉持股，共同形成股东大会，释迦牟尼只是执行董事，准提和接引那只能是执行经理了。
“不过幸好还有三千位中层管理被准提和接引掌握，自己还不至于被架空。”释迦牟尼心中一阵感慨。
释迦牟尼因为佛道只能存于心中的特性，没有化出分身进入洪荒世界，只是将如来佛影送进去了，并把灵界与洪荒世界以空间鸿蒙混沌法则连接在一起，准提和接引在洪荒世界出世后就可以直接与灵界获取联系，三千法无止境修士所化的佛陀听随他们二人的调遣。
为了维持万教之间的平衡，佛教中的证道诸圣化身默契的将佛教传道的行为压制下来，释迦牟尼自然明白其中微妙，他虽然生气，也没有任何办法。不过他还是命令准提和接引先在幕后收几个天资强大的弟子。
由于洪荒世界在这个纪元的重要性，特别是五色神人族，证道诸圣都盯的特别紧，准提和接引只得先将化身派出到其他世界去找寻符合条件的弟子。
因为是佛教的第一次向外招收弟子，所以准提和接引就特别重视对佛教教义的悟性，也寻找到悟性最高的八位弟子，分别是舍利弗、目犍连、摩诃伽叶、阿那律、富楼那、迦旃延、优婆离、阿难。当释迦牟尼看着这八人时，就知道他们将是佛教以后的顶梁柱，特意破例将他们留在自己身边进行佛道修行。
因为准提对佛教发展的贡献，释迦牟尼特意给他留了一个名额，准提将自己的佛教的解空化身须菩提留了下来。除了这九位外，因为佛魔二道合作的关系，当初证道诸圣化出分身加入佛教时，罗睺也化出一个佛教密行化身罗睺罗，现在也被释迦牟尼接过来开小灶。
就这样，这十位佛教将来的栋梁，在释迦牟尼身边感受佛道气息，修行佛道，参悟佛教教义，释迦牟尼也带着他们行走红尘，讲经演法。
看着释迦牟尼神圣对自己二人所选弟子很满意，准提和接引怀着激动的心情回到洪荒世界，只不过接引眼中有着一缕阴霾，准提修炼心灵法则，何等精明，明白他是对释迦牟尼对他们两人态度差别所造成，准提打算将来传教之后，给接引一下补偿，他们二人毕竟是从出世开始就在一起的兄弟，不能因为这种事导致隔阂。
接引修炼金之法则，虽然脾气暴躁，不过他也不是心胸狭隘之人，只是郁闷了一阵子，偏将这件事给忘到九霄云外了。
跟随在释迦牟尼身边的十人，对佛教教义领悟，修行佛道最快的便是舍利弗，虽然他修炼的是智慧法则。但是最让释迦牟尼欣赏的却是迦旃延，因为他对佛教教义能够分别深义，举一反三，释迦牟尼能够确信将来他必定会在佛道分支之下开辟新道，证得一道，与道合真，永恒存世。
虽然这十人一直在释迦牟尼身边，但是佛教内三千佛陀已经知道了他们的存在，称他们为释迦十圣，等到这十位佛教天骄达到法无止境的境界时，释迦牟尼就将他们送到了灵界中的核心须弥灵界中，那里现在只有准提和接引能够自由进出，只不过现在要多加十个人了。
太乙也不尴尬，自己当初可没说过不立教的不能分马甲加入大道教派的，而且他也没有特意遮掩气息，否则他们怎么可能发现得了自己，自己只是来玩玩的，不会打扰到他们的。
元始无奈，只能将这些人收下，并把他们送到洪荒世界的西昆仑山上，那里元始化身已经出世，在那里建造好了阐教道场，一座玉虚宫矗立在中央。
元始阐教开始了在洪荒世界的传道，东皇以三十三重天为基础，将山海界中原来的神道天庭接手，开始了对洪荒世界的统治梳理。
释迦牟尼直接化出如来佛影，口中讲述着佛教教义，身旁以准提、接引为首，三千位法无止境的修士静静听着，他们的真灵中开始弥漫佛道真意。
释迦牟尼比元始晚了一步的重要原因便是他整理出来一本佛教教义的书籍，供佛教弟子参悟。他的佛教教义中有两条最为重要的核心教义。一条是众生平等，不管你的修为资质的好坏，你的修为境界的高低，你的品性毅力的高低，只要你想加入佛教，佛教都会接纳你，这是给众生一线生机；一条是消灭欲望，追求内心的平静与宁静，透过专注的观察身体、感受、心念、心念的对象等变化，对自己的行为、意志、情绪和思想有高度的自觉。
随着释迦牟尼将教义《大藏经》中的“经”部分讲完，特别是《般若波罗蜜多心经》讲完，三千法无止境的修士直接化作三千佛教佛陀，准提和接引也直接化作佛教教主。
佛教的教义一出，教派一立，虽然大道原点没有现世，可是从大道原点飞出的那条金色的气运真龙巨大的身形，把在旁边一直看着的其他证道诸圣的真灵都差点给闪瞎了。看着那条金色气运真龙飞向释迦牟尼，环绕在其真灵上，他们心中一阵惊叹。
然后还不等释迦牟尼有任何动作，只见元始直接化出一个分身，号元始圣佛加入了佛教；老子化出一个分身，号太上佛祖加入了佛教；灵宝化出一个分身，号寂灭神佛加入了佛教……看着一位位证道神圣加入佛教，释迦牟尼根本没有机会阻止。
“这么多的证道神圣加入佛教，到时佛教想不兴盛都难啊。”释迦牟尼也只能在心中自我安慰一番，他也明白自己那个众生平等的教义就差直接说出来“打劫”二字了，这是把人道无尽生灵都包揽进去了，证道诸圣又不傻，在反应过来后，直接插手进去，强行对佛教进行交叉持股，共同形成股东大会，释迦牟尼只是执行董事，准提和接引那只能是执行经理了。
“不过幸好还有三千位中层管理被准提和接引掌握，自己还不至于被架空。”释迦牟尼心中一阵感慨。
释迦牟尼因为佛道只能存于心中的特性，没有化出分身进入洪荒世界，只是将如来佛影送进去了，并把灵界与洪荒世界以空间鸿蒙混沌法则连接在一起，准提和接引在洪荒世界出世后就可以直接与灵界获取联系，三千法无止境修士所化的佛陀听随他们二人的调遣。
为了维持万教之间的平衡，佛教中的证道诸圣化身默契的将佛教传道的行为压制下来，释迦牟尼自然明白其中微妙，他虽然生气，也没有任何办法。不过他还是命令准提和接引先在幕后收几个天资强大的弟子。
由于洪荒世界在这个纪元的重要性，特别是五色神人族，证道诸圣都盯的特别紧，准提和接引只得先将化身派出到其他世界去找寻符合条件的弟子。
因为是佛教的第一次向外招收弟子，所以准提和接引就特别重视对佛教教义的悟性，也寻找到悟性最高的八位弟子，分别是舍利弗、目犍连、摩诃伽叶、阿那律、富楼那、迦旃延、优婆离、阿难。当释迦牟尼看着这八人时，就知道他们将是佛教以后的顶梁柱，特意破例将他们留在自己身边进行佛道修行。
因为准提对佛教发展的贡献，释迦牟尼特意给他留了一个名额，准提将自己的佛教的解空化身须菩提留了下来。除了这九位外，因为佛魔二道合作的关系，当初证道诸圣化出分身加入佛教时，罗睺也化出一个佛教密行化身罗睺罗，现在也被释迦牟尼接过来开小灶。
就这样，这十位佛教将来的栋梁，在释迦牟尼身边感受佛道气息，修行佛道，参悟佛教教义，释迦牟尼也带着他们行走红尘，讲经演法。
看着释迦牟尼神圣对自己二人所选弟子很满意，准提和接引怀着激动的心情回到洪荒世界，只不过接引眼中有着一缕阴霾，准提修炼心灵法则，何等精明，明白他是对释迦牟尼对他们两人态度差别所造成，准提打算将来传教之后，给接引一下补偿，他们二人毕竟是从出世开始就在一起的兄弟，不能因为这种事导致隔阂。
接引修炼金之法则，虽然脾气暴躁，不过他也不是心胸狭隘之人，只是郁闷了一阵子，偏将这件事给忘到九霄云外了。
跟随在释迦牟尼身边的十人，对佛教教义领悟，修行佛道最快的便是舍利弗，虽然他修炼的是智慧法则。但是最让释迦牟尼欣赏的却是迦旃延，因为他对佛教教义能够分别深义，举一反三，释迦牟尼能够确信将来他必定会在佛道分支之下开辟新道，证得一道，与道合真，永恒存世。
虽然这十人一直在释迦牟尼身边，但是佛教内三千佛陀已经知道了他们的存在，称他们为释迦十圣，等到这十位佛教天骄达到法无止境的境界时，释迦牟尼就将他们送到了灵界中的核心须弥灵界中，那里现在只有准提和接引能够自由进出，只不过现在要多加十个人了。