山水行记 第325章 金天宫
“日子还有更坏吗？人心不古了。”张老樵叹道，“江湖道义和规矩只存在于传说之中，现实永远都是残酷无情的。”
尚炯惊讶地看了张老樵一眼：“樵老，没想到您还有深沉的一面。”
“哼，我老头子面多了。”
说天亲，天可不算亲，天有日月和星辰。日月穿梭催人老，带走世上多少的人。
说地亲，地也不算亲，地长万物似黄金。争名夺利有多少载，看罢新坟看旧坟。
说爹妈亲，爹妈可不算亲，爹妈不能永生存。满堂的儿女留也留不住，一捧黄土雨泪纷纷。
说儿子亲，不算个亲，人留后代草留根。八抬大轿把媳妇娶，儿子送给老丈人。
说亲戚亲，亲戚可不算亲，你有我富才算亲。有朝一日这日子过穷了，富者不登穷家的门。
说朋友亲，朋友可不算亲，朋友本是路遇的人。人心不足蛇吞象，朋友翻脸就是仇人。
说哥们儿亲，哥们儿可不算亲，吵吵闹闹要把家分。兄如豺狼弟似猛虎，兄弟翻脸狠上加三分。
昨日里趟风冒雪来到京城，今日里上华山桃杏争春。
我劝樵老，酒色财气君莫占，吃喝嫖赌也莫沾身，没事儿就听我数来宝的唱，听两段你就散散心。
抱拳拱手，愿樵老——招财进宝，事事顺心。
“数来宝的，你一天净整这没有用的。”张老樵说道，“酒色财气，别的好说，这个酒，我算是戒不掉了。不过你这一段一段的数来宝，倒是说来就来。这一段倒是实话，叫什么名字？”
尚炯想了一想：“就叫《大实话》吧。樵老，您说这倭人为何要给那个白莲教主卖命？这白莲教可不是懂蛊术的组织啊！”
尚炯也是走过江湖的人，知道倭人口中说的杨夫人就是白莲教主。
“我怎么知道？这里面肯定藏了一个大阴谋就是了。”张老樵突然灵光一闪，问道：“数来宝的，你说有没有可能，他们是从你整理蛊术破解之法的书中学来的？这太医院莫不是把你书刊印成册卖了出去吧？”
“不可能，不可能，我师哥不会这么做的。”尚炯连连摇头，“况且，这是宫中要的，怎么能轻易流传出去？而且，我那破解蛊术之法的书，里面的破解之术，可都是祝由术。”
说到这里，尚炯突然一拍脑门：“樵老，您还别说，我那书中，还单单就傀儡蛊和情蛊的破解之法用的是解药，而不是祝由术。”
“祝由术，我知道。”张老樵说道，“不就是话疗吗？”
“话疗？”尚炯丈二和尚，摸不着头脑。
“就是谈话治疗。”张老樵解释道，“数来宝的，你好好想想，刚才见到的傀儡术可能通过话疗来解？”
“樵老，我想想。”尚炯抚摸着下巴沉思道，“不过祝由术可不是什么话疗，您想简单了。”
“那你说祝由术是啥？”张老樵不高兴了，“来来来，你说说我听听。”
“单从字面意思来说，祝同咒；由，病所从生也。所以这祝由术，字面解释是，用咒语的方式来解蛊。”尚炯开始侃侃而谈起来，“不过这么说却不准确，祝由术从上古就有之了。所谓巫医，上古在对药理不是甚通的时候，巫和医是不分的，在治疗某些疾病时，可以靠药物，但是在治疗精神方面的疾病上，人们发现药物并不管用，而巫术似乎更有效一些。所以，到了后来，巫术就逐渐演变成了祝由术。”
尚炯看张老樵有些懵，继续说道：“《说文·巫部》：‘巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。’这祝，最初是祭祀祖先用的祭词，用在祝由术里，就是一种靠语言治病的精神疗法。”
听到这里，张老樵明白了一些：“这不还是话疗嘛！”
“蛊，是一种通过法术来控制蛊虫，进而控制中蛊者，但究其根源，则是一种精神控制法。”尚炯说道，“为了解除中蛊者的精神控制，必须要靠语言来解。”
“行啦行啦，就是话疗。”张老樵坚持道，“你快想想吧，这傀儡蛊术用什么话疗合适。”
“这傀儡蛊不同于其他蛊术，用的是傀儡蛊泥，所以我还得再想想，除了解药用祝由术行不行。”尚炯答道，“我那破解蛊术之书，在此傀儡蛊上没用祝由术，正是我当时还没想清楚。”
“那你现在想清楚没？”张老樵问道，“那时候是在平地，现在在高处，是不是能让你的智慧也水涨船高一点？”
“这，这有什么关系？您得容我想一想。”
“抓紧想，边走边想。万一我老头子中了傀儡蛊，我跟你说，这白莲教可就一跃而成天下第一门派了。”
“您？不会中蛊的。”尚炯看着张老樵，说道。
“为何？”
“因为您老，老奸巨猾啊！”
“我那叫聪明绝顶！”张老樵反驳道，“以后多跟腐儒学学遣词造句。”
“樵老，如果这蛊术真是从宫中传出去的，莫不是宫中有白莲教的人？”尚炯一拍脑门问道。
“管他呢！这不是现在该考虑的。”张老樵说道，“当务之急，还是怎么想想来华山论剑的人，别都中了傀儡蛊吧！”
华山南峰，不仅是华山的最高峰，也是五岳之中的最高峰。南峰绝顶，与天近在咫尺，伸手可摘星辰，站在开阔处，如无雾气，远处山峦，莽莽苍苍；黄河渭水，如线如丝，尽收眼底，好一派雄浑画面。
张老樵和尚炯，兜兜转转，就转到了南峰东侧，松桧峰方向。松桧峰，由于此处巨桧乔松遮天蔽日，故此得名。
松桧峰，也是属华山南峰，属于南峰东侧一顶。此峰峰顶，建有白帝祠，又名金天宫。
白帝，就是少昊，黄帝的长子，母为嫘祖，东夷首领，号金天氏，唐玄宗时期，曾封他为金天王，是五岳之中，管理华山的主神，金天宫也由此得名。
古往今来，祭祀华山，都是在此处，鼎盛时期，金天宫铁瓦石墙、窗棂精致。如今，崇祯帝当政，宇内内忧外患，早就破败不堪了，负责祭祀的庙祝也早就不知道跑到了何处。
站在荒草丛生的台阶之下，望着上边的破败山门，尚炯问道：“樵老，您确定我二人在此歇脚，等着华山论剑？”
“不在这在哪，难道你想在老君洞里吗？”
老君洞，一听名字带洞，尚炯连忙改口：“樵老，我看这地方破败是破败了一点，但起码是个遮风避雨的地方，就在此处吧。不过歇脚的地方是有了，但这腹中饥饿，如何解决？”
尚炯惊讶地看了张老樵一眼：“樵老，没想到您还有深沉的一面。”
“哼，我老头子面多了。”
说天亲，天可不算亲，天有日月和星辰。日月穿梭催人老，带走世上多少的人。
说地亲，地也不算亲，地长万物似黄金。争名夺利有多少载，看罢新坟看旧坟。
说爹妈亲，爹妈可不算亲，爹妈不能永生存。满堂的儿女留也留不住，一捧黄土雨泪纷纷。
说儿子亲，不算个亲，人留后代草留根。八抬大轿把媳妇娶，儿子送给老丈人。
说亲戚亲，亲戚可不算亲，你有我富才算亲。有朝一日这日子过穷了，富者不登穷家的门。
说朋友亲，朋友可不算亲，朋友本是路遇的人。人心不足蛇吞象，朋友翻脸就是仇人。
说哥们儿亲，哥们儿可不算亲，吵吵闹闹要把家分。兄如豺狼弟似猛虎，兄弟翻脸狠上加三分。
昨日里趟风冒雪来到京城，今日里上华山桃杏争春。
我劝樵老，酒色财气君莫占，吃喝嫖赌也莫沾身，没事儿就听我数来宝的唱，听两段你就散散心。
抱拳拱手，愿樵老——招财进宝，事事顺心。
“数来宝的，你一天净整这没有用的。”张老樵说道，“酒色财气，别的好说，这个酒，我算是戒不掉了。不过你这一段一段的数来宝，倒是说来就来。这一段倒是实话，叫什么名字？”
尚炯想了一想：“就叫《大实话》吧。樵老，您说这倭人为何要给那个白莲教主卖命？这白莲教可不是懂蛊术的组织啊！”
尚炯也是走过江湖的人，知道倭人口中说的杨夫人就是白莲教主。
“我怎么知道？这里面肯定藏了一个大阴谋就是了。”张老樵突然灵光一闪，问道：“数来宝的，你说有没有可能，他们是从你整理蛊术破解之法的书中学来的？这太医院莫不是把你书刊印成册卖了出去吧？”
“不可能，不可能，我师哥不会这么做的。”尚炯连连摇头，“况且，这是宫中要的，怎么能轻易流传出去？而且，我那破解蛊术之法的书，里面的破解之术，可都是祝由术。”
说到这里，尚炯突然一拍脑门：“樵老，您还别说，我那书中，还单单就傀儡蛊和情蛊的破解之法用的是解药，而不是祝由术。”
“祝由术，我知道。”张老樵说道，“不就是话疗吗？”
“话疗？”尚炯丈二和尚，摸不着头脑。
“就是谈话治疗。”张老樵解释道，“数来宝的，你好好想想，刚才见到的傀儡术可能通过话疗来解？”
“樵老，我想想。”尚炯抚摸着下巴沉思道，“不过祝由术可不是什么话疗，您想简单了。”
“那你说祝由术是啥？”张老樵不高兴了，“来来来，你说说我听听。”
“单从字面意思来说，祝同咒；由，病所从生也。所以这祝由术，字面解释是，用咒语的方式来解蛊。”尚炯开始侃侃而谈起来，“不过这么说却不准确，祝由术从上古就有之了。所谓巫医，上古在对药理不是甚通的时候，巫和医是不分的，在治疗某些疾病时，可以靠药物，但是在治疗精神方面的疾病上，人们发现药物并不管用，而巫术似乎更有效一些。所以，到了后来，巫术就逐渐演变成了祝由术。”
尚炯看张老樵有些懵，继续说道：“《说文·巫部》：‘巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。’这祝，最初是祭祀祖先用的祭词，用在祝由术里，就是一种靠语言治病的精神疗法。”
听到这里，张老樵明白了一些：“这不还是话疗嘛！”
“蛊，是一种通过法术来控制蛊虫，进而控制中蛊者，但究其根源，则是一种精神控制法。”尚炯说道，“为了解除中蛊者的精神控制，必须要靠语言来解。”
“行啦行啦，就是话疗。”张老樵坚持道，“你快想想吧，这傀儡蛊术用什么话疗合适。”
“这傀儡蛊不同于其他蛊术，用的是傀儡蛊泥，所以我还得再想想，除了解药用祝由术行不行。”尚炯答道，“我那破解蛊术之书，在此傀儡蛊上没用祝由术，正是我当时还没想清楚。”
“那你现在想清楚没？”张老樵问道，“那时候是在平地，现在在高处，是不是能让你的智慧也水涨船高一点？”
“这，这有什么关系？您得容我想一想。”
“抓紧想，边走边想。万一我老头子中了傀儡蛊，我跟你说，这白莲教可就一跃而成天下第一门派了。”
“您？不会中蛊的。”尚炯看着张老樵，说道。
“为何？”
“因为您老，老奸巨猾啊！”
“我那叫聪明绝顶！”张老樵反驳道，“以后多跟腐儒学学遣词造句。”
“樵老，如果这蛊术真是从宫中传出去的，莫不是宫中有白莲教的人？”尚炯一拍脑门问道。
“管他呢！这不是现在该考虑的。”张老樵说道，“当务之急，还是怎么想想来华山论剑的人，别都中了傀儡蛊吧！”
华山南峰，不仅是华山的最高峰，也是五岳之中的最高峰。南峰绝顶，与天近在咫尺，伸手可摘星辰，站在开阔处，如无雾气，远处山峦，莽莽苍苍；黄河渭水，如线如丝，尽收眼底，好一派雄浑画面。
张老樵和尚炯，兜兜转转，就转到了南峰东侧，松桧峰方向。松桧峰，由于此处巨桧乔松遮天蔽日，故此得名。
松桧峰，也是属华山南峰，属于南峰东侧一顶。此峰峰顶，建有白帝祠，又名金天宫。
白帝，就是少昊，黄帝的长子，母为嫘祖，东夷首领，号金天氏，唐玄宗时期，曾封他为金天王，是五岳之中，管理华山的主神，金天宫也由此得名。
古往今来，祭祀华山，都是在此处，鼎盛时期，金天宫铁瓦石墙、窗棂精致。如今，崇祯帝当政，宇内内忧外患，早就破败不堪了，负责祭祀的庙祝也早就不知道跑到了何处。
站在荒草丛生的台阶之下，望着上边的破败山门，尚炯问道：“樵老，您确定我二人在此歇脚，等着华山论剑？”
“不在这在哪，难道你想在老君洞里吗？”
老君洞，一听名字带洞，尚炯连忙改口：“樵老，我看这地方破败是破败了一点，但起码是个遮风避雨的地方，就在此处吧。不过歇脚的地方是有了，但这腹中饥饿，如何解决？”