善导大师之净土思想 第51章 《观无量寿经》大概2
频婆娑罗王年纪已大，没有子嗣，其实也不是没有子嗣，是没有皇后跟他正统的子嗣。他其实有儿子，这个老王年轻的时候也花得很啊！那么没有正统的子嗣，王位没有继承人，于是频婆娑罗王就到处求仙问ト、求神问仙但是还是没有后代。后来有一位相师就告频婆娑罗王：有个好消息啊，看相的说现在在山里头有一个大仙人在修行，还有三年，他的阳寿就尽了，三年之后他就要舍寿，舍寿后就来为大王做儿子。频婆娑罗王一听非常开心，满心欢喜，终于要有继承人了。不过呢，他现在年纪大了，你让他再等三年，这哥们儿是个急性子，他有点等不了，最好让仙人现在就来给他做儿子。这个国王其实有点蛮不讲理，率土之滨，莫非王臣。话是这么说但人家还有三年才死嘛，还没到阳寿尽，你怎么弄嘛？于是老王就派了个使者去跟仙人商量，通知他。注意是通知啊，他是王嘛！让这个仙人早点来给他做儿子。这个使者到了山里面，告诉仙人国王的这个想法，并且告知有相师说了大师三年之后要给国王做儿子。你看国王等不及了，你能不能早点啊，叫垂恩找父。能不能早点去给我们大王做儿子，你慈悲慈悲，你是大仙嘛，早点去。仙人就要使者回禀这个大王：是有这回事儿，不过还要过三年，现在去为时尚早，这个使者就无功而返了呗！
按说就快成你儿子了，这一世又是仙人，频婆娑罗王你好歹也尊重一下人家，结果这个老王任性得很啊！有钱任性、有权也任性。他一听不高兴了，眉头一皱：我是一国之君，在我的国土范围之内，率土之滨，莫非王臣，君叫臣死，臣不得不死。我让你来做我的儿子，你还要让我拖延三年。于是他就跟使者说了，你给我再去请。他要是同意最好，他要是不同意，你给我宰了他，当场给他杀了。这仙人不是还没舍寿吗，使者又来跟他商量，先生还是不同意。好嘞，拿出刀来就把他给宰了。断了仙人最后还有三年的命，就给他提前断了。杀了，总不怕你不来了吧？这个仙人有神通，三年以后给你做儿子，你现在早断我的法身慧命，断之前他告诉这使者：将来我也以心口杀王。然后呢，我也不跟你多啰嗦，我整不过你，你是王，你有使者，你有军队，我就告诉你，我会给你做儿子，但是你走着瞧，等我大了，我也宰了你，就这么个意思。说完之后引颈受死，就这样一命呜呼。
这个时候频婆娑罗王的夫人韦提希夫人就怀孕了，这个仙人投胎来了嘛！怀孕之后相师又来了，国王就让相师看，相师首先是恭喜大王喜得贵子。这是个儿子啊，国家终于有继承人了。但是相师也说了这个儿子与你大王有损害，要害你的命。频婆娑罗王一听说：没关系，我整个国家都给他了，对我有损，我也在所不惜。刚开始的表现是挺不错的，你宰了人家，现在人家要宰你，你也在所不惜，只要国家有继承人，也算是一报还一报。结果等到相师走了以后，这个国王他就又犯嘀咕，哪根筋又错乱了。怎么呢？仙人临死前说了呀，他要害我。相师看了也是这么说，这个冤家来投胎，他又开始害怕了。他就跟韦提希夫人商量，你生产的时候就到楼上去，把孩子生下来生到天井中，孩子从楼上掉下来，掉到天井里面，那不活活摔死了嘛！外人不知道，我们也不露风声，就说孩子没活成，这样危机不就化了嘛！
实话实说，善导大师的《观经四帖疏》原版，读到这儿我是啼笑皆非啊！你把人家给宰了宁可不要自己的性命，只要儿子能够来接你的班，国家有继承人就行。结果一转念，这个儿子要害你性命，想想把儿子弄死算了，那你早干嘛来了，你非要把人家给弄死，你等三年又怎么样呢？你现在又怕了，你要是把这孩子弄死，你的国家不就又没继承人了嘛！所以我觉得频婆娑罗王这个脑子、这个智商还是有点问题。
韦提希夫人呢，还真是三从四德，听了她老公的话，她就点头了，等于夫妇俩合谋、密谋，要谋杀自己亲生儿子。后来夫人生孩子的时候，就按照频婆娑罗王的原话，按照他说的这么做的，从楼上生下来，结果这孩子命大，没有捧死，而且只摔断了一根小指头。那你接着把他砍死不就得了，这会儿又不舍得了，有意思啊！就把他养下来了，而且把孩子养大，也是父子恩爱，教育他、培养他，一切都挺好的。当然频婆娑罗王绝对不可能告诉儿子曾经有这么一段恶缘，那是提婆达多来挑唆的。佛有三十二相、八十种好，提婆达多也厉害呀，也是个神人，他长得帅极了，用现在的话说是个小鲜肉。他有三十相，他只比佛陀少两相，长得也是俊美无比，而且智商超高。但是这个人名利心非常重，出家不好好修行。他看见频婆娑罗王老是各种供养，一车一车地去供养佛陀，世尊的很多徒众也一起很受恭敬的受到供养，他非常羡慕，他就想我自己最好有神通，学到神通之后，在空中现各种神变，世人就对他也恭敬呢
他这个方法倒是挺直接的，包括我们现在末法时代，很多人看到法师，一开始只是起恭敬心，正儿八经要想佩服他，最好你能露两手。本人其实也是这样，末法时代嘛，众生根器弱，大家也体谅。他想学神通，提婆达多就先找到智慧第一舍利弗，舍利弗肯定不会教他，大阿罗汉知道他不怀好意，舍利弗有他心通啊！于是他就四处找，四处找所有的大阿罗汉都不教他，都劝他学四念处啊：观空无常，这个观苦、观空、观无常、观我。哪四念处呢？一是观身不净。看到自己的身体，四大假合之身，脏、不干净，二是观受是苦。我们其实所受的一切，我们所接触外界环境的一切，都是苦的；三是观心无常。我们这个心是虚妄的、不定的。四是观法无我。一切法如梦幻泡影，如露亦如电。这个叫四念处：观身不净；观受是苦；观心无常；观法无我。所有这些大阿罗汉都告诉提婆达多太太平平学四念处，好好修行。这一个一个找过来，都没人教。提婆达多怎么办呢？
他就找到了他弟弟，多闻第一阿难，他要阿难把世尊教他的很多修行学习神通的法门教给他。阿难是多闻第,他的脑子就像电脑、录音机一样，佛陀说什么他都原话给记下来，所以世尊的大部分教法阿难都听过。阿难出家之前跟随世尊之前，世尊讲的教法，后来世尊也给他补讲，所以阿难都知道。但是阿难有一个最大的问题，在佛陀在世的时候，他没有证悟，他连阿罗汉都没证悟到，只是多闻第一。
世尊涅盘之后，迦叶带着五百大阿罗汉第一次集结，世称五百集结。阿难也想去参与集结，迦叶不让他进为什么呢？没证果，你不是大阿罗汉，不让进。于是迦叶就点化他，让阿难回到自己的住所，安安静静在那想、冥想、参禅、参悟，最终在他精疲力尽的一瞬间一下悟了。所以阿难是禅宗的二祖，迦叶把禅法传给了阿难，但是阿难在世尊在世的时候，没有证四果罗汉，所以阿难没有他心通，他不知道他的哥哥不怀好意，于是他就把佛陀教他的方法，怎么去修行神通，怎么用心举升，用心想身体升空，一寸、一尺、一丈，慢慢上去，最终怎么能够修得神通，把这个方法告诉了他哥哥。
提婆达多是个高智商的人物，方法知道了，他就找个地方开始闭关修行。上根利智，提婆达多只用了七天七夜，就把神通全修成。修出神通来了以后，他就来到阿世王，就是这个王子面前，在空中示现各种神通、各种变化。阿阔世王看到，就问这人是谁？有人就回答他：这是尊者提婆。大家看看，神通一学会，称号都不一样人家就叫他尊者了。于是阿阔世王就把提婆达多从宫中喊下来，有这么一段经历，提婆达多还不满足，下来以后变成一个小婴儿坐在阿世王腿上，那个时候阿世还是王子，就特别喜欢他，就像大人抱着小孩一样亲他，还用自己唾沫水喂他。这提婆达多也不要脸，直接就把唾沫水给咽下去了，咽完了以后恢复原来的样子。太子因为是凡夫，他不知道提婆达多到底证到了什么程度，非常恭敬。
得到了阿世王子的恭敬供养，这个提婆达多的心就开始越来越傲慢、越来越骄傲，他就有想法了。干嘛呢？他想要接佛陀的班。佛陀你可以退休了，让我来吧！他比佛陀年轻啊，佛陀就呵斥他，你这个喝唾沫水的家伙.你还想接我的班，智慧第一舍利弗我给他了吗？没给啊！神通第一目键连，我把这法脉传给他了吗？没有。凭什么就能给你啊？你还没开悟啊，就这么个意思。于是受到了羞辱之后，提婆达多就生气啊，就开始挑拨，挑拨阿世王，告诉阿世王曾经有这么一段恶缘，你父亲把你前世给杀了，然后生你的时候还跟你妈妈合谋，生下来就要把你弄死。阿世王一听都吓坏了，你怎么能说这种话呀？他不光挑拨，他还跟阿阁世太子说：你看这样，我把佛陀给宰了，你把你父王给宰了，咱俩联手成就一段美好的因果。阿世太子一听就吓坏了，心想尊者你怎么能说这话呀？你杀了佛，我杀了父王，这怎么可以啊？
提婆达多一看，这你还不信，你是不是断了一根手指？你自己看看，是不是。宫内、宫外都叫你折指太子你有一根指头折了，只有你自己不知道这个折指太子到底是怎么来的。太子就问提婆达多真的有这回事儿？提婆达多说我还能骗人吗？人呢就是这样，经人一挑唆，再看自己九个手指头，过去的因果就显出来，这个孽债就来了。于是阿世太子心中非常嗔恨，接受提婆达多的教唆，就把他的父亲频婆娑罗王关到牢里面。关进牢里面以后，阿阁世王他现在成王了，阿阔世王就下令一切大臣都不能进见老王，父王跟他们密谋把我推翻怎么办？坚决不能让他们见。
阻止所有大臣见，但他没阻止他的母亲韦提希夫人。母亲韦提希夫人还是可以去看频婆娑罗王。阿世王把老王关在大臣们都接触不到的地方，不给吃、不给喝，想饿死他。他心想自己直接杀父可能还有点下不了手，让他自己饿死算了。然后韦提希夫人去看频婆娑罗王的时候，她把身上洗干净，然后就用蜜和上炒面涂在身上，把身上的璎珞一头封蜡，一头把葡萄浆灌进去，再用蜡封上，这样全身挂满，就这么着把吃的、喝的都给送了进去。进去之后，当然把面、蜜刮下来，把葡萄酱倒出来，老王就这样，喝完之后还要弄点水漱漱口。漱完口之后，频婆娑罗王就想：我现在生命不久，无常就在眼前，平时忙于政务，现在正好修行，饿也饿不死。频婆娑罗王不错啊，道心还很强，到了这个份上，他没想着恢复自己的权利。于是他合掌恭敬，向耆阇崛山祈请大目犍连，你是我的亲戚，你能不能来给我授八关斋戒？他这么起心动念，目犍连有宿命通，就知道了。目犍连就像老鹰一样飞到王宫，为老王授八关斋戒，每天就授他一次八关斋戒。为什么每天教授呢？因为他也不知道哪一天自己就被杀了。同时世尊非常慈悲，又派说法第一富楼那尊者为频婆娑罗王说法，告诉他佛法的真理，让他的心得到宽慰。有吃的炒面，有喝的葡萄浆，还能漱口，又有尊者传法，这老王过的日子还挺逍遥自在啊！
欲知后事如何，咱们下节再说。
按说就快成你儿子了，这一世又是仙人，频婆娑罗王你好歹也尊重一下人家，结果这个老王任性得很啊！有钱任性、有权也任性。他一听不高兴了，眉头一皱：我是一国之君，在我的国土范围之内，率土之滨，莫非王臣，君叫臣死，臣不得不死。我让你来做我的儿子，你还要让我拖延三年。于是他就跟使者说了，你给我再去请。他要是同意最好，他要是不同意，你给我宰了他，当场给他杀了。这仙人不是还没舍寿吗，使者又来跟他商量，先生还是不同意。好嘞，拿出刀来就把他给宰了。断了仙人最后还有三年的命，就给他提前断了。杀了，总不怕你不来了吧？这个仙人有神通，三年以后给你做儿子，你现在早断我的法身慧命，断之前他告诉这使者：将来我也以心口杀王。然后呢，我也不跟你多啰嗦，我整不过你，你是王，你有使者，你有军队，我就告诉你，我会给你做儿子，但是你走着瞧，等我大了，我也宰了你，就这么个意思。说完之后引颈受死，就这样一命呜呼。
这个时候频婆娑罗王的夫人韦提希夫人就怀孕了，这个仙人投胎来了嘛！怀孕之后相师又来了，国王就让相师看，相师首先是恭喜大王喜得贵子。这是个儿子啊，国家终于有继承人了。但是相师也说了这个儿子与你大王有损害，要害你的命。频婆娑罗王一听说：没关系，我整个国家都给他了，对我有损，我也在所不惜。刚开始的表现是挺不错的，你宰了人家，现在人家要宰你，你也在所不惜，只要国家有继承人，也算是一报还一报。结果等到相师走了以后，这个国王他就又犯嘀咕，哪根筋又错乱了。怎么呢？仙人临死前说了呀，他要害我。相师看了也是这么说，这个冤家来投胎，他又开始害怕了。他就跟韦提希夫人商量，你生产的时候就到楼上去，把孩子生下来生到天井中，孩子从楼上掉下来，掉到天井里面，那不活活摔死了嘛！外人不知道，我们也不露风声，就说孩子没活成，这样危机不就化了嘛！
实话实说，善导大师的《观经四帖疏》原版，读到这儿我是啼笑皆非啊！你把人家给宰了宁可不要自己的性命，只要儿子能够来接你的班，国家有继承人就行。结果一转念，这个儿子要害你性命，想想把儿子弄死算了，那你早干嘛来了，你非要把人家给弄死，你等三年又怎么样呢？你现在又怕了，你要是把这孩子弄死，你的国家不就又没继承人了嘛！所以我觉得频婆娑罗王这个脑子、这个智商还是有点问题。
韦提希夫人呢，还真是三从四德，听了她老公的话，她就点头了，等于夫妇俩合谋、密谋，要谋杀自己亲生儿子。后来夫人生孩子的时候，就按照频婆娑罗王的原话，按照他说的这么做的，从楼上生下来，结果这孩子命大，没有捧死，而且只摔断了一根小指头。那你接着把他砍死不就得了，这会儿又不舍得了，有意思啊！就把他养下来了，而且把孩子养大，也是父子恩爱，教育他、培养他，一切都挺好的。当然频婆娑罗王绝对不可能告诉儿子曾经有这么一段恶缘，那是提婆达多来挑唆的。佛有三十二相、八十种好，提婆达多也厉害呀，也是个神人，他长得帅极了，用现在的话说是个小鲜肉。他有三十相，他只比佛陀少两相，长得也是俊美无比，而且智商超高。但是这个人名利心非常重，出家不好好修行。他看见频婆娑罗王老是各种供养，一车一车地去供养佛陀，世尊的很多徒众也一起很受恭敬的受到供养，他非常羡慕，他就想我自己最好有神通，学到神通之后，在空中现各种神变，世人就对他也恭敬呢
他这个方法倒是挺直接的，包括我们现在末法时代，很多人看到法师，一开始只是起恭敬心，正儿八经要想佩服他，最好你能露两手。本人其实也是这样，末法时代嘛，众生根器弱，大家也体谅。他想学神通，提婆达多就先找到智慧第一舍利弗，舍利弗肯定不会教他，大阿罗汉知道他不怀好意，舍利弗有他心通啊！于是他就四处找，四处找所有的大阿罗汉都不教他，都劝他学四念处啊：观空无常，这个观苦、观空、观无常、观我。哪四念处呢？一是观身不净。看到自己的身体，四大假合之身，脏、不干净，二是观受是苦。我们其实所受的一切，我们所接触外界环境的一切，都是苦的；三是观心无常。我们这个心是虚妄的、不定的。四是观法无我。一切法如梦幻泡影，如露亦如电。这个叫四念处：观身不净；观受是苦；观心无常；观法无我。所有这些大阿罗汉都告诉提婆达多太太平平学四念处，好好修行。这一个一个找过来，都没人教。提婆达多怎么办呢？
他就找到了他弟弟，多闻第一阿难，他要阿难把世尊教他的很多修行学习神通的法门教给他。阿难是多闻第,他的脑子就像电脑、录音机一样，佛陀说什么他都原话给记下来，所以世尊的大部分教法阿难都听过。阿难出家之前跟随世尊之前，世尊讲的教法，后来世尊也给他补讲，所以阿难都知道。但是阿难有一个最大的问题，在佛陀在世的时候，他没有证悟，他连阿罗汉都没证悟到，只是多闻第一。
世尊涅盘之后，迦叶带着五百大阿罗汉第一次集结，世称五百集结。阿难也想去参与集结，迦叶不让他进为什么呢？没证果，你不是大阿罗汉，不让进。于是迦叶就点化他，让阿难回到自己的住所，安安静静在那想、冥想、参禅、参悟，最终在他精疲力尽的一瞬间一下悟了。所以阿难是禅宗的二祖，迦叶把禅法传给了阿难，但是阿难在世尊在世的时候，没有证四果罗汉，所以阿难没有他心通，他不知道他的哥哥不怀好意，于是他就把佛陀教他的方法，怎么去修行神通，怎么用心举升，用心想身体升空，一寸、一尺、一丈，慢慢上去，最终怎么能够修得神通，把这个方法告诉了他哥哥。
提婆达多是个高智商的人物，方法知道了，他就找个地方开始闭关修行。上根利智，提婆达多只用了七天七夜，就把神通全修成。修出神通来了以后，他就来到阿世王，就是这个王子面前，在空中示现各种神通、各种变化。阿阔世王看到，就问这人是谁？有人就回答他：这是尊者提婆。大家看看，神通一学会，称号都不一样人家就叫他尊者了。于是阿阔世王就把提婆达多从宫中喊下来，有这么一段经历，提婆达多还不满足，下来以后变成一个小婴儿坐在阿世王腿上，那个时候阿世还是王子，就特别喜欢他，就像大人抱着小孩一样亲他，还用自己唾沫水喂他。这提婆达多也不要脸，直接就把唾沫水给咽下去了，咽完了以后恢复原来的样子。太子因为是凡夫，他不知道提婆达多到底证到了什么程度，非常恭敬。
得到了阿世王子的恭敬供养，这个提婆达多的心就开始越来越傲慢、越来越骄傲，他就有想法了。干嘛呢？他想要接佛陀的班。佛陀你可以退休了，让我来吧！他比佛陀年轻啊，佛陀就呵斥他，你这个喝唾沫水的家伙.你还想接我的班，智慧第一舍利弗我给他了吗？没给啊！神通第一目键连，我把这法脉传给他了吗？没有。凭什么就能给你啊？你还没开悟啊，就这么个意思。于是受到了羞辱之后，提婆达多就生气啊，就开始挑拨，挑拨阿世王，告诉阿世王曾经有这么一段恶缘，你父亲把你前世给杀了，然后生你的时候还跟你妈妈合谋，生下来就要把你弄死。阿世王一听都吓坏了，你怎么能说这种话呀？他不光挑拨，他还跟阿阁世太子说：你看这样，我把佛陀给宰了，你把你父王给宰了，咱俩联手成就一段美好的因果。阿世太子一听就吓坏了，心想尊者你怎么能说这话呀？你杀了佛，我杀了父王，这怎么可以啊？
提婆达多一看，这你还不信，你是不是断了一根手指？你自己看看，是不是。宫内、宫外都叫你折指太子你有一根指头折了，只有你自己不知道这个折指太子到底是怎么来的。太子就问提婆达多真的有这回事儿？提婆达多说我还能骗人吗？人呢就是这样，经人一挑唆，再看自己九个手指头，过去的因果就显出来，这个孽债就来了。于是阿世太子心中非常嗔恨，接受提婆达多的教唆，就把他的父亲频婆娑罗王关到牢里面。关进牢里面以后，阿阁世王他现在成王了，阿阔世王就下令一切大臣都不能进见老王，父王跟他们密谋把我推翻怎么办？坚决不能让他们见。
阻止所有大臣见，但他没阻止他的母亲韦提希夫人。母亲韦提希夫人还是可以去看频婆娑罗王。阿世王把老王关在大臣们都接触不到的地方，不给吃、不给喝，想饿死他。他心想自己直接杀父可能还有点下不了手，让他自己饿死算了。然后韦提希夫人去看频婆娑罗王的时候，她把身上洗干净，然后就用蜜和上炒面涂在身上，把身上的璎珞一头封蜡，一头把葡萄浆灌进去，再用蜡封上，这样全身挂满，就这么着把吃的、喝的都给送了进去。进去之后，当然把面、蜜刮下来，把葡萄酱倒出来，老王就这样，喝完之后还要弄点水漱漱口。漱完口之后，频婆娑罗王就想：我现在生命不久，无常就在眼前，平时忙于政务，现在正好修行，饿也饿不死。频婆娑罗王不错啊，道心还很强，到了这个份上，他没想着恢复自己的权利。于是他合掌恭敬，向耆阇崛山祈请大目犍连，你是我的亲戚，你能不能来给我授八关斋戒？他这么起心动念，目犍连有宿命通，就知道了。目犍连就像老鹰一样飞到王宫，为老王授八关斋戒，每天就授他一次八关斋戒。为什么每天教授呢？因为他也不知道哪一天自己就被杀了。同时世尊非常慈悲，又派说法第一富楼那尊者为频婆娑罗王说法，告诉他佛法的真理，让他的心得到宽慰。有吃的炒面，有喝的葡萄浆，还能漱口，又有尊者传法，这老王过的日子还挺逍遥自在啊！
欲知后事如何，咱们下节再说。