戎马生涯致富路 第77章 五彩斑斓的芙蓉城
方伟原来的部队在成都市附近，对成都市当然不陌生，陌生的是几位副经理从来没有来过成都市，没有成立“豹子岭合作社”之前，这些人几乎没有出过什么远门。方伟这次带他们出来，就是要让他们看看大都市的繁华和小村庄的宁静有什么不同。
成都市在五代十国时期，后蜀皇帝孟知祥在其宫苑城上遍植木芙蓉，因此成都被称为芙蓉城，简称蓉城。芙蓉花作为成都市的市花，是成都的象征之一。成都曾经是蜀国的都城，而蜀国的国花就是芙蓉花，因此在古代，成都被称为蓉城也与蜀国文化和历史密切相关。现在成都市是中国西部地区的中心城市。也是集西部政治、经济和文化等中心。
在蜀汉（221年5月15日[1]—263年），三国鼎立时期。刘备在成都称帝，国号汉，后世称“季汉”“蜀汉”，或“蜀”“刘蜀”等。263年为魏所灭。共历二世二帝，国祚四十三年。话说东汉末年，外戚与宦官之间的斗争不断，使得朝政日益腐败，而后爆发了黄巾起义，刘备在镇压农民起义的战斗，屡立战功而步入仕途。但不久，何进、董卓先后败亡，天下局势逐渐转变成诸侯混战，刘备在混战中辗转奔波，终于在赤壁之战以后，刘备向孙权借了荆州的一部分地区，特别是南郡地区。这一过程涉及到复杂的政治和军事策略，旨在对抗共同的敌人曹操。由于荆州地理位置重要，是兵家必争之地，因此东吴主帅周瑜与刘备合作，最终夺取了荆州城。然而，荆州的归属并非一成不变，孙权在后来曾试图收回荆州，尤其是在刘备取得益州后，孙权派人去讨还荆州，结果是大家都知道的那个典故“永借荆州”。
成都市以其丰富的文化底蕴、美丽的自然风光和悠闲的生活方式而闻名全国各地。成都这座城市，在历史的长河中有着二千三百多年的历史，被誉为“天府之国”，并且有着“蓉城”、“芙蓉城”、“锦城”、“锦官城”等别称。成都还是大熊猫的故乡，被誉为“熊猫之都”，拥有世界上最大的大熊猫繁育研究基地。此外，成都的美食文化也非常丰富，被誉为美食之都，川菜和各种小吃深受游客喜爱。随着旅游业的发展，成都已经成为一个热门的旅游目的地，被游客们亲切地称为“来了就不想走的城市”。
成都拥有许多着名的旅游景点和历史文化遗址，如杜甫草堂、武侯祠等，这些地方不仅展示了成都丰富的历史文化，也为游客提供了非常有意义的旅游场地。成都市无论是文化、美食、自然风光还是休闲生活，都是在国内有名的。
杜甫草堂是中国唐代着名诗人杜甫的故居，位于四川省成都市青羊区青华路37号，占地面积近三百亩左右。杜甫于公元759年因避“安史之乱”流寓成都，并在友人的帮助下，于次年春天在成都西郊浣花溪畔修建茅屋居住，这便是着名的“成都草堂”。杜甫在此居住近四年，创作了240余首诗歌，其中包括《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》等脍炙人口的作品。杜甫生于712年2月12日至770年，字子美，自号少陵野老，是唐代伟大的现实主义诗人。他的诗歌深刻反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因此被后人尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。虽然杜甫在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫的作品包括《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作，他的诗歌具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了其所处时代的社会生活。
在唐代中期，王维被称为“诗佛”，而李白则被誉为“诗仙”。李贺则被称为“诗鬼”。杜牧与李商隐合称“小李杜”，与李白合称“大李杜”，杜甫的称号是“诗圣”。唐末时期，诗人韦庄寻得草堂遗址，并重结茅屋，使之得以保存。宋、元、明、清历代都有对草堂的修葺和扩建，草堂内的建筑以清代风格为主，具有唐宋明清特色的“混合式”中国古典园林。
在1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆，成为全国重点文物保护单位和国家一级博物馆。草堂博物馆不仅是中国规模最大、保存最完好的杜甫行踪遗迹地，也是中国文学史上的重要圣地。
方伟他们一行观游了杜甫草堂，又来到了成都武侯祠。武侯祠位于武侯区，是纪念蜀汉丞相诸葛亮的重要场所。始建于西晋末年，最初是为了纪念诸葛亮而建的专祠。随着时间的推移，武侯祠逐渐发展成为君臣合祀的祠庙，不仅纪念诸葛亮，还包括了刘备。武侯祠的建筑风格古朴典雅，充满了中国传统文化的韵味，是成都乃至全国的文化地标之一。武侯祠的历史背景深厚，它见证了历史的变迁和人们对英雄的敬仰。说明了诸葛亮的卓越才智，同时反映出了，诸葛亮对国家和人民无私奉献的精神。武侯祠由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成，每一部分都有其独特的历史背景和文化内涵。
汉昭烈庙是为了纪念刘备而建，武侯祠则是为了纪念诸葛亮。惠陵是刘备的陵墓，而三义庙则是为了纪念刘备、关羽、张飞三人的桃园结义固始而建，彰显了他们的忠诚和侠义情怀。修建武侯祠，不仅是人们对诸葛亮为国鞠躬尽瘁的精神，也是追寻三国遗迹的源头。为了纪念三国时期的君臣们，现在每年的春、秋两季，武侯祠都会举办盛大的庙会活动，以各种形式的文艺、诗歌表演，缅怀三国时期的君臣将相。
成都还有一座很有名的寺院，叫文殊院。位于四川省成都市青羊区文殊院街66号，始建于隋大业年间（公元605年-617年），原名信相院。该寺院历经唐、五代、宋、元、明等朝代。曾在明末年间，因战火毁于一旦，仅留下十尊铁柱护戒神和两株千年古杉。清康熙二十一年（1682年），慈笃海月禅师在此结茅苦修，并于康熙三十三年（1694年）正式驻锡信相院，改“寺”为“院”。为什么由“寺”改成“院”呢？那是因为人们常在夜间，见寺庙上空有火光辉影，辉影最终落在慈笃和尚修行之处，人们认为慈笃和尚是“文殊菩萨”应身，故改名为“文殊院”。康熙皇帝因景仰慈笃禅师德行，曾三次宣诏他进京，都被慈笃禅师以有病在身为由，婉言谢绝了。故此康熙皇帝便御书“空林”二字及《金刚经》《药师经》等颁赐文殊院，因此文殊院又名“空林堂”。
文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙，建筑风格为典型的川西平原古建筑，主要以木构建筑为主，殿宇六重，进山门往里走依次是天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼等，与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一体，为典型的清代建筑风格。文殊院不仅是佛教信徒的朝圣地，也是人们了解中国传统文化和历史的地方之一。
文殊院的建筑风格独具特色，融合了中国古代建筑艺术和佛教文化的精髓。一种是仿印度寺庙的建筑风格，另一种是中国传统建筑风格。正因为中外建筑风格的结合，成就了文殊院是中国古代建筑艺术的珍贵遗产之一。文殊院收藏了许多珍贵的文物，包括佛舍利、玄奘法师顶骨舍利等，这些文物不仅具有极高的科研价值，也是佛教文化的重要见证。同时，文殊院是密宗文化的重要代表之一，也是佛教文化的重要基地。唐朝时期，文殊院达到了佛教文化的巅峰，吸引了众多高僧名流前来学习和弘扬佛法，对中国佛教文化的发展做出了卓越贡献。
富有盛名的成都宽窄巷子，位于四川省成都市青羊区长顺街附近，由宽巷子、窄巷子、井巷子平行排列组成，是成都遗留下来的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。宽窄巷子的历史可以追溯到康熙五十七年（1718年），当时清朝派官兵平息准噶尔叛乱后，选留千余兵丁永驻成都，并修筑了满城（即少城）。宽巷子和窄巷子原本分别被称为兴仁胡同和太平胡同。到了民国初年，当时的城市管理者下令将“胡同”改为“巷子”，才有了今天的宽巷子和窄巷子。宽、窄巷子不仅是成都的历史文化名片，也是北方胡同文化和建筑风格在南方的“孤本”。这里的建筑风格为青黛砖瓦的仿古四合院落。
宽、窄巷子在80年代被列入《成都历史文化名城保护规划》。这里不仅有古老的建筑，还有丰富的文化活动，成为了一个集旅游、休闲、文化于一体的复合型文化商业街道。这些巷子不仅展现了成都的历史文化，还体现了成都人的生活方式和市井文化。宽、窄巷子的名称来源于其历史上的两条主要巷子，一条较宽，一条较窄，因此得名。宽、窄巷子不仅是成都的标牌，也是游客们了解成都历史和文化的一个重要窗口。宽窄巷子的建筑风格体现了南方川西民居的特色和北方民俗文化的内涵，青砖墙、四合院、高门楼、花墙裙等元素的使用，使得整个街区既具有古朴典雅的风格，又展现了南北文化的交融。
宽、窄巷子的特色不仅体现在其建筑风格上，还体现在其丰富的文化内涵和活动上。这里不仅有传统的川剧表演、茶艺表演，还有各种手工艺品和特色纪念品供游客购买，让人们在享受历史文化的同时，也能感受到成都的休闲生活方式。宽窄巷子的商业布局也颇具特色，它代表了新成都、新井市的民间文化。窄巷子展示了老成都的院落文化。井巷子则是宽、窄巷子的综合体，既开放而又不失古朴风味的街道。
成都金沙遗址，是古蜀文明的一个重要组成部分。位于今天的成都市，金沙遗地揭示了商周时期古蜀王国的都邑生活和文化。金沙遗址不仅展示了古蜀文明的高度发展，还为我们了解当时人们的生活、宗教信仰和艺术研究，提供了宝贵的资料。金沙遗址的考古发掘工作始于二零零一年，当时在成都西郊的一次市政施工中意外发现了大量玉石器、铜器和象牙。这标志着人们进入了一个充满神秘色彩的古蜀文明时光隧道。这个遗址不仅因其保存最完整、延续时间最长、遗迹遗物最丰富而着名，而且出土了大量的金器、玉器、铜器、漆器等文物，以及数以万计的陶器陶片、数吨象牙等。这些发现揭示了古蜀人在宗教、艺术和手工业方面的成就，尤其是“太阳神鸟”金箔饰的发现，成为了金沙遗址的镇馆之宝，并最终被确定为中国文化遗产标志，体现了古蜀人民对太阳的崇拜和非凡的想象力。
金沙遗址的出现，把成都的历史向前推进了七百年左右。这一发现将成都的建城史从距今二千年，提前到二千七百年以前。这个遗址的分布范围较广，总面积超过五平方公里。在历史层面上与三星堆文化晚期紧密相接，大致年代在商代晚期至西周时期，被认为是三星堆文化的延续。金沙遗址的博物馆是一座承载着成都三千年建城历史的考古博物馆，占地面积三十万平方米，总建筑面积约四万平方米，分为遗迹馆、陈列馆等部分，旨在保护、研究、展示金沙文化和古蜀文明。同时，也是成都市重要的历史文化和旅游景点之一。
成都市的人文、风景、历史都是源远流长的。把“豹子岭合作社”中层干部看得眼花缭乱，听得神乎其神，转得晕晕乎乎。但是都觉得还有探究不完的新鲜事，看不完的人文、美景，使人留连忘返。
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成都市在五代十国时期，后蜀皇帝孟知祥在其宫苑城上遍植木芙蓉，因此成都被称为芙蓉城，简称蓉城。芙蓉花作为成都市的市花，是成都的象征之一。成都曾经是蜀国的都城，而蜀国的国花就是芙蓉花，因此在古代，成都被称为蓉城也与蜀国文化和历史密切相关。现在成都市是中国西部地区的中心城市。也是集西部政治、经济和文化等中心。
在蜀汉（221年5月15日[1]—263年），三国鼎立时期。刘备在成都称帝，国号汉，后世称“季汉”“蜀汉”，或“蜀”“刘蜀”等。263年为魏所灭。共历二世二帝，国祚四十三年。话说东汉末年，外戚与宦官之间的斗争不断，使得朝政日益腐败，而后爆发了黄巾起义，刘备在镇压农民起义的战斗，屡立战功而步入仕途。但不久，何进、董卓先后败亡，天下局势逐渐转变成诸侯混战，刘备在混战中辗转奔波，终于在赤壁之战以后，刘备向孙权借了荆州的一部分地区，特别是南郡地区。这一过程涉及到复杂的政治和军事策略，旨在对抗共同的敌人曹操。由于荆州地理位置重要，是兵家必争之地，因此东吴主帅周瑜与刘备合作，最终夺取了荆州城。然而，荆州的归属并非一成不变，孙权在后来曾试图收回荆州，尤其是在刘备取得益州后，孙权派人去讨还荆州，结果是大家都知道的那个典故“永借荆州”。
成都市以其丰富的文化底蕴、美丽的自然风光和悠闲的生活方式而闻名全国各地。成都这座城市，在历史的长河中有着二千三百多年的历史，被誉为“天府之国”，并且有着“蓉城”、“芙蓉城”、“锦城”、“锦官城”等别称。成都还是大熊猫的故乡，被誉为“熊猫之都”，拥有世界上最大的大熊猫繁育研究基地。此外，成都的美食文化也非常丰富，被誉为美食之都，川菜和各种小吃深受游客喜爱。随着旅游业的发展，成都已经成为一个热门的旅游目的地，被游客们亲切地称为“来了就不想走的城市”。
成都拥有许多着名的旅游景点和历史文化遗址，如杜甫草堂、武侯祠等，这些地方不仅展示了成都丰富的历史文化，也为游客提供了非常有意义的旅游场地。成都市无论是文化、美食、自然风光还是休闲生活，都是在国内有名的。
杜甫草堂是中国唐代着名诗人杜甫的故居，位于四川省成都市青羊区青华路37号，占地面积近三百亩左右。杜甫于公元759年因避“安史之乱”流寓成都，并在友人的帮助下，于次年春天在成都西郊浣花溪畔修建茅屋居住，这便是着名的“成都草堂”。杜甫在此居住近四年，创作了240余首诗歌，其中包括《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》等脍炙人口的作品。杜甫生于712年2月12日至770年，字子美，自号少陵野老，是唐代伟大的现实主义诗人。他的诗歌深刻反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因此被后人尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。虽然杜甫在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫的作品包括《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作，他的诗歌具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了其所处时代的社会生活。
在唐代中期，王维被称为“诗佛”，而李白则被誉为“诗仙”。李贺则被称为“诗鬼”。杜牧与李商隐合称“小李杜”，与李白合称“大李杜”，杜甫的称号是“诗圣”。唐末时期，诗人韦庄寻得草堂遗址，并重结茅屋，使之得以保存。宋、元、明、清历代都有对草堂的修葺和扩建，草堂内的建筑以清代风格为主，具有唐宋明清特色的“混合式”中国古典园林。
在1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆，成为全国重点文物保护单位和国家一级博物馆。草堂博物馆不仅是中国规模最大、保存最完好的杜甫行踪遗迹地，也是中国文学史上的重要圣地。
方伟他们一行观游了杜甫草堂，又来到了成都武侯祠。武侯祠位于武侯区，是纪念蜀汉丞相诸葛亮的重要场所。始建于西晋末年，最初是为了纪念诸葛亮而建的专祠。随着时间的推移，武侯祠逐渐发展成为君臣合祀的祠庙，不仅纪念诸葛亮，还包括了刘备。武侯祠的建筑风格古朴典雅，充满了中国传统文化的韵味，是成都乃至全国的文化地标之一。武侯祠的历史背景深厚，它见证了历史的变迁和人们对英雄的敬仰。说明了诸葛亮的卓越才智，同时反映出了，诸葛亮对国家和人民无私奉献的精神。武侯祠由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成，每一部分都有其独特的历史背景和文化内涵。
汉昭烈庙是为了纪念刘备而建，武侯祠则是为了纪念诸葛亮。惠陵是刘备的陵墓，而三义庙则是为了纪念刘备、关羽、张飞三人的桃园结义固始而建，彰显了他们的忠诚和侠义情怀。修建武侯祠，不仅是人们对诸葛亮为国鞠躬尽瘁的精神，也是追寻三国遗迹的源头。为了纪念三国时期的君臣们，现在每年的春、秋两季，武侯祠都会举办盛大的庙会活动，以各种形式的文艺、诗歌表演，缅怀三国时期的君臣将相。
成都还有一座很有名的寺院，叫文殊院。位于四川省成都市青羊区文殊院街66号，始建于隋大业年间（公元605年-617年），原名信相院。该寺院历经唐、五代、宋、元、明等朝代。曾在明末年间，因战火毁于一旦，仅留下十尊铁柱护戒神和两株千年古杉。清康熙二十一年（1682年），慈笃海月禅师在此结茅苦修，并于康熙三十三年（1694年）正式驻锡信相院，改“寺”为“院”。为什么由“寺”改成“院”呢？那是因为人们常在夜间，见寺庙上空有火光辉影，辉影最终落在慈笃和尚修行之处，人们认为慈笃和尚是“文殊菩萨”应身，故改名为“文殊院”。康熙皇帝因景仰慈笃禅师德行，曾三次宣诏他进京，都被慈笃禅师以有病在身为由，婉言谢绝了。故此康熙皇帝便御书“空林”二字及《金刚经》《药师经》等颁赐文殊院，因此文殊院又名“空林堂”。
文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙，建筑风格为典型的川西平原古建筑，主要以木构建筑为主，殿宇六重，进山门往里走依次是天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼等，与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一体，为典型的清代建筑风格。文殊院不仅是佛教信徒的朝圣地，也是人们了解中国传统文化和历史的地方之一。
文殊院的建筑风格独具特色，融合了中国古代建筑艺术和佛教文化的精髓。一种是仿印度寺庙的建筑风格，另一种是中国传统建筑风格。正因为中外建筑风格的结合，成就了文殊院是中国古代建筑艺术的珍贵遗产之一。文殊院收藏了许多珍贵的文物，包括佛舍利、玄奘法师顶骨舍利等，这些文物不仅具有极高的科研价值，也是佛教文化的重要见证。同时，文殊院是密宗文化的重要代表之一，也是佛教文化的重要基地。唐朝时期，文殊院达到了佛教文化的巅峰，吸引了众多高僧名流前来学习和弘扬佛法，对中国佛教文化的发展做出了卓越贡献。
富有盛名的成都宽窄巷子，位于四川省成都市青羊区长顺街附近，由宽巷子、窄巷子、井巷子平行排列组成，是成都遗留下来的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。宽窄巷子的历史可以追溯到康熙五十七年（1718年），当时清朝派官兵平息准噶尔叛乱后，选留千余兵丁永驻成都，并修筑了满城（即少城）。宽巷子和窄巷子原本分别被称为兴仁胡同和太平胡同。到了民国初年，当时的城市管理者下令将“胡同”改为“巷子”，才有了今天的宽巷子和窄巷子。宽、窄巷子不仅是成都的历史文化名片，也是北方胡同文化和建筑风格在南方的“孤本”。这里的建筑风格为青黛砖瓦的仿古四合院落。
宽、窄巷子在80年代被列入《成都历史文化名城保护规划》。这里不仅有古老的建筑，还有丰富的文化活动，成为了一个集旅游、休闲、文化于一体的复合型文化商业街道。这些巷子不仅展现了成都的历史文化，还体现了成都人的生活方式和市井文化。宽、窄巷子的名称来源于其历史上的两条主要巷子，一条较宽，一条较窄，因此得名。宽、窄巷子不仅是成都的标牌，也是游客们了解成都历史和文化的一个重要窗口。宽窄巷子的建筑风格体现了南方川西民居的特色和北方民俗文化的内涵，青砖墙、四合院、高门楼、花墙裙等元素的使用，使得整个街区既具有古朴典雅的风格，又展现了南北文化的交融。
宽、窄巷子的特色不仅体现在其建筑风格上，还体现在其丰富的文化内涵和活动上。这里不仅有传统的川剧表演、茶艺表演，还有各种手工艺品和特色纪念品供游客购买，让人们在享受历史文化的同时，也能感受到成都的休闲生活方式。宽窄巷子的商业布局也颇具特色，它代表了新成都、新井市的民间文化。窄巷子展示了老成都的院落文化。井巷子则是宽、窄巷子的综合体，既开放而又不失古朴风味的街道。
成都金沙遗址，是古蜀文明的一个重要组成部分。位于今天的成都市，金沙遗地揭示了商周时期古蜀王国的都邑生活和文化。金沙遗址不仅展示了古蜀文明的高度发展，还为我们了解当时人们的生活、宗教信仰和艺术研究，提供了宝贵的资料。金沙遗址的考古发掘工作始于二零零一年，当时在成都西郊的一次市政施工中意外发现了大量玉石器、铜器和象牙。这标志着人们进入了一个充满神秘色彩的古蜀文明时光隧道。这个遗址不仅因其保存最完整、延续时间最长、遗迹遗物最丰富而着名，而且出土了大量的金器、玉器、铜器、漆器等文物，以及数以万计的陶器陶片、数吨象牙等。这些发现揭示了古蜀人在宗教、艺术和手工业方面的成就，尤其是“太阳神鸟”金箔饰的发现，成为了金沙遗址的镇馆之宝，并最终被确定为中国文化遗产标志，体现了古蜀人民对太阳的崇拜和非凡的想象力。
金沙遗址的出现，把成都的历史向前推进了七百年左右。这一发现将成都的建城史从距今二千年，提前到二千七百年以前。这个遗址的分布范围较广，总面积超过五平方公里。在历史层面上与三星堆文化晚期紧密相接，大致年代在商代晚期至西周时期，被认为是三星堆文化的延续。金沙遗址的博物馆是一座承载着成都三千年建城历史的考古博物馆，占地面积三十万平方米，总建筑面积约四万平方米，分为遗迹馆、陈列馆等部分，旨在保护、研究、展示金沙文化和古蜀文明。同时，也是成都市重要的历史文化和旅游景点之一。
成都市的人文、风景、历史都是源远流长的。把“豹子岭合作社”中层干部看得眼花缭乱，听得神乎其神，转得晕晕乎乎。但是都觉得还有探究不完的新鲜事，看不完的人文、美景，使人留连忘返。
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