绞明 第335章 荣誉贵族体系
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实用乙型蒸汽机的诞生让方南满是欣喜，蒸汽机研究所在甲型蒸汽机之后三年半时间拿出实用乙型蒸汽机，研究人员的努力值得表扬。
仔细想了想，方南感觉仅仅一万元平等币不足以作为研究人员们的奖励，暂时土地是不可能多奖励出去，应该给研究人员一个头衔，让所有人知道其为人民军做出大贡献。
不单单是研究人员，官员将士都为人民军做出贡献，在职时满是荣耀，不能退休后与普通人一般。
很快，方南想到了，未来人民军建立的国家还缺少一个贵族体系，用以封赏为国家做出巨大贡献的人们。
拿出纸笔，方南写下“荣誉贵族体系”六个字，是“荣誉贵族”而不是“贵族”。
贵族往往拥有超出普通人的特权，比如免罪权，免死权等。
人民军乃至人民军建立的国家都要用于一个相对公平的环境，这种有着非常夸张特权的贵族不能出现，甚至连人民军大都督方南本身也不能有太夸张的特权。
那“贵族”就变成“荣誉贵族”，荣誉贵族的特权相对较少，更多是作为一个众人仰慕敬佩的头衔或者称号。
接着方南又在纸上写下五个字“公侯伯子男”，即五级贵族阶位。
“公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵”五级爵位是周代就已经出现的，比如秦王，就是周朝的伯爵，其他诸侯国国主都有着爵位。
《孟子·万章》云：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也……公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里。”
周代的贵族是真正的实权贵族，每一位贵族都有着自己的封地，世袭罔替，子孙后代继承爵位继承封地。
周代的贵族体系多有沿用，方南也准备将这五个爵位用到自己的荣誉贵族体系中。
思考中，方南又将这五阶爵位分为三等，一等世袭罔替，二等递减世袭，三等终身。
世袭罔替就是爵位由长子长孙继续继承，不会发生变动，而递减世袭，假设一个公爵去世，他的长子只能够成为侯爵，再一代则是伯爵，男爵之后基本上就已经不是贵族。
第三等爵位则不会世袭，爵位只停留在被封于的人身上，人死了，爵位跟着人而去。
无大贡献者不可封贵族，想要获得爵位必须为人民军或者为这个国家做出足够的贡献，目前来说有三条最容易获得贡献的道路，分别是从军、当官、科研，这三者目前都可以为人民军做出贡献，也最容易获得爵位。
只要努力，所有公民都有机会成为贵族，一定意义上贵族体系的出现也会刺激一些公民奋发向上，当兵当官不行，还可以去考大学学习新知识搞研发，科研是最容易出现“意外”的，一个意外的产物或许就能够为国家做出巨大贡献，得以封爵成为贵族。
等建国后，方南准备给为研发乙型蒸汽机做出较多贡献的唐备和王大锤封爵，还要大肆进行宣传，让所有人都知道搞发明也可以成为贵族。
虽是荣誉贵族，但也能够获得一些东西，方南准备的第一样是俸禄，贵族每个月都能够按照自己的爵位领取一定俸禄，爵位越高领取的俸禄自然越多。
建国后，国家财政收入的百分之一将归方南使用，可以再拿出来百分之一的财政收入按照爵位分给所有贵族。
百分之一的财政收入分给所有贵族不算多，毕竟贵族们都是自己或者先人为国家做出巨大贡献，但肯定不允许超过百分之一，甚至还会小于百分之一，具体数值另行确定。
俸禄之外，暂时方南想到的比较少，比如可以高考给贵族子女加分，加完分后达到大学录取分数线，但不会去占用其他考生的名额，而是在达到录取人数上限后额外再增加一个名额。
再有排队乘车之类的贵族优先，普通人要礼让这些为国家做出贡献的人。
其他特权以后再想，不过免罪权、免死权这些肯定不能有，贵族犯法与普通人同罪。
方南在纸上写着写张，又想到两件事，一个与军人有关，一个与修桥修路的商贾有关。
军人是士族，可以将士族加入到贵族体系中，但士族不属于男爵之下的爵位，士族就是一个有着一些特权的贵族。
军人保家卫国，抢险救灾时也会冲在最前面，每个军人都为国家做出贡献，军衔高的军人容易得到贵族爵位，但这些普通军人也应该受到优待，起码也得来个排队优先、军人子女配偶找工作优先录取等。
还可以再增加一个“仁爵”，仁义仁德，这仁爵与商贾有一些关系，商贾们拿出金钱来做善事，不管商贾是否别有用意，只要他们真的花钱做善事了，还获得老百姓的认可，只要达到一定程度（标准稍微高一些），就可以赐予仁爵之位。
不过仁爵是真正荣誉贵族，除了头衔基本上一点特权没有，但荣誉贵族也是贵族，即便无法得到其他贵族认可，只要老百姓认可就行。
除了做善事的商贾，其他人做出一定贡献同样可以封为仁爵。
仁爵可以放在男爵后面，递减世袭到男爵时，下一代可以被封为仁爵，只是仁爵远远不如男爵的含金量高，毕竟只有有钱人舍得花钱做善事就可以成为仁爵。
弄出来这么一个花钱就可以当的仁爵对国家来说也是一件好事，其他老百姓得到益处，算是降低贫富差距、减小矛盾的一种有效方式。
公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、仁爵、士族，士族有军队可以管，但贵族还需要一个管理机构，可以叫勋贵院。
封赏爵位、贵族违法、爵位继承、发俸禄等与贵族相关的事情，勋贵院都要参与到其中，甚至大多数时候哪些人可以被封赏为贵族都要由勋贵院来进行选择，最后由方南决定。
对于一个君主制国家来说，一个完善的贵族体系能有效促进国家发展，有君王才有贵族，若是非君主制国家，那贵族体系就没有任何意义，并且少了分封贵族的君王。
【这一章写了两个小时，很累】
仔细想了想，方南感觉仅仅一万元平等币不足以作为研究人员们的奖励，暂时土地是不可能多奖励出去，应该给研究人员一个头衔，让所有人知道其为人民军做出大贡献。
不单单是研究人员，官员将士都为人民军做出贡献，在职时满是荣耀，不能退休后与普通人一般。
很快，方南想到了，未来人民军建立的国家还缺少一个贵族体系，用以封赏为国家做出巨大贡献的人们。
拿出纸笔，方南写下“荣誉贵族体系”六个字，是“荣誉贵族”而不是“贵族”。
贵族往往拥有超出普通人的特权，比如免罪权，免死权等。
人民军乃至人民军建立的国家都要用于一个相对公平的环境，这种有着非常夸张特权的贵族不能出现，甚至连人民军大都督方南本身也不能有太夸张的特权。
那“贵族”就变成“荣誉贵族”，荣誉贵族的特权相对较少，更多是作为一个众人仰慕敬佩的头衔或者称号。
接着方南又在纸上写下五个字“公侯伯子男”，即五级贵族阶位。
“公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵”五级爵位是周代就已经出现的，比如秦王，就是周朝的伯爵，其他诸侯国国主都有着爵位。
《孟子·万章》云：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也……公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里。”
周代的贵族是真正的实权贵族，每一位贵族都有着自己的封地，世袭罔替，子孙后代继承爵位继承封地。
周代的贵族体系多有沿用，方南也准备将这五个爵位用到自己的荣誉贵族体系中。
思考中，方南又将这五阶爵位分为三等，一等世袭罔替，二等递减世袭，三等终身。
世袭罔替就是爵位由长子长孙继续继承，不会发生变动，而递减世袭，假设一个公爵去世，他的长子只能够成为侯爵，再一代则是伯爵，男爵之后基本上就已经不是贵族。
第三等爵位则不会世袭，爵位只停留在被封于的人身上，人死了，爵位跟着人而去。
无大贡献者不可封贵族，想要获得爵位必须为人民军或者为这个国家做出足够的贡献，目前来说有三条最容易获得贡献的道路，分别是从军、当官、科研，这三者目前都可以为人民军做出贡献，也最容易获得爵位。
只要努力，所有公民都有机会成为贵族，一定意义上贵族体系的出现也会刺激一些公民奋发向上，当兵当官不行，还可以去考大学学习新知识搞研发，科研是最容易出现“意外”的，一个意外的产物或许就能够为国家做出巨大贡献，得以封爵成为贵族。
等建国后，方南准备给为研发乙型蒸汽机做出较多贡献的唐备和王大锤封爵，还要大肆进行宣传，让所有人都知道搞发明也可以成为贵族。
虽是荣誉贵族，但也能够获得一些东西，方南准备的第一样是俸禄，贵族每个月都能够按照自己的爵位领取一定俸禄，爵位越高领取的俸禄自然越多。
建国后，国家财政收入的百分之一将归方南使用，可以再拿出来百分之一的财政收入按照爵位分给所有贵族。
百分之一的财政收入分给所有贵族不算多，毕竟贵族们都是自己或者先人为国家做出巨大贡献，但肯定不允许超过百分之一，甚至还会小于百分之一，具体数值另行确定。
俸禄之外，暂时方南想到的比较少，比如可以高考给贵族子女加分，加完分后达到大学录取分数线，但不会去占用其他考生的名额，而是在达到录取人数上限后额外再增加一个名额。
再有排队乘车之类的贵族优先，普通人要礼让这些为国家做出贡献的人。
其他特权以后再想，不过免罪权、免死权这些肯定不能有，贵族犯法与普通人同罪。
方南在纸上写着写张，又想到两件事，一个与军人有关，一个与修桥修路的商贾有关。
军人是士族，可以将士族加入到贵族体系中，但士族不属于男爵之下的爵位，士族就是一个有着一些特权的贵族。
军人保家卫国，抢险救灾时也会冲在最前面，每个军人都为国家做出贡献，军衔高的军人容易得到贵族爵位，但这些普通军人也应该受到优待，起码也得来个排队优先、军人子女配偶找工作优先录取等。
还可以再增加一个“仁爵”，仁义仁德，这仁爵与商贾有一些关系，商贾们拿出金钱来做善事，不管商贾是否别有用意，只要他们真的花钱做善事了，还获得老百姓的认可，只要达到一定程度（标准稍微高一些），就可以赐予仁爵之位。
不过仁爵是真正荣誉贵族，除了头衔基本上一点特权没有，但荣誉贵族也是贵族，即便无法得到其他贵族认可，只要老百姓认可就行。
除了做善事的商贾，其他人做出一定贡献同样可以封为仁爵。
仁爵可以放在男爵后面，递减世袭到男爵时，下一代可以被封为仁爵，只是仁爵远远不如男爵的含金量高，毕竟只有有钱人舍得花钱做善事就可以成为仁爵。
弄出来这么一个花钱就可以当的仁爵对国家来说也是一件好事，其他老百姓得到益处，算是降低贫富差距、减小矛盾的一种有效方式。
公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、仁爵、士族，士族有军队可以管，但贵族还需要一个管理机构，可以叫勋贵院。
封赏爵位、贵族违法、爵位继承、发俸禄等与贵族相关的事情，勋贵院都要参与到其中，甚至大多数时候哪些人可以被封赏为贵族都要由勋贵院来进行选择，最后由方南决定。
对于一个君主制国家来说，一个完善的贵族体系能有效促进国家发展，有君王才有贵族，若是非君主制国家，那贵族体系就没有任何意义，并且少了分封贵族的君王。
【这一章写了两个小时，很累】