这就是印度 第180章 印度为什么成为四大文明古国之一
四大文明古国，是关于世界四大古代文明的统称。古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国四大文明古国，实际上对应着世界四大文明发源地，分别是尼罗河流域、两河流域、印度河流域、黄河流域这四个大型人类文明最早诞生的地区，而稍后的爱琴文明未被包含其中。四大文明古国中文化没断过流、始终传承下来的只有中国。
而古印度也是四大文明古国之一，但是印度的历史被我们亲切的称为了侵略者的历史，就如同马克思所阐述印度的历史一样：““印度根本就没有历史，至少是没有为人所知的历史，印度的历史只是一个个侵略者们的历史。”这就让更多的人怀疑了古印度到底是不是四大文明古国呢？
其实，文明古国的关键不在于国家这个词，而在于文明这个词，文明是一脉相承的，还能传承下来才能被称为文明古国。考古学家和史学家对文明古国的三条标准是：第一要有城市，就是发掘出的遗址中应该有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和乡村的对比和差别。这个标准还有量的限制，作为一个城市要能容纳五千人以上的人口。第二是文字，没有文字的文明很难想象，因为没有文字的发明，人类的思想文化的积累就不可能存留和传播。第三要有复杂的礼仪建筑，就是一个建筑物不是为了一般生活需要而建造的，而是为了宗教的、政治的或者经济的原因而特别建造的一种复杂的建筑。
印度能够名列四大文明古国之列，就是具备了上述的三个标准，具体而言，主要包括其在印度河流域的早期文明发源、独特的文化贡献以及宗教的兴起和发展。?其实，四大文明古国中的古印度和现在印度其实并不一样，印度文明古国是一个地理上的概念，是指在印度这一片地理区域中，存在着复杂文化、种族、宗教构成的一个文明集合体。
一、哈拉帕文明——印度河流域的早期文明发源
印度文明的前身是印度河文明，又称哈拉帕文明。哈拉帕文明最早可以追溯到公元前3300年到2800年，史学家将这个时期称为拉维时期。
哈拉帕文明是地域上最广阔的古代文明，比当时埃及文明和美索不达米亚文明的总和面积还要大得多。
世界上的同一时期，两河流域的苏美尔人正在建造世界上最早的金字塔和神庙，埃及人正在建造陵墓来埋葬统治者，而这时的哈拉帕文明，已经开始从事以农牧业为主的经济，并且开始了商品的生产和贸易，他们有着完备的市场体系，有棉花、羊毛、织品和手工艺品等多种商品在进行贸易。哈拉帕文明已经拥有复杂的城市规划、灌溉系统和文字系统，展示了高度的社会组织和经济发展?。
在哈拉帕文明中出土的文物里，发现了大量赤陶珠子、手串、镯子等工艺品，这种商品贸易不光存在于上层社会，更是覆盖到了社会各个阶层。
哈拉巴文明是一种城市文明。在公元前2800年到2600年之间，哈拉帕就成为了经济中心，它发展成为一个十分巨大的城镇，面积达到了25万平方米，不光是经济发展的好，在这个时期哈拉帕也出现了早期的文字和印章。在出土的陶器印章上就有这种文字的身影，在市场贸易中人们会使用制作的印章来标记自己货物的所有权。
而印度现代的文明则是由雅利安人建立的，当年雅利安人入侵到印度半岛，建立了现代的文明和种姓制度。其中高种姓的婆罗门和刹帝利，都是来自于入侵到这片土地的雅利安人。
到了公元前一千纪的时候，随着生产工具的进步和生产力的发展，部落组织逐渐瓦解，瓦尔纳制度逐步建立起来。公元前600年的时候，瓦尔纳制度彻底确立，古印度进入文明时期，孔雀王朝在不久之后建立。
二、独特的文化贡献
印度文明在哲学、宗教、艺术和科技等方面都有着独特的贡献。印度拥有较为超前的数学文化，就比如阿拉伯数字就是其中的一个代表。
印度古印度的哲学体系如吠陀哲学和吠陀文学被广泛研究和传承。此外，古印度人发展了一种复杂的社会等级制度，即种姓制度。
古印度文明在冶金技术方面也有着重要的发展。考古人员在哈拉巴文明的遗迹中找到了证据，证明当时的古印度人不仅熟练运用青铜，还掌握了诸如锻打、焊接等先进技术。更令人惊讶的是，大约在公元前四世纪左右，印度就已经进入到炼钢阶段。如今，许多精美绝伦的印度佛像成为了古印度冶金技术高超的有力佐证。这些佛像展现了当时印度人民对于金属加工工艺的精湛掌握，同时也反映出他们对于宗教信仰的虔诚与敬畏之情。
孔雀王朝时期，古印度在音乐舞蹈、青铜雕像、数学等领域，取得了不错的成绩，将古印度文明带向了一个高度。笈多王朝，古印度出现了种姓制度，还创作了《罗摩衍那》和《 摩诃婆罗多》等史诗。
三、宗教的兴起和发展
入侵到印度的雅利安人吸收了当地达罗毗荼人的原始宗教，在他们的引导之下，将其完善成为一个系统的宗教。在早期的印度教中，雅利安人是占据绝对领先的地位的，但是随着社会发展矛盾激化，一些雅利安人和当地的达罗毗荼人联盟，对抗其他的雅利安人，形成了混血的泰卢固人。
在佛陀时期，佛教和耆那教被创立出来，其中佛教更是成为世界三大宗教之一，至今仍然有着巨大的影响力。佛教和印度教的兴起与发展，无疑是古印度文明的一个显着特征。佛教注重慈悲和智慧，这种理念对后世产生了深远的影响。而印度教则是一个多元融合的宗教体系，它将各种不同的宗教元素融为一体，构成了其独特且复杂的宗教体系，对整个南亚次大陆的社会和文化产生了深刻的影响。
当社会陷入一片混乱、战争频繁的时候，佛教在刹帝利统治者的大力支持下，开始走上历史的舞台。与此同时，印度教的统治地位受到了前所未有的挑战，逐渐走向衰落。为了增强自身的影响力，吸引更多信徒，印度教便创造出了两部伟大的神话作品——《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。这两部神话以其丰富多彩的情节和深刻的寓意，深受广大民众的喜爱，从而使印度教更容易被普通老百姓所接受。然而，这样做也不可避免地降低了包括梵天在内的雅利安旧神的地位。随着时间的推移，达罗毗荼人与雅利安人之间的宗教信仰相互融合，最终演变成了如今的印度宗教。
而且佛教的创立客观上也促进了印度奴隶制国家的发展，尤为重要的是，公元前三世纪的时候，佛教就开始了向印度境外传播，间接的影响了周边几个国家的文明，成为世界性宗教之一。
时至今日，宗教冲突与种姓矛盾仍旧如同附骨之疽一般深深地扎根于印度社会之中，成为了难以解决的顽疾。然而，古老文明的宝贵遗产却并没有彻底消逝，它们以一种别样的形式在这片土地上得以延续。
由于缺乏统一的文化语言、长期稳定的政权以及明确固定的疆域和国土等诸多因素，导致许多关于印度的历史事件无法被准确地记录下来，更难以进行有效的考证。而在众多的历史遗迹中，唯有宗教和种姓制度得以代代相传，始终保持着旺盛的生命力。也正是因为这个缘故，马克思才会断言：“印度根本就没有历史！”
四、古印度与现在印度的区别
古印度文明和现在的印度并不是一个范畴。随着时间的流逝，古印度文明渐渐失去了昔日的光彩。外族的入侵和统治，如伊斯兰教的传入，都对印度文化产生了深刻影响。
1、地域的不同。当我们谈论现代国家印度时，必须明确指出它与被誉为四大文明古国之一的古印度并没有直接的关联。虽然它们都以“印度”命名，但实际上，古印度更多地是一个地理概念。在古印度时期，各个王朝所覆盖的区域远远超出了如今印度国界的范围，还包括了巴基斯坦、尼泊尔、斯里兰卡等众多现今独立的国家。换句话说，印度只是古印度时期众多王朝中的一部分，并不能完整地代表整个古印度。这一区别不仅仅在于地域范围的大小，更重要的是反映了两个不同时期在文化、历史和社会背景方面的显着差异。只有深入了解这些差异，我们才能真正理解印度在历史进程中的独特地位以及它与周边国家的密切关系。
2、种族的不同。众所周知，印度的历史可以被人们戏称为“一部不断被侵略的历史”，因为在漫长的岁月里，这片土地经历了无数次外来势力的入侵和统治。每当古印度时期的某个王朝覆灭时，印度的人种便会发生巨大的变化。每次新来的侵略者都带着他们自己独特的人种特征，这些人逐渐融入印度社会，成为当地人口的一部分。经过数千年的时间，这种人种的混合导致了如今的印度与古印度时期的种族有着天壤之别，可以说已经形成了完全不同的族群！
3、性质的不同：需要明确指出的是，古印度并不是一个真正意义上的国家，而是一个古老的文明体系。在历史的长河中，这片广袤的土地见证了无数王朝的兴衰，每个王朝都有其独特的政治、经济、文化特点。这些王朝相互竞争、交流融合，共同塑造了古印度丰富多彩的历史画卷。
相比之下，现代的印度则是一个拥有独立主权的国家。自1947年独立以来，印度经历了一系列的政治、社会和经济变革，逐渐成为一个现代化的国家。虽然现代印度在一定程度上继承了古印度文明的某些元素，如宗教信仰、哲学思想等，但从根本上来说，它已经成为一个全新的政治实体，具有自己独特的身份和地位。
我们之前讨论的是古印度时期所建立的王朝与现代印度之间的差异，但事实上，古印度作为一个整体的概念已经不存在于现实之中。随着时间的推移，印度大陆上出现了许多不同的政治实体，它们各自发展并形成了现代印度这个多元一体的国家。这种演变反映了历史的变迁和人类社会的发展规律。
尽管现代印度继承了古印度文明的某些元素，但这并不意味着它就是古印度的延续。相反，现代印度通过不断的努力和探索，逐渐走出了一条符合自身国情的发展道路。在这个过程中，印度面临着诸多挑战和机遇，如民族问题、贫富差距、环境保护等。然而，正是这些问题促使印度不断反思和改进，推动着国家的进步和发展。
总之，古印度与现代印度在性质上有着明显的区别。古印度是一个文明体系，而现代印度则是一个拥有独立主权的国家。虽然两者之间存在着一定的联系，但现代印度已经成为一个全新的政治实体，具有自己独特的身份和地位。对于我们来说，了解古印度的历史和文化有助于更好地理解现代印度的现状和未来发展方向。同时，也可以让我们更加珍惜和保护人类宝贵的文化遗产，共同推动世界文明的进步和繁荣。随着时间的推移，古印度逐渐演变成了多个不同的政治实体，并最终形成了今天我们所熟知的印度共和国。尽管如此，古印度留下的文化遗产仍然对当今世界产生着深远的影响。
总得看，今天的南亚次大陆，伊斯兰文化、佛教文化、印度教文化、西方思想都在这片土地上共生，但是唯独没有了古印度文明的精神内核，这样的文明称之为\"世界第文明古国\"实在是名不副实，也难怪有那么多人持反对意见。
而古印度也是四大文明古国之一，但是印度的历史被我们亲切的称为了侵略者的历史，就如同马克思所阐述印度的历史一样：““印度根本就没有历史，至少是没有为人所知的历史，印度的历史只是一个个侵略者们的历史。”这就让更多的人怀疑了古印度到底是不是四大文明古国呢？
其实，文明古国的关键不在于国家这个词，而在于文明这个词，文明是一脉相承的，还能传承下来才能被称为文明古国。考古学家和史学家对文明古国的三条标准是：第一要有城市，就是发掘出的遗址中应该有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和乡村的对比和差别。这个标准还有量的限制，作为一个城市要能容纳五千人以上的人口。第二是文字，没有文字的文明很难想象，因为没有文字的发明，人类的思想文化的积累就不可能存留和传播。第三要有复杂的礼仪建筑，就是一个建筑物不是为了一般生活需要而建造的，而是为了宗教的、政治的或者经济的原因而特别建造的一种复杂的建筑。
印度能够名列四大文明古国之列，就是具备了上述的三个标准，具体而言，主要包括其在印度河流域的早期文明发源、独特的文化贡献以及宗教的兴起和发展。?其实，四大文明古国中的古印度和现在印度其实并不一样，印度文明古国是一个地理上的概念，是指在印度这一片地理区域中，存在着复杂文化、种族、宗教构成的一个文明集合体。
一、哈拉帕文明——印度河流域的早期文明发源
印度文明的前身是印度河文明，又称哈拉帕文明。哈拉帕文明最早可以追溯到公元前3300年到2800年，史学家将这个时期称为拉维时期。
哈拉帕文明是地域上最广阔的古代文明，比当时埃及文明和美索不达米亚文明的总和面积还要大得多。
世界上的同一时期，两河流域的苏美尔人正在建造世界上最早的金字塔和神庙，埃及人正在建造陵墓来埋葬统治者，而这时的哈拉帕文明，已经开始从事以农牧业为主的经济，并且开始了商品的生产和贸易，他们有着完备的市场体系，有棉花、羊毛、织品和手工艺品等多种商品在进行贸易。哈拉帕文明已经拥有复杂的城市规划、灌溉系统和文字系统，展示了高度的社会组织和经济发展?。
在哈拉帕文明中出土的文物里，发现了大量赤陶珠子、手串、镯子等工艺品，这种商品贸易不光存在于上层社会，更是覆盖到了社会各个阶层。
哈拉巴文明是一种城市文明。在公元前2800年到2600年之间，哈拉帕就成为了经济中心，它发展成为一个十分巨大的城镇，面积达到了25万平方米，不光是经济发展的好，在这个时期哈拉帕也出现了早期的文字和印章。在出土的陶器印章上就有这种文字的身影，在市场贸易中人们会使用制作的印章来标记自己货物的所有权。
而印度现代的文明则是由雅利安人建立的，当年雅利安人入侵到印度半岛，建立了现代的文明和种姓制度。其中高种姓的婆罗门和刹帝利，都是来自于入侵到这片土地的雅利安人。
到了公元前一千纪的时候，随着生产工具的进步和生产力的发展，部落组织逐渐瓦解，瓦尔纳制度逐步建立起来。公元前600年的时候，瓦尔纳制度彻底确立，古印度进入文明时期，孔雀王朝在不久之后建立。
二、独特的文化贡献
印度文明在哲学、宗教、艺术和科技等方面都有着独特的贡献。印度拥有较为超前的数学文化，就比如阿拉伯数字就是其中的一个代表。
印度古印度的哲学体系如吠陀哲学和吠陀文学被广泛研究和传承。此外，古印度人发展了一种复杂的社会等级制度，即种姓制度。
古印度文明在冶金技术方面也有着重要的发展。考古人员在哈拉巴文明的遗迹中找到了证据，证明当时的古印度人不仅熟练运用青铜，还掌握了诸如锻打、焊接等先进技术。更令人惊讶的是，大约在公元前四世纪左右，印度就已经进入到炼钢阶段。如今，许多精美绝伦的印度佛像成为了古印度冶金技术高超的有力佐证。这些佛像展现了当时印度人民对于金属加工工艺的精湛掌握，同时也反映出他们对于宗教信仰的虔诚与敬畏之情。
孔雀王朝时期，古印度在音乐舞蹈、青铜雕像、数学等领域，取得了不错的成绩，将古印度文明带向了一个高度。笈多王朝，古印度出现了种姓制度，还创作了《罗摩衍那》和《 摩诃婆罗多》等史诗。
三、宗教的兴起和发展
入侵到印度的雅利安人吸收了当地达罗毗荼人的原始宗教，在他们的引导之下，将其完善成为一个系统的宗教。在早期的印度教中，雅利安人是占据绝对领先的地位的，但是随着社会发展矛盾激化，一些雅利安人和当地的达罗毗荼人联盟，对抗其他的雅利安人，形成了混血的泰卢固人。
在佛陀时期，佛教和耆那教被创立出来，其中佛教更是成为世界三大宗教之一，至今仍然有着巨大的影响力。佛教和印度教的兴起与发展，无疑是古印度文明的一个显着特征。佛教注重慈悲和智慧，这种理念对后世产生了深远的影响。而印度教则是一个多元融合的宗教体系，它将各种不同的宗教元素融为一体，构成了其独特且复杂的宗教体系，对整个南亚次大陆的社会和文化产生了深刻的影响。
当社会陷入一片混乱、战争频繁的时候，佛教在刹帝利统治者的大力支持下，开始走上历史的舞台。与此同时，印度教的统治地位受到了前所未有的挑战，逐渐走向衰落。为了增强自身的影响力，吸引更多信徒，印度教便创造出了两部伟大的神话作品——《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。这两部神话以其丰富多彩的情节和深刻的寓意，深受广大民众的喜爱，从而使印度教更容易被普通老百姓所接受。然而，这样做也不可避免地降低了包括梵天在内的雅利安旧神的地位。随着时间的推移，达罗毗荼人与雅利安人之间的宗教信仰相互融合，最终演变成了如今的印度宗教。
而且佛教的创立客观上也促进了印度奴隶制国家的发展，尤为重要的是，公元前三世纪的时候，佛教就开始了向印度境外传播，间接的影响了周边几个国家的文明，成为世界性宗教之一。
时至今日，宗教冲突与种姓矛盾仍旧如同附骨之疽一般深深地扎根于印度社会之中，成为了难以解决的顽疾。然而，古老文明的宝贵遗产却并没有彻底消逝，它们以一种别样的形式在这片土地上得以延续。
由于缺乏统一的文化语言、长期稳定的政权以及明确固定的疆域和国土等诸多因素，导致许多关于印度的历史事件无法被准确地记录下来，更难以进行有效的考证。而在众多的历史遗迹中，唯有宗教和种姓制度得以代代相传，始终保持着旺盛的生命力。也正是因为这个缘故，马克思才会断言：“印度根本就没有历史！”
四、古印度与现在印度的区别
古印度文明和现在的印度并不是一个范畴。随着时间的流逝，古印度文明渐渐失去了昔日的光彩。外族的入侵和统治，如伊斯兰教的传入，都对印度文化产生了深刻影响。
1、地域的不同。当我们谈论现代国家印度时，必须明确指出它与被誉为四大文明古国之一的古印度并没有直接的关联。虽然它们都以“印度”命名，但实际上，古印度更多地是一个地理概念。在古印度时期，各个王朝所覆盖的区域远远超出了如今印度国界的范围，还包括了巴基斯坦、尼泊尔、斯里兰卡等众多现今独立的国家。换句话说，印度只是古印度时期众多王朝中的一部分，并不能完整地代表整个古印度。这一区别不仅仅在于地域范围的大小，更重要的是反映了两个不同时期在文化、历史和社会背景方面的显着差异。只有深入了解这些差异，我们才能真正理解印度在历史进程中的独特地位以及它与周边国家的密切关系。
2、种族的不同。众所周知，印度的历史可以被人们戏称为“一部不断被侵略的历史”，因为在漫长的岁月里，这片土地经历了无数次外来势力的入侵和统治。每当古印度时期的某个王朝覆灭时，印度的人种便会发生巨大的变化。每次新来的侵略者都带着他们自己独特的人种特征，这些人逐渐融入印度社会，成为当地人口的一部分。经过数千年的时间，这种人种的混合导致了如今的印度与古印度时期的种族有着天壤之别，可以说已经形成了完全不同的族群！
3、性质的不同：需要明确指出的是，古印度并不是一个真正意义上的国家，而是一个古老的文明体系。在历史的长河中，这片广袤的土地见证了无数王朝的兴衰，每个王朝都有其独特的政治、经济、文化特点。这些王朝相互竞争、交流融合，共同塑造了古印度丰富多彩的历史画卷。
相比之下，现代的印度则是一个拥有独立主权的国家。自1947年独立以来，印度经历了一系列的政治、社会和经济变革，逐渐成为一个现代化的国家。虽然现代印度在一定程度上继承了古印度文明的某些元素，如宗教信仰、哲学思想等，但从根本上来说，它已经成为一个全新的政治实体，具有自己独特的身份和地位。
我们之前讨论的是古印度时期所建立的王朝与现代印度之间的差异，但事实上，古印度作为一个整体的概念已经不存在于现实之中。随着时间的推移，印度大陆上出现了许多不同的政治实体，它们各自发展并形成了现代印度这个多元一体的国家。这种演变反映了历史的变迁和人类社会的发展规律。
尽管现代印度继承了古印度文明的某些元素，但这并不意味着它就是古印度的延续。相反，现代印度通过不断的努力和探索，逐渐走出了一条符合自身国情的发展道路。在这个过程中，印度面临着诸多挑战和机遇，如民族问题、贫富差距、环境保护等。然而，正是这些问题促使印度不断反思和改进，推动着国家的进步和发展。
总之，古印度与现代印度在性质上有着明显的区别。古印度是一个文明体系，而现代印度则是一个拥有独立主权的国家。虽然两者之间存在着一定的联系，但现代印度已经成为一个全新的政治实体，具有自己独特的身份和地位。对于我们来说，了解古印度的历史和文化有助于更好地理解现代印度的现状和未来发展方向。同时，也可以让我们更加珍惜和保护人类宝贵的文化遗产，共同推动世界文明的进步和繁荣。随着时间的推移，古印度逐渐演变成了多个不同的政治实体，并最终形成了今天我们所熟知的印度共和国。尽管如此，古印度留下的文化遗产仍然对当今世界产生着深远的影响。
总得看，今天的南亚次大陆，伊斯兰文化、佛教文化、印度教文化、西方思想都在这片土地上共生，但是唯独没有了古印度文明的精神内核，这样的文明称之为\"世界第文明古国\"实在是名不副实，也难怪有那么多人持反对意见。