大唐败家子 第383章
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将各县逼反了，并不是好事，哪怕他并不担心他们能谋反，因为这些小鱼小虾，想要剿灭他们，不过是举手之劳而已。
可任何一次的混乱，对于经历了战乱和灾殃都百姓们而言，都不啻是雪上加霜，这是娄师德所不愿意看见的。
“下官见过明公。”娄师德来到了陈正泰跟前，行礼道。
陈正泰今日出奇的客气，笑意盈盈地让他坐下，命人斟茶。
这令娄师德有了一种不好的预感……平日明公没有客气的啊，现在这么客气，反而让人觉得……
他欠身坐下，却不急着喝茶，只凝视着陈正泰道：“不知明公有何见教。”
对于他没有客套话，直接说事的态度，陈正泰反而很是受用，便立马道：“陛下为何非要治越王的罪，又为何要诛灭邓氏，这一点，你想过了嘛？”
娄师德犹豫了一会，便道：“下官略有想过。”
若他说一句，自己根本没有想过，还想明公见教，那陈正泰立即要准备翻脸，因为这厮过于虚伪。
可娄师德倒是很老实，他道：“世族之害，其根本问题不在于道德与否……”
陈正泰本还想痛骂一下邓氏的罪过呢。
谁想到，娄师德居然直接表明了自己的立场：“依下官看来，这天下的百姓，像邓氏这样的人，难道当然没有道德嘛？这不尽然，下官在高邮，倒是和邓氏的子弟打过一些交道，说实话，邓氏一门，都是极有礼数的人，他们说话谦和，令人如沐春风，为人豪爽，若是地方有事，他们也愿拿出钱来修桥铺路，他们精通经史，学贯古今，可以说，邓氏确有家学渊源，其子弟，说是世族典范，也不为过。”
娄师德说话的时候很温和，娓娓道来，显然，这是推心置腹的姿态。
邓氏是陛下诛灭的，陈正泰则是在一旁递刀子的人。
可以说，邓氏和陈氏可谓是不共戴天，可娄师德居然不断地夸奖邓氏，倒是胆子很大。
此时，娄师德继续道：“下官也接触过一些小民，这些小民……”
娄师德摇着头苦笑道：“这些小民，下官说句不该说的话，他们举止鲁莽，口出成脏，浑身脏臭，甚至大多数都是獐头鼠目，为人刁滑，锱铢必较，为了一些蝇头小利，鼠目寸光，却也可和人争执不休。他们犹如路边都豺狗，为了一块腐肉，可以朝人龇牙，这些人……下官的印象并不好，甚至可以说……十分糟糕。”
陈正泰虽然想反驳，可扪心自问，自己所见，虽也有不少小民淳朴，却也无法反驳娄师德的话。
而至于那些世家子弟，陈正泰也是见过不少，虽有一些败家子，可是他们给人的感觉，说是如沐春风也不为过。
娄师德深深地看了陈正泰一眼，接着道：“想来明公也是这样的印象吧。”
他笑了笑，而后抿抿嘴：“有这些印象并不奇怪，只是下官出自寒门，虽是这样的印象，只是见了这些世族子弟和小民，却有时总忍不住生出一些疑问，那么……到底是谁让这些小民变成这样的呢？难道他们天性便如此？那世族子弟，闻友人前来，不亦说乎，可以殷勤款待，直至宾主尽欢。可是那些小民呢？莫说是待客，便是兄弟之间，为了一尺布，为了一升米，也可反目成仇。下官偶尔有闲时，就会想这些事。若是……只以君子和小人这样的道理来论这些事，下官觉得，还是过于狭隘了。有些事，其实无法用这些道理去解释的。因而……下官越想……越是糊涂，越想……越觉得问题的根本，可能并非是所谓君子和小人。”
…………
大家记下账，后天开始，每天加更两千字，直到全部还清为止。睡一会，然后继续更新。
除此之外，告诉大家一个好消息，宜春网络作家协会成立，老虎有幸成为协会主席，本来不想说的，毕竟这和读者无关，可看大家骂的厉害，还是交代一下吧，开了一天会，总算可以放松了。继续努力。
娄师德娓娓动听地说着，他看了陈正泰一眼，观察着陈正泰的喜怒。
而后他深吸一口气，才说道：“下官思来想去，问题的症结就在于，小民不是世族子弟，他们每日为柴米油盐而烦心，又凭什么来讲究忠孝礼义呢？当勤劳耕作无法让人饱腹，勤俭度日，却无法令人储蓄余钱。却又盼着他们能够知荣辱，这实是缘木求鱼，犹如镜中花，水中月啊。”
娄师德顿了顿，接着道：“下官学习的乃是孔孟之学，孔孟的宣教，势在必行，当今天下，历经了乱世，数十年前，不知几人称王，几人称帝，人们肆意杀戮，彼此攻伐，有才能的人，不是将心思放在治世，而是投奔有为的君主，去进行杀戮。而今……总算天下一统了……”
说到这里，娄师德叹了口气。
陈正泰听到这里，似乎也有一些启迪。
孔孟之学在历史上之所以有着强大的生命力，只怕就来源于此吧。
虽然在南宋之后，这孔孟逐渐被人写歪了，以至于到了后来，甚至走向极端。
可在这隋唐交替的时候，它却拥有着无与伦比的优势的。
几乎所有像娄师德、马周这样的社会精英，无一不对这个学说奉若神明。其根本的原因就在于，至少在现代，人们盼望着……用一个学说，去取代礼崩乐坏之后，已是千疮百孔，支离破碎的世界。
他们的观点是，当人们信奉强者为尊的时候，人们更愿意用拳头，或者是实力去解决问题。
快意恩仇，这固然让人觉得热血，那些隋唐时的英雄，又何尝不让人神往？
可是英雄的背后，往往是因为战争而造成的对社会的巨大破坏，一场战争，就是无数的男丁被征发，田地因此而荒芜，生产力下降。男丁们在疆场上厮杀，总有一方会被屠戮，血流成河，而战胜的一方，又往往大量的掳掠，于是妇孺们便成了案板上的鱼肉，任人宰割。
这才是当下问题的根本。
于是儒学才被人重新看重，大家发现，这一套道德和礼仪的说教，某种程度上可以维持社会的安定，使那些兵强马壮之人，妄图借助拳头来实现自己野心时，往往需要背负大量的道德压力，甚至……一旦这个理念深入人心，那么称王称霸，便成了不忠不孝，甚至引发天下人的仇视。
用道德和礼仪去感化和约束别人，总比用更大的拳头去威吓更好。
建立一个新的秩序，一个能够大家都能认同的道德观念，这似乎已成了当下最为迫切的事，刻不容缓，如若不然，当强势的皇帝故去，又是一次的战乱，这是所有人都无法接受的事。
娄师德看着陈正泰，继续道：“天下一统，小民们就能安居乐业了吗？下官看来，这却未必，在下官看来，虽然天下已定于一尊，可是天子却无法将他的宣教传达至下头的州县，代为牧守的官吏，往往无法行使皇帝赐予的权力进行有效的治理。想要使自己不出差错，就不得不一次次向地方上的豪强进行妥协，直至后来，与之沆瀣一气，同流合污，表面上，天下的皇帝都被剪除了，可实际上，高邮的邓氏，又何尝不是高邮的土皇帝呢？”
可任何一次的混乱，对于经历了战乱和灾殃都百姓们而言，都不啻是雪上加霜，这是娄师德所不愿意看见的。
“下官见过明公。”娄师德来到了陈正泰跟前，行礼道。
陈正泰今日出奇的客气，笑意盈盈地让他坐下，命人斟茶。
这令娄师德有了一种不好的预感……平日明公没有客气的啊，现在这么客气，反而让人觉得……
他欠身坐下，却不急着喝茶，只凝视着陈正泰道：“不知明公有何见教。”
对于他没有客套话，直接说事的态度，陈正泰反而很是受用，便立马道：“陛下为何非要治越王的罪，又为何要诛灭邓氏，这一点，你想过了嘛？”
娄师德犹豫了一会，便道：“下官略有想过。”
若他说一句，自己根本没有想过，还想明公见教，那陈正泰立即要准备翻脸，因为这厮过于虚伪。
可娄师德倒是很老实，他道：“世族之害，其根本问题不在于道德与否……”
陈正泰本还想痛骂一下邓氏的罪过呢。
谁想到，娄师德居然直接表明了自己的立场：“依下官看来，这天下的百姓，像邓氏这样的人，难道当然没有道德嘛？这不尽然，下官在高邮，倒是和邓氏的子弟打过一些交道，说实话，邓氏一门，都是极有礼数的人，他们说话谦和，令人如沐春风，为人豪爽，若是地方有事，他们也愿拿出钱来修桥铺路，他们精通经史，学贯古今，可以说，邓氏确有家学渊源，其子弟，说是世族典范，也不为过。”
娄师德说话的时候很温和，娓娓道来，显然，这是推心置腹的姿态。
邓氏是陛下诛灭的，陈正泰则是在一旁递刀子的人。
可以说，邓氏和陈氏可谓是不共戴天，可娄师德居然不断地夸奖邓氏，倒是胆子很大。
此时，娄师德继续道：“下官也接触过一些小民，这些小民……”
娄师德摇着头苦笑道：“这些小民，下官说句不该说的话，他们举止鲁莽，口出成脏，浑身脏臭，甚至大多数都是獐头鼠目，为人刁滑，锱铢必较，为了一些蝇头小利，鼠目寸光，却也可和人争执不休。他们犹如路边都豺狗，为了一块腐肉，可以朝人龇牙，这些人……下官的印象并不好，甚至可以说……十分糟糕。”
陈正泰虽然想反驳，可扪心自问，自己所见，虽也有不少小民淳朴，却也无法反驳娄师德的话。
而至于那些世家子弟，陈正泰也是见过不少，虽有一些败家子，可是他们给人的感觉，说是如沐春风也不为过。
娄师德深深地看了陈正泰一眼，接着道：“想来明公也是这样的印象吧。”
他笑了笑，而后抿抿嘴：“有这些印象并不奇怪，只是下官出自寒门，虽是这样的印象，只是见了这些世族子弟和小民，却有时总忍不住生出一些疑问，那么……到底是谁让这些小民变成这样的呢？难道他们天性便如此？那世族子弟，闻友人前来，不亦说乎，可以殷勤款待，直至宾主尽欢。可是那些小民呢？莫说是待客，便是兄弟之间，为了一尺布，为了一升米，也可反目成仇。下官偶尔有闲时，就会想这些事。若是……只以君子和小人这样的道理来论这些事，下官觉得，还是过于狭隘了。有些事，其实无法用这些道理去解释的。因而……下官越想……越是糊涂，越想……越觉得问题的根本，可能并非是所谓君子和小人。”
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除此之外，告诉大家一个好消息，宜春网络作家协会成立，老虎有幸成为协会主席，本来不想说的，毕竟这和读者无关，可看大家骂的厉害，还是交代一下吧，开了一天会，总算可以放松了。继续努力。
娄师德娓娓动听地说着，他看了陈正泰一眼，观察着陈正泰的喜怒。
而后他深吸一口气，才说道：“下官思来想去，问题的症结就在于，小民不是世族子弟，他们每日为柴米油盐而烦心，又凭什么来讲究忠孝礼义呢？当勤劳耕作无法让人饱腹，勤俭度日，却无法令人储蓄余钱。却又盼着他们能够知荣辱，这实是缘木求鱼，犹如镜中花，水中月啊。”
娄师德顿了顿，接着道：“下官学习的乃是孔孟之学，孔孟的宣教，势在必行，当今天下，历经了乱世，数十年前，不知几人称王，几人称帝，人们肆意杀戮，彼此攻伐，有才能的人，不是将心思放在治世，而是投奔有为的君主，去进行杀戮。而今……总算天下一统了……”
说到这里，娄师德叹了口气。
陈正泰听到这里，似乎也有一些启迪。
孔孟之学在历史上之所以有着强大的生命力，只怕就来源于此吧。
虽然在南宋之后，这孔孟逐渐被人写歪了，以至于到了后来，甚至走向极端。
可在这隋唐交替的时候，它却拥有着无与伦比的优势的。
几乎所有像娄师德、马周这样的社会精英，无一不对这个学说奉若神明。其根本的原因就在于，至少在现代，人们盼望着……用一个学说，去取代礼崩乐坏之后，已是千疮百孔，支离破碎的世界。
他们的观点是，当人们信奉强者为尊的时候，人们更愿意用拳头，或者是实力去解决问题。
快意恩仇，这固然让人觉得热血，那些隋唐时的英雄，又何尝不让人神往？
可是英雄的背后，往往是因为战争而造成的对社会的巨大破坏，一场战争，就是无数的男丁被征发，田地因此而荒芜，生产力下降。男丁们在疆场上厮杀，总有一方会被屠戮，血流成河，而战胜的一方，又往往大量的掳掠，于是妇孺们便成了案板上的鱼肉，任人宰割。
这才是当下问题的根本。
于是儒学才被人重新看重，大家发现，这一套道德和礼仪的说教，某种程度上可以维持社会的安定，使那些兵强马壮之人，妄图借助拳头来实现自己野心时，往往需要背负大量的道德压力，甚至……一旦这个理念深入人心，那么称王称霸，便成了不忠不孝，甚至引发天下人的仇视。
用道德和礼仪去感化和约束别人，总比用更大的拳头去威吓更好。
建立一个新的秩序，一个能够大家都能认同的道德观念，这似乎已成了当下最为迫切的事，刻不容缓，如若不然，当强势的皇帝故去，又是一次的战乱，这是所有人都无法接受的事。
娄师德看着陈正泰，继续道：“天下一统，小民们就能安居乐业了吗？下官看来，这却未必，在下官看来，虽然天下已定于一尊，可是天子却无法将他的宣教传达至下头的州县，代为牧守的官吏，往往无法行使皇帝赐予的权力进行有效的治理。想要使自己不出差错，就不得不一次次向地方上的豪强进行妥协，直至后来，与之沆瀣一气，同流合污，表面上，天下的皇帝都被剪除了，可实际上，高邮的邓氏，又何尝不是高邮的土皇帝呢？”