大唐败家子 第464章
原本这天命学对于统治者而言，是颇为友好的，毕竟这解决了为啥是我家做皇帝，而你家人只能耕地和放羊的问题，能让人们安于本分！
而天人感应，就不太友好了，你们这群儒生，隔三差五的说今天地崩了，是因为皇帝做错了什么事，需要改正。明日说那里大雨成灾，一定是皇帝昏聩，因而发怒，这大汉疆土辽阔，年年都有灾难，你隔三差五就拿出上天的旨意出来干涉朝政，这算怎么回事？
此后，随着大汉朝的土崩瓦解，公羊学自然而然也就销声匿迹。
只是，另一种学说却开始不断的深入人心，即所谓的‘经学’。
经学当然指注解经书的学问，这里的经，当然是儒家的经典。而这一学说的根本学问就是，大家拿出论语之类的经典出来，不断的诠释这些儒家的经文。
譬如论语第一句：子曰学而时习之。
这是一句很普通的话。
可是……他是孔圣人，当然不能普通，这就如后世鲁迅先生的‘可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。’一样，鲁迅先生这样震古烁今的大家，怎么可能会写这么简单的文字呢？
所以……你得阅读理解。
当然，你是个智障，自是无法理解的。
那么就得请高明的专家来进行理解，他们理解了之后，告诉你为何是一株是枣树，还有一株也是枣树，表达了先生当时写出这段文章的巧妙心思，以及独具一格的立意之后，再来传授给你们这些寻常读书人。
孔圣人就更加不可能这样的简单了。
因而经学的本质，就在于注释儒家的经典，这学而时习之，该怎么理解，如何看待，孔圣人的本意是什么，孔圣人为何要说这样的话。
孔圣人说这样的话，是否还有其他的目的，这是愤怒，亦或只是单纯的教诲，是批判了什么，又或者是别有深意？
总而言之，这就是释经。
且只有大儒才拥有诠释经文的能力。
毕竟，孔圣人是活在春秋时期的人，他的学说，毕竟专门针对的是他那个时代。
可是时代在不断的改变，到了今日，若是不进行解释，肯定许多人就无法理解孔圣人学说的原意了。
正因为这经学的学说，于是便开始诞生了一群世族，因为解释经典，本身就只有大儒才能干的事，寻常人哪怕是你读了书，你也没有资格，掌握了经文解释权的人，才是真正的大儒！
大儒通过这些，一代代的教导自己的子弟，而子弟们得到了先人们的传授之后，一代代的为官，最终，家族越来越繁茂，通过掌握学问，再到掌握高官显位，从而掌握了土地和部曲，一代代的承袭下来，也促成了经学的传承。
几乎所有的世族，你若是细细翻阅他们的族谱，就能发现其中都有一个共同点，即他们的祖先之中，往往大儒频出，他们以经学来传承家业，一代代下来，这本是简单的孔孟之学，或是一本简单的论语，被他们诠释的密密麻麻，生涩难懂，也只有最聪明的人，才能勉强觉得自己能够理解。
而至于寻常的读书人，哪怕你能通读论语，可也没用，因为你理解能力太低，无法理解论语的高深莫测！
你父祖又非大儒，无法得到传承，单单只懂论语的粗浅意思，是不够的，只有深刻的理解，才算是真正的学问。
吴先生就是这样的人，他本就是当世的大儒。而陈留吴氏的经学水平造诣，本来就为人所称道，吴氏经学的传承，来源于东汉末年的郑玄，这郑玄可不是寻常人，乃是东汉末年最著名的经学大师，哪怕是大唐建立之后，也将这郑玄列入二十二先师之列，配享孔庙。
吴氏当初就是郑玄的弟子，此后不断的传承子弟学习这经学，已经历了数十代，家族之中多出大儒，累世为官，在关中很有名望。
这位吴先生，便是吴氏的嫡系传人，他经常出入学而书铺，秀才们得知这位是吴先生，个个惊为天人。而吴先生自也和秀才们经常议论着经学，偶尔也发一些议论。
他认为当下的科举，已经违背了当初经学传世的初衷，人们对于儒学的理解，因为功利而变得浅薄，只要粗通四书五经的人，居然也可考取功名。
这样的议论，居然很合了不少秀才的心思。
虽然这些秀才们也是通过考试得来的功名，可他们多是世族子弟，其实就算朝廷没有科举，他们也可为官，那为何还一定要走科举这一条路呢？
不只如此，吴先生对于大学堂，有着很大的敌意，他直接认为大学堂未来会成为天下的祸乱的源头，认为其利益熏心，已到了人神共愤的程度。
这些议论，其实对于世族子弟而言，是非常推崇的。
世族子弟有自己的家学渊源，只要学习了家学，就可保证自己不失官位。
可现在好了，出来了一个大学堂，又因为科举而声名鹊起，他们内心深处，是看不起大学堂的秀才的。
因而，前来学而书铺里听吴先生讲课的读书人越来越多，最盛时，居然高达了千人！
不只是秀才和寻常的世族子弟，便是一些大臣，也常服混杂在人群之中，听得如痴如醉。
本质上，吴先生的言论，其实说出了他们不敢说的话，陛下的心思，已经十分的明显了，借着科举打击世族的心思，也是昭然若揭！
许多人是敢怒不敢言，而吴先生将矛头直指大学堂，本身也暗合了不少人积累下来的怨恨心理。
于是这一天，长孙冲和房遗爱这两个倒霉蛋很不巧地出现在了书铺，他们看见这里人山人海，自然而然也就凑了上去，不听不要紧，一听顿时就气炸了。
古人们在其他方面小心思可能多，可是在这师学传承方面，却是绝对不能开玩笑的！
你可以侮辱我，但是不能侮辱我所在的大学堂，因为我的思想和学问皆传承于此，你否认它，岂不就否认了我的人生？
长孙冲立即就站了出来批评，而后与数不清的秀才们吵作一团！
而很显然，大唐的读书人，都比较豪迈。
豪迈的意思就是，他们喜欢一言不合就动手。
然后，数不清愤怒的秀才和世族子弟，在愤怒中，直接就将这两个可怜的家伙按在地上暴揍！
长孙冲年龄大一些，高呼一声：“遗爱，你坚持一下，我去叫人。”
虽然挨了几下拳脚，鼻青脸肿，总算是杀了出来。
只有房遗爱年龄小，逃脱不得，被人按在地上继续打。
另一头，长孙冲气咻咻的跑回了大学堂，声泪俱下地讲了被挨揍的过程，然后整个二皮沟大学堂，瞬间炸了。
真是岂有此理！
前文说过了，大唐的读书人，都比较豪迈嘛。
而豪迈的特征就是比较容易激动，激动了就容易动手。
这长孙学弟和房学弟平日和大家同吃同睡，一起读书，早已如兄弟一般，现在居然被人打了，那弱小的房学弟还陷在那里呢。
正好今日沐休，大家把文章都写完了，现在听了这事，更是满腔怒气无处发，于是乎，有人振臂一呼，大家便纷纷响应了。
紧接着，一群人便气势汹汹的赶往学而书铺。
而天人感应，就不太友好了，你们这群儒生，隔三差五的说今天地崩了，是因为皇帝做错了什么事，需要改正。明日说那里大雨成灾，一定是皇帝昏聩，因而发怒，这大汉疆土辽阔，年年都有灾难，你隔三差五就拿出上天的旨意出来干涉朝政，这算怎么回事？
此后，随着大汉朝的土崩瓦解，公羊学自然而然也就销声匿迹。
只是，另一种学说却开始不断的深入人心，即所谓的‘经学’。
经学当然指注解经书的学问，这里的经，当然是儒家的经典。而这一学说的根本学问就是，大家拿出论语之类的经典出来，不断的诠释这些儒家的经文。
譬如论语第一句：子曰学而时习之。
这是一句很普通的话。
可是……他是孔圣人，当然不能普通，这就如后世鲁迅先生的‘可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。’一样，鲁迅先生这样震古烁今的大家，怎么可能会写这么简单的文字呢？
所以……你得阅读理解。
当然，你是个智障，自是无法理解的。
那么就得请高明的专家来进行理解，他们理解了之后，告诉你为何是一株是枣树，还有一株也是枣树，表达了先生当时写出这段文章的巧妙心思，以及独具一格的立意之后，再来传授给你们这些寻常读书人。
孔圣人就更加不可能这样的简单了。
因而经学的本质，就在于注释儒家的经典，这学而时习之，该怎么理解，如何看待，孔圣人的本意是什么，孔圣人为何要说这样的话。
孔圣人说这样的话，是否还有其他的目的，这是愤怒，亦或只是单纯的教诲，是批判了什么，又或者是别有深意？
总而言之，这就是释经。
且只有大儒才拥有诠释经文的能力。
毕竟，孔圣人是活在春秋时期的人，他的学说，毕竟专门针对的是他那个时代。
可是时代在不断的改变，到了今日，若是不进行解释，肯定许多人就无法理解孔圣人学说的原意了。
正因为这经学的学说，于是便开始诞生了一群世族，因为解释经典，本身就只有大儒才能干的事，寻常人哪怕是你读了书，你也没有资格，掌握了经文解释权的人，才是真正的大儒！
大儒通过这些，一代代的教导自己的子弟，而子弟们得到了先人们的传授之后，一代代的为官，最终，家族越来越繁茂，通过掌握学问，再到掌握高官显位，从而掌握了土地和部曲，一代代的承袭下来，也促成了经学的传承。
几乎所有的世族，你若是细细翻阅他们的族谱，就能发现其中都有一个共同点，即他们的祖先之中，往往大儒频出，他们以经学来传承家业，一代代下来，这本是简单的孔孟之学，或是一本简单的论语，被他们诠释的密密麻麻，生涩难懂，也只有最聪明的人，才能勉强觉得自己能够理解。
而至于寻常的读书人，哪怕你能通读论语，可也没用，因为你理解能力太低，无法理解论语的高深莫测！
你父祖又非大儒，无法得到传承，单单只懂论语的粗浅意思，是不够的，只有深刻的理解，才算是真正的学问。
吴先生就是这样的人，他本就是当世的大儒。而陈留吴氏的经学水平造诣，本来就为人所称道，吴氏经学的传承，来源于东汉末年的郑玄，这郑玄可不是寻常人，乃是东汉末年最著名的经学大师，哪怕是大唐建立之后，也将这郑玄列入二十二先师之列，配享孔庙。
吴氏当初就是郑玄的弟子，此后不断的传承子弟学习这经学，已经历了数十代，家族之中多出大儒，累世为官，在关中很有名望。
这位吴先生，便是吴氏的嫡系传人，他经常出入学而书铺，秀才们得知这位是吴先生，个个惊为天人。而吴先生自也和秀才们经常议论着经学，偶尔也发一些议论。
他认为当下的科举，已经违背了当初经学传世的初衷，人们对于儒学的理解，因为功利而变得浅薄，只要粗通四书五经的人，居然也可考取功名。
这样的议论，居然很合了不少秀才的心思。
虽然这些秀才们也是通过考试得来的功名，可他们多是世族子弟，其实就算朝廷没有科举，他们也可为官，那为何还一定要走科举这一条路呢？
不只如此，吴先生对于大学堂，有着很大的敌意，他直接认为大学堂未来会成为天下的祸乱的源头，认为其利益熏心，已到了人神共愤的程度。
这些议论，其实对于世族子弟而言，是非常推崇的。
世族子弟有自己的家学渊源，只要学习了家学，就可保证自己不失官位。
可现在好了，出来了一个大学堂，又因为科举而声名鹊起，他们内心深处，是看不起大学堂的秀才的。
因而，前来学而书铺里听吴先生讲课的读书人越来越多，最盛时，居然高达了千人！
不只是秀才和寻常的世族子弟，便是一些大臣，也常服混杂在人群之中，听得如痴如醉。
本质上，吴先生的言论，其实说出了他们不敢说的话，陛下的心思，已经十分的明显了，借着科举打击世族的心思，也是昭然若揭！
许多人是敢怒不敢言，而吴先生将矛头直指大学堂，本身也暗合了不少人积累下来的怨恨心理。
于是这一天，长孙冲和房遗爱这两个倒霉蛋很不巧地出现在了书铺，他们看见这里人山人海，自然而然也就凑了上去，不听不要紧，一听顿时就气炸了。
古人们在其他方面小心思可能多，可是在这师学传承方面，却是绝对不能开玩笑的！
你可以侮辱我，但是不能侮辱我所在的大学堂，因为我的思想和学问皆传承于此，你否认它，岂不就否认了我的人生？
长孙冲立即就站了出来批评，而后与数不清的秀才们吵作一团！
而很显然，大唐的读书人，都比较豪迈。
豪迈的意思就是，他们喜欢一言不合就动手。
然后，数不清愤怒的秀才和世族子弟，在愤怒中，直接就将这两个可怜的家伙按在地上暴揍！
长孙冲年龄大一些，高呼一声：“遗爱，你坚持一下，我去叫人。”
虽然挨了几下拳脚，鼻青脸肿，总算是杀了出来。
只有房遗爱年龄小，逃脱不得，被人按在地上继续打。
另一头，长孙冲气咻咻的跑回了大学堂，声泪俱下地讲了被挨揍的过程，然后整个二皮沟大学堂，瞬间炸了。
真是岂有此理！
前文说过了，大唐的读书人，都比较豪迈嘛。
而豪迈的特征就是比较容易激动，激动了就容易动手。
这长孙学弟和房学弟平日和大家同吃同睡，一起读书，早已如兄弟一般，现在居然被人打了，那弱小的房学弟还陷在那里呢。
正好今日沐休，大家把文章都写完了，现在听了这事，更是满腔怒气无处发，于是乎，有人振臂一呼，大家便纷纷响应了。
紧接着，一群人便气势汹汹的赶往学而书铺。