弘法济世 第134章 国教
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在北美干旱进行到第六年的时候，张宇辰和天师府都拿到了自己想要的农场，而且拿的都是非常的多，在北美可以说是留下了一份丰厚的家业，也留下了道教的前进基地。
这次的北美大干旱对本地农场主来说是个大的灾难，但对别的国家的投资商来说，却是一次投资农业的机会。
这次道教正一派，不只有元辰山和天师府参与了这个行动。等到今年第六个年头的时候，正一三山都参与进来了。正一内部的消息还是相互交流的，其它正一派的山门，得到了天师府和元辰山大量在北美购买农场，要在北美扩大传教范围，所有也跟着响应了起来。
神州国的道教，小的道观是混的不怎么样的，但是大的道观还是香火旺盛的。到了北美干旱的第六年，武当，茅山，阁皂山和万寿宫为代表的正一派系，都纷纷跟着天师府和元辰山，前往北美购买农场，打算在当地建立道观，抱团取暖。年底天师府统计了下，有六十多个神州国国内比较大的道观，在北美购置了农场，准备在北美成立分支机构。
这是 一件好的事情，本来北美道教的势力比较弱小。元辰山和天师这些年在漂亮国的密苏里州圣路易斯市打开了局面。但相对于当地本土的东正教，天主教来说，道教还是小型的宗教。这次有了国内60多个大型道观的入驻，可以快速在五大湖区打开局面，让道教短时间成为北美地区的大型宗教。
也在北美干旱的第六个年头，张宇辰在圣路易斯市的放出了消息。北美的干旱使漂亮国这些年来频繁发动战争，让许多国家生灵涂炭，民不聊生。导致因果纠缠，劫数横生。要想解除大干旱。必须要有百万的信众，做七七四十九天的罗天大蘸。用众生的信仰，众生的愿力来冲散劫数，方可解除干旱。
同时也让天师府联系入驻北美的道观，依托各自购买的农场，在当地的城镇购买土地土地，建造道观。同时要求大家要转变思想，不要在把道观建在深山老林中。要建立在人多的地方，有人在有信众，有信众了才可以将道观发扬光大。
进入北美的道观要立个规矩，道观要建立在人口2000人以上的城镇上。只有大型的道场道宫才可以建立远离人烟的风光秀丽的大山上。但最好都建在城市附近，这样才可以更好的吸引信众。道观只有建立在了人口上千人的城镇上，接下来张宇辰就好前往当地传教，用渡人经为当地的道观快速解决信众问题。再者道经翻译工作都已经完成了，后来进入北美的道观直接找天师府购买道经就行了，不需要再另外找人翻译，这样也方便了许多。
圣路易斯市有十多万的信众，还在不断的增加中。张宇辰放出的消息也在快速转播中。为了加快道教的传播速度，还在圣宫成立了道教学院，每年都招收500名左右的本地信众进入道教学院学习道经。在道教学院毕业了，就发放碟篆，成为一名正式的道士。条件不好以后可以在家修行，条件好的可以自己建立道观。还有就是可以进入元辰山和天师府在北美其他的小型道观中。
这几年天师府和元辰山又陆陆续续地在华盛顿，纽约，波士顿，洛杉矶，芝加哥，菲尼克斯，费城，圣安东尼奥等十多个城市建立了道观。安排了大量的圣宫道教学院毕业的漂亮国本地的道士们进入其中传教。这些人员都是带薪的，圣宫给他们发放薪水。
同时也在枫叶国的温哥华，渥太华，阿尔戈马等十多个城市建立起了道观。这几年对张宇辰和天师府来说，也是十分忙碌的一年。每建立一个道观，张宇辰都要前往传教，要用渡人经为到底的道观带来信众。
科学的尽头是玄学，是神学。这些年的大干旱可是将北美政府折腾的不轻。人工降雨都用上了，可是效果不大。不能解决他们的干旱问题。五大湖区的干旱，对漂亮国的工业产生了重大的影响，因为缺水，内陆水运停航了。只能依靠铁路货车来运输，铁路又因为年久失修，导致火车出轨事件频发。搞的白宫觉得每周不发生一次火车出轨事故都不正常了。
漂亮国政府用尽了各种方法就是解决不了本国的干旱问题，由于鱄鱼自身的变强，和活动范围的加大，导致干旱的范围不断的扩大。他们本土的宗教的神也求过了，可是都没有什么效果。当白宫收到道教可以解决干旱的情报后，就派出了专员前来圣宫。
在一个阳光明媚的上午，北美大干旱，天天都是阳光明媚。张宇辰在圣宫接见了白宫专员史密斯先生。双方一番商业互吹之后，就北美的干旱交换了意见。
张宇辰明确表示，需要白宫将道教列为漂亮国国教。这样才可以借助国运，汇聚百万信众的愿力。冲开纠缠的因果劫数，这样才可以让 天气恢复正常。天气恢复正常了，降雨才会来临，降雨来临，干旱才可解。
北美有许多宗教，要将道教列为国教，这是一个大的事情，显然史密斯先生做不了主，要将议案提交国会。不过这也没关系，北美的干旱，张宇辰最后诉求的就是将道教发展成为漂亮国的国教。只有世界第一强国，将道教列入国教，才可以让道教在世界范围内，快速成为世界性的大教。
成为漂亮国国教的事情不急，反正需要白宫慢慢的商议，反正道教成不了漂亮国的国教，北美的干旱是不会解除的。当然在北美传教的事情张宇辰和天师府并没有停止，国内进入漂亮国和枫叶国的道观，都已经开始建造他们的道观分支。
张宇辰和天师府，以及其他正一派道观在北美购买的的农场中，每个农场都要修建一个大型的蓄水水库，要求可以存放5000立方米容量的那种。水库修建完成后，张宇辰就会往里面注入淡水，这样农场就可以恢复生产。北美农场的灌溉系统都是十分的先进的，有一个中小型的水库供水，可以让整个农场都活过来，都可以恢复种植。
这次的北美大干旱对本地农场主来说是个大的灾难，但对别的国家的投资商来说，却是一次投资农业的机会。
这次道教正一派，不只有元辰山和天师府参与了这个行动。等到今年第六个年头的时候，正一三山都参与进来了。正一内部的消息还是相互交流的，其它正一派的山门，得到了天师府和元辰山大量在北美购买农场，要在北美扩大传教范围，所有也跟着响应了起来。
神州国的道教，小的道观是混的不怎么样的，但是大的道观还是香火旺盛的。到了北美干旱的第六年，武当，茅山，阁皂山和万寿宫为代表的正一派系，都纷纷跟着天师府和元辰山，前往北美购买农场，打算在当地建立道观，抱团取暖。年底天师府统计了下，有六十多个神州国国内比较大的道观，在北美购置了农场，准备在北美成立分支机构。
这是 一件好的事情，本来北美道教的势力比较弱小。元辰山和天师这些年在漂亮国的密苏里州圣路易斯市打开了局面。但相对于当地本土的东正教，天主教来说，道教还是小型的宗教。这次有了国内60多个大型道观的入驻，可以快速在五大湖区打开局面，让道教短时间成为北美地区的大型宗教。
也在北美干旱的第六个年头，张宇辰在圣路易斯市的放出了消息。北美的干旱使漂亮国这些年来频繁发动战争，让许多国家生灵涂炭，民不聊生。导致因果纠缠，劫数横生。要想解除大干旱。必须要有百万的信众，做七七四十九天的罗天大蘸。用众生的信仰，众生的愿力来冲散劫数，方可解除干旱。
同时也让天师府联系入驻北美的道观，依托各自购买的农场，在当地的城镇购买土地土地，建造道观。同时要求大家要转变思想，不要在把道观建在深山老林中。要建立在人多的地方，有人在有信众，有信众了才可以将道观发扬光大。
进入北美的道观要立个规矩，道观要建立在人口2000人以上的城镇上。只有大型的道场道宫才可以建立远离人烟的风光秀丽的大山上。但最好都建在城市附近，这样才可以更好的吸引信众。道观只有建立在了人口上千人的城镇上，接下来张宇辰就好前往当地传教，用渡人经为当地的道观快速解决信众问题。再者道经翻译工作都已经完成了，后来进入北美的道观直接找天师府购买道经就行了，不需要再另外找人翻译，这样也方便了许多。
圣路易斯市有十多万的信众，还在不断的增加中。张宇辰放出的消息也在快速转播中。为了加快道教的传播速度，还在圣宫成立了道教学院，每年都招收500名左右的本地信众进入道教学院学习道经。在道教学院毕业了，就发放碟篆，成为一名正式的道士。条件不好以后可以在家修行，条件好的可以自己建立道观。还有就是可以进入元辰山和天师府在北美其他的小型道观中。
这几年天师府和元辰山又陆陆续续地在华盛顿，纽约，波士顿，洛杉矶，芝加哥，菲尼克斯，费城，圣安东尼奥等十多个城市建立了道观。安排了大量的圣宫道教学院毕业的漂亮国本地的道士们进入其中传教。这些人员都是带薪的，圣宫给他们发放薪水。
同时也在枫叶国的温哥华，渥太华，阿尔戈马等十多个城市建立起了道观。这几年对张宇辰和天师府来说，也是十分忙碌的一年。每建立一个道观，张宇辰都要前往传教，要用渡人经为到底的道观带来信众。
科学的尽头是玄学，是神学。这些年的大干旱可是将北美政府折腾的不轻。人工降雨都用上了，可是效果不大。不能解决他们的干旱问题。五大湖区的干旱，对漂亮国的工业产生了重大的影响，因为缺水，内陆水运停航了。只能依靠铁路货车来运输，铁路又因为年久失修，导致火车出轨事件频发。搞的白宫觉得每周不发生一次火车出轨事故都不正常了。
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北美有许多宗教，要将道教列为国教，这是一个大的事情，显然史密斯先生做不了主，要将议案提交国会。不过这也没关系，北美的干旱，张宇辰最后诉求的就是将道教发展成为漂亮国的国教。只有世界第一强国，将道教列入国教，才可以让道教在世界范围内，快速成为世界性的大教。
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张宇辰和天师府，以及其他正一派道观在北美购买的的农场中，每个农场都要修建一个大型的蓄水水库，要求可以存放5000立方米容量的那种。水库修建完成后，张宇辰就会往里面注入淡水，这样农场就可以恢复生产。北美农场的灌溉系统都是十分的先进的，有一个中小型的水库供水，可以让整个农场都活过来，都可以恢复种植。