情感启示录三部曲 第9章 望断天涯路9
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情感启示录之二：望断天涯路9
她叫杨婷，一个普通得不能再普通的的名字，一个不该忘记，我却经常忘记，但又在回忆前半生情感历程的关键点时，就“理所应当”要记起的名字。
一来二往，一回生两回熟的情况下，我与同事们的关系从点头泛泛之交到知心交谈。一个人，进入一个新环境或新组织，其实与人体器官移植是有某种程度上相似。
当一个新器官要移植到一个人体内，初期总会遇到该“患者”体内相关组织或细胞的排斥，排斥程度取决于该器官与其机体本身的“相容”度。这种相容度往往以一种叫hLA（人类白细胞抗原）的“抗原”为标志，所以后者又叫移植抗原。
受者与供者（器官或组织）之间的hLA相容性越高，排斥反应的发生率就越低，移植成功率和移植器官长期存活率就越高。反之，就越容易发生排斥反应，从而降低移植成功率和移植物存活率。
幸运的是，我在靖城受到的“排斥”比较轻微，毕竟这座城市的风土人情是以纯朴热情好客为主打的“少数民族特色”。受到的排斥，也主要是来源于自己对本地语言特色的适应与融合度，以及对这种城市的认知与融入度，还有对生活方式的认同度。
当然，最重要的是，也许，或者的确与我来这之后的“心事重重”有关系——从伤心城都城一路进发来到靖城，那里还遗留着我未忘记的人、未忘记的事，还有那些压在心底的悲痛、伤心、纠结，还有快乐幸福的回忆。
就像你带着前世的人间记忆，未来得完全清除记忆与“灵魂重启”，就匆匆投胎到来世一样。你在来世的生活一定会受到前世的影响。
从一开始来这的孤寂，多次有冲动返回都城，到通过自己做些“事情”（阅读、晨跑、了解与欣赏这座城）的自我调整后，我开始在靖城找到一点“都城”的感觉——一种开始是这座城市人山人海中一份子的感觉。
我的内心也渐渐变得明朗，心情也开朗了许多，就像刚来这因自己心情影响而看到了一座“全阴天”的城市，突然出现了一座耀眼的灯塔。我看见了一座明朗清晰阳光满地的城市，就像一幅照片在美图软件中，从黑白模式，调到了“鲜明”模式。
杨婷是那个打开灯塔开关的人，而玉立婷是我来到靖城后的第一座灯塔。没有她们，我也许在靖城只是一个来去匆匆的“过客”，只是来这“寻找诗与远方”的一个获取某种慰籍的旅客——经于逃离，通过远方“饮鸩止渴”的方法来寻求暂时的解脱。
一位着名的词曲创作者，写过一句歌词：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。
这句激发了文青们一味地向往诗与远方的诗，却渐渐让我们养成了总想通过追逐诗与远方来逃避当下苟且的痛苦，造成一种“饮鸩止渴”般恶性循环般的轮回痛苦。
这句歌词，是文青们的毒药，一味毒鸡汤。因为不解决当下的苟且“问题”，你逃到任何的诗与远方，都只是另一个苟且。你在苟且里找到解脱之道，当下就是你的诗与远方。
但这些觉悟，我又何尝不是经过喝了多次“毒鸡汤”才换来的？这或许就是我前半生成长的代价。而这些代价中，却偏偏还包括了玉立婷。
09.20
杨婷是一位爱笑的女生，有一种天然的少数民族女子的纯朴与热情。与她在工作中久而久之的接触，我竟然在她身上看见了周苹的影子。这个影子，如“皮格马利翁”效应般，让我有一种越看她越像周苹的错觉。而这种错觉，让我在异乡有一种短暂的心灵归宿，与在他乡找到一种心里靠岸的慰籍。
人类终究是群居动物，需要通过社交交往，获取精神与物质交流来的满足与安全感，在社交中，实现自己个人生命的意义与价值。
一言以蔽之，诚如马克思所言：人是一切社会关系的总和。而社会关系就包括，你与亲人朋友爱人的相互关系，以及你与集体、社会、国家的关系，还有你与你自己的关系。
远在千里之外的晓格与亲人，像远水救不了近火，我的心逐渐往靖城的社会关系靠近，靠近的第一站就是杨婷。工作之外的生活时间，我们也成了无话不谈的朋友，还有一种亦师亦友的关系。
工作中，她戏称我为“师傅”。因年长她三岁，她在工作之外，又称我为“二哥”，因为她说家还有个比我大一岁的大哥。
而我则统一称她为“二师妹”，我给她的理由是在都城工作时，有位护士与她年龄相仿，称我为“师哥”。
但那时，我没告诉她的是，这位称我为师哥的正是晓格。
杨婷是汉化的撒尼族，用她自己的话说，是混血的彝族人，除了每年一年一度的火把节，其他的习俗都已汉化，她的父亲是纯正的汉族。
靖城与千里之外的都城，像无形中隔了一条千年银河，此岸的我，与彼岸的晓格与亲人朋友，遥遥相望，久而久之，我渐渐“乐不思蜀”，像忘记了前世的记忆一般——至少是暂时忘记了。
都说因为一个人，就会爱屋及乌般爱上一座城。但我却因为一座城与一些人，渐渐忘记了另一座城。
不知这是我的不幸，还是在天上的艾姝的不幸，又或者是还在都城等我回去的晓格的不幸？
只是那时候，我像醉倒在温柔乡一般，如直把杭州作汴州的南宋朝廷的君臣们一样，把彼岸满天星星般的记忆，遗留在了遥远的“东京”，只满足在“偏安一隅”的享乐中。
只是，在这种雷同南宋偏安一隅不思进取的境遇下，我也做了一件荒唐事，那是一件比南宋皇帝做得还更“荒庸无能”的事。
这件事，差点酿成大错，但最终却有惊无险度过。 20.28
她叫杨婷，一个普通得不能再普通的的名字，一个不该忘记，我却经常忘记，但又在回忆前半生情感历程的关键点时，就“理所应当”要记起的名字。
一来二往，一回生两回熟的情况下，我与同事们的关系从点头泛泛之交到知心交谈。一个人，进入一个新环境或新组织，其实与人体器官移植是有某种程度上相似。
当一个新器官要移植到一个人体内，初期总会遇到该“患者”体内相关组织或细胞的排斥，排斥程度取决于该器官与其机体本身的“相容”度。这种相容度往往以一种叫hLA（人类白细胞抗原）的“抗原”为标志，所以后者又叫移植抗原。
受者与供者（器官或组织）之间的hLA相容性越高，排斥反应的发生率就越低，移植成功率和移植器官长期存活率就越高。反之，就越容易发生排斥反应，从而降低移植成功率和移植物存活率。
幸运的是，我在靖城受到的“排斥”比较轻微，毕竟这座城市的风土人情是以纯朴热情好客为主打的“少数民族特色”。受到的排斥，也主要是来源于自己对本地语言特色的适应与融合度，以及对这种城市的认知与融入度，还有对生活方式的认同度。
当然，最重要的是，也许，或者的确与我来这之后的“心事重重”有关系——从伤心城都城一路进发来到靖城，那里还遗留着我未忘记的人、未忘记的事，还有那些压在心底的悲痛、伤心、纠结，还有快乐幸福的回忆。
就像你带着前世的人间记忆，未来得完全清除记忆与“灵魂重启”，就匆匆投胎到来世一样。你在来世的生活一定会受到前世的影响。
从一开始来这的孤寂，多次有冲动返回都城，到通过自己做些“事情”（阅读、晨跑、了解与欣赏这座城）的自我调整后，我开始在靖城找到一点“都城”的感觉——一种开始是这座城市人山人海中一份子的感觉。
我的内心也渐渐变得明朗，心情也开朗了许多，就像刚来这因自己心情影响而看到了一座“全阴天”的城市，突然出现了一座耀眼的灯塔。我看见了一座明朗清晰阳光满地的城市，就像一幅照片在美图软件中，从黑白模式，调到了“鲜明”模式。
杨婷是那个打开灯塔开关的人，而玉立婷是我来到靖城后的第一座灯塔。没有她们，我也许在靖城只是一个来去匆匆的“过客”，只是来这“寻找诗与远方”的一个获取某种慰籍的旅客——经于逃离，通过远方“饮鸩止渴”的方法来寻求暂时的解脱。
一位着名的词曲创作者，写过一句歌词：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。
这句激发了文青们一味地向往诗与远方的诗，却渐渐让我们养成了总想通过追逐诗与远方来逃避当下苟且的痛苦，造成一种“饮鸩止渴”般恶性循环般的轮回痛苦。
这句歌词，是文青们的毒药，一味毒鸡汤。因为不解决当下的苟且“问题”，你逃到任何的诗与远方，都只是另一个苟且。你在苟且里找到解脱之道，当下就是你的诗与远方。
但这些觉悟，我又何尝不是经过喝了多次“毒鸡汤”才换来的？这或许就是我前半生成长的代价。而这些代价中，却偏偏还包括了玉立婷。
09.20
杨婷是一位爱笑的女生，有一种天然的少数民族女子的纯朴与热情。与她在工作中久而久之的接触，我竟然在她身上看见了周苹的影子。这个影子，如“皮格马利翁”效应般，让我有一种越看她越像周苹的错觉。而这种错觉，让我在异乡有一种短暂的心灵归宿，与在他乡找到一种心里靠岸的慰籍。
人类终究是群居动物，需要通过社交交往，获取精神与物质交流来的满足与安全感，在社交中，实现自己个人生命的意义与价值。
一言以蔽之，诚如马克思所言：人是一切社会关系的总和。而社会关系就包括，你与亲人朋友爱人的相互关系，以及你与集体、社会、国家的关系，还有你与你自己的关系。
远在千里之外的晓格与亲人，像远水救不了近火，我的心逐渐往靖城的社会关系靠近，靠近的第一站就是杨婷。工作之外的生活时间，我们也成了无话不谈的朋友，还有一种亦师亦友的关系。
工作中，她戏称我为“师傅”。因年长她三岁，她在工作之外，又称我为“二哥”，因为她说家还有个比我大一岁的大哥。
而我则统一称她为“二师妹”，我给她的理由是在都城工作时，有位护士与她年龄相仿，称我为“师哥”。
但那时，我没告诉她的是，这位称我为师哥的正是晓格。
杨婷是汉化的撒尼族，用她自己的话说，是混血的彝族人，除了每年一年一度的火把节，其他的习俗都已汉化，她的父亲是纯正的汉族。
靖城与千里之外的都城，像无形中隔了一条千年银河，此岸的我，与彼岸的晓格与亲人朋友，遥遥相望，久而久之，我渐渐“乐不思蜀”，像忘记了前世的记忆一般——至少是暂时忘记了。
都说因为一个人，就会爱屋及乌般爱上一座城。但我却因为一座城与一些人，渐渐忘记了另一座城。
不知这是我的不幸，还是在天上的艾姝的不幸，又或者是还在都城等我回去的晓格的不幸？
只是那时候，我像醉倒在温柔乡一般，如直把杭州作汴州的南宋朝廷的君臣们一样，把彼岸满天星星般的记忆，遗留在了遥远的“东京”，只满足在“偏安一隅”的享乐中。
只是，在这种雷同南宋偏安一隅不思进取的境遇下，我也做了一件荒唐事，那是一件比南宋皇帝做得还更“荒庸无能”的事。
这件事，差点酿成大错，但最终却有惊无险度过。 20.28