诡异：外置大脑和人形兵器 第94章 神究竟是什么？
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杨岁还在烂尾楼里待着，等着陆渊给他想出来一个妙策。
这里离市区很远，荒无人烟，非常安静，杨岁也懒得乱跑，毕竟他没什么事，现在最大的事就是这个神像。
他的思绪很乱，他反复观看神像的照片，百分百确认那就是自己爷爷的雕像，肯定没有认错。
但神像为什么会是爷爷？
爷爷的真的是神？
这个世界真的有神？
杨岁每次在想到这个世界有神的时候，都会想起若若那张脸。
一个五岁的小孩，在血泊当中，他母亲的尸体就在旁边，而他抱着母亲的头，一脸茫然，手足无措。
神真的存在吗？
倘若祂存在，祂真的会救世吗？
他的脑海中又浮现出那位神教老者的苍老容颜，以及老者经常挂在嘴边那句。
神爱世人。
暂且不论神教的立场和信仰。
在杨岁的认知里面，神教之人会主动前往诡异事件救下来普通人，公园里的人就是被那个少年救下的。
所有诡异事件都是凶险无比的，哪怕手上拥有诡异物品，稍有不慎也有可能丧命。神教之人却能将自己的生命置之度外。
他们说这是神的指引。
是神给他们的指引，让他们去救人。救完人之后也没有强迫被救者加入神教，甚至没有强迫其他人信仰神。
老者在邀请杨岁加入神教时，多次劝他三思而后行，还称这是一条不归之路。
杨岁想不明白。
被强制信仰的信仰还叫信仰吗？
在知道自己是被强制信仰的情况下，还能有那么虔诚的信仰吗？
看老者的年纪和言谈举止，以及其他人对他的态度，他很明显是神教的元老，甚至有可能是神教的第一代，也就是直接被诡异影响的那一代。
在交流的过程中，老者表现的对联盟极为熟悉，可见他曾经极有可能是联盟成员。
“但我相信，只要亲眼见过神，神就会成为你此生不变的信仰。”
老者能说出这段话，稍微想一下就能猜出来，他很有可能知道神像具有强制信仰的能力，而他自己也知道自己是被强制信仰的。
但他看起来却比其他人更为虔诚，对“神爱世人”这四个字的理解也比其他人更深。
如果神教要发展自身，那可就太简单了，趁联盟不注意，搬着神像往街上走一圈就能收获一大批虔诚的信徒。
联盟如果不动用收容的诡异物品根本不可能拦住他们。
这种行为在全世界各地多来几次，至少能收获上亿的信徒，而且永不背叛。
届时，神教的实力将达到一个恐怖的程度。
但神教之人没有这么做，反而是在筛选入教的人选，而且条件还极为严格。
杨岁满足所有条件，老者也有心吸纳他入教。但在杨岁动心的时候，老者却会把加入神教的弊端摆出来，让杨岁打消入教的念头。
杨岁想不明白，真的想不明白。
老者的行为实在太过于矛盾。
唯一的解释就是，他真的在践行神爱世人这句话。
他自称侍奉神的人。
神爱世人，所以他也爱。
神爱世人，我爱世人。
这种爱不是狭义上的爱，而是大爱，对众生的爱。
老者在说话的时候，总是不紧不慢，语气温柔，脸上也总是挂着慈祥的笑容。他身上那股由内而外的悲天悯人的气质是伪装不来的，完全是从内心流露出来的。
杨岁脑海中现在只有三个画面。
神像的照片。
若若的无助。
老者的慈祥。
这三个画面占据了他的大脑，把其他所有事情都逼到了角落。
同时这三个画面也把他的大脑给搅成一团浆糊，让他想不明白的事情。
陆渊还在给杨岁想办法，没有理会他在想什么。
想要让杨岁面见神像，又不会被干扰，必须要把他的眼睛给蒙上，或者废掉。
普通人眼瞎了就真的瞎了，杨岁不一样，他需要的时候，可以自己把自己刀了，复活一次，重置身体。
现在目前的难点在于他没有眼睛就不能行动。
其实他也不是不能行动，他虽然没有心眼，但是他还有陆渊啊！
陆渊不会收到影响，可以指挥杨岁行动。
这个方案可行，但是过于麻烦，而且不好指挥。
但如果最后没有办法，那就只能采用这个方案了。
正当陆渊冥思苦想的时候，杨岁抬头看一下远方的市区和高悬在天空的太阳，开口问道：“神究竟是什么？”
这里没有别人，只有他和陆渊。
陆渊思索一番，给出来一个自己认为比较合适的回答。
“从夏国历史来看的话，神”字始见于西周金文，商周时期也把‘申’作为神仙的‘神’。‘申’的古字形是天空中闪电的形象描绘。”
“在人类社会的早期，由于生产力极端低下，人们不可能对许多自然现象和生理现象作出科学的解释，也无法掌握自己的命运，只能听任大自然的摆布。”
“于是，自然界日月星辰、山川土地乃至花草树木，都被人格化，成了有灵性的东西。”
“古人以为闪电变化莫测，威力无穷，是至高无上的天神在操纵。后来‘申’被借用为地支的第九位，于是加上‘示’分化出‘神’字来表示‘神仙’这一含义。”
“这是神这个字的起源。”
杨岁若有所思的点点头，当他低下头的时候，瞥到了手腕上戴着的手表，犹如一道闪电劈到了他的脑海当中。
“我好像……明白了。”
“神的出现。究其本质是因为人们无法用现有的科学理论去解释发生的现象。古人会认为雷电是神在操控，但现代人不会。”
“因为现代人知道，雷电是由于云的上部和下部的电位差达到一定程度后产生的。放电过程中，由于闪电通道中温度骤增，使空气体积急剧膨胀，从而产生冲击波，导致强烈的雷鸣。”
“但古人不知道这些，所以他们才认为雷电是神在操控。”
“推广到现在。我们无法用现有的科学理论去解释诡异，所以我们才将其称之为诡异。”
“等到未来某一天，科学理论能够解释所有诡异现象，那么诡异就不会被称为诡异，而是科学的一部分。”
现在杨岁的脑海中又多了一幅画面。
吴垠的公式。
原来吴垠早就想明白了这些，一直在做这件事情。
科学，是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已经系统化和公式化了的知识。
比如人们都知道物体在抛出后会降落到地面，但这个时候只能算得上是认识规律，算不上是科学。
而牛顿提出万有引力定律，解释了物体为什么会下落。这才是科学。
同理，以诡蚊事件为例。
他们知道诡蚊叮到人，人就会死。这一步便是认识规律。
而下一步，也是最为关键的一步，就是“为什么”
诡蚊为什么能把人叮死？
只有解出这一步的答案，才能算得上用科学来解释诡蚊。
这个例子不太恰当。
因为诡蚊被杨岁拍死了，没法研究。
不过杨岁现在总算理解了联盟为什么会把各种诡异都收容起来，还专门设立研究部去研究。
等着一个人或者一批人用某种方法去终结诡异时代，这不能算是真正的终结。
因为人类还是无法解释诡异，无法解释那些人。最本质的问题没有发生改变。
杨岁感觉脑海当中有一个枷锁解开了。
这里离市区很远，荒无人烟，非常安静，杨岁也懒得乱跑，毕竟他没什么事，现在最大的事就是这个神像。
他的思绪很乱，他反复观看神像的照片，百分百确认那就是自己爷爷的雕像，肯定没有认错。
但神像为什么会是爷爷？
爷爷的真的是神？
这个世界真的有神？
杨岁每次在想到这个世界有神的时候，都会想起若若那张脸。
一个五岁的小孩，在血泊当中，他母亲的尸体就在旁边，而他抱着母亲的头，一脸茫然，手足无措。
神真的存在吗？
倘若祂存在，祂真的会救世吗？
他的脑海中又浮现出那位神教老者的苍老容颜，以及老者经常挂在嘴边那句。
神爱世人。
暂且不论神教的立场和信仰。
在杨岁的认知里面，神教之人会主动前往诡异事件救下来普通人，公园里的人就是被那个少年救下的。
所有诡异事件都是凶险无比的，哪怕手上拥有诡异物品，稍有不慎也有可能丧命。神教之人却能将自己的生命置之度外。
他们说这是神的指引。
是神给他们的指引，让他们去救人。救完人之后也没有强迫被救者加入神教，甚至没有强迫其他人信仰神。
老者在邀请杨岁加入神教时，多次劝他三思而后行，还称这是一条不归之路。
杨岁想不明白。
被强制信仰的信仰还叫信仰吗？
在知道自己是被强制信仰的情况下，还能有那么虔诚的信仰吗？
看老者的年纪和言谈举止，以及其他人对他的态度，他很明显是神教的元老，甚至有可能是神教的第一代，也就是直接被诡异影响的那一代。
在交流的过程中，老者表现的对联盟极为熟悉，可见他曾经极有可能是联盟成员。
“但我相信，只要亲眼见过神，神就会成为你此生不变的信仰。”
老者能说出这段话，稍微想一下就能猜出来，他很有可能知道神像具有强制信仰的能力，而他自己也知道自己是被强制信仰的。
但他看起来却比其他人更为虔诚，对“神爱世人”这四个字的理解也比其他人更深。
如果神教要发展自身，那可就太简单了，趁联盟不注意，搬着神像往街上走一圈就能收获一大批虔诚的信徒。
联盟如果不动用收容的诡异物品根本不可能拦住他们。
这种行为在全世界各地多来几次，至少能收获上亿的信徒，而且永不背叛。
届时，神教的实力将达到一个恐怖的程度。
但神教之人没有这么做，反而是在筛选入教的人选，而且条件还极为严格。
杨岁满足所有条件，老者也有心吸纳他入教。但在杨岁动心的时候，老者却会把加入神教的弊端摆出来，让杨岁打消入教的念头。
杨岁想不明白，真的想不明白。
老者的行为实在太过于矛盾。
唯一的解释就是，他真的在践行神爱世人这句话。
他自称侍奉神的人。
神爱世人，所以他也爱。
神爱世人，我爱世人。
这种爱不是狭义上的爱，而是大爱，对众生的爱。
老者在说话的时候，总是不紧不慢，语气温柔，脸上也总是挂着慈祥的笑容。他身上那股由内而外的悲天悯人的气质是伪装不来的，完全是从内心流露出来的。
杨岁脑海中现在只有三个画面。
神像的照片。
若若的无助。
老者的慈祥。
这三个画面占据了他的大脑，把其他所有事情都逼到了角落。
同时这三个画面也把他的大脑给搅成一团浆糊，让他想不明白的事情。
陆渊还在给杨岁想办法，没有理会他在想什么。
想要让杨岁面见神像，又不会被干扰，必须要把他的眼睛给蒙上，或者废掉。
普通人眼瞎了就真的瞎了，杨岁不一样，他需要的时候，可以自己把自己刀了，复活一次，重置身体。
现在目前的难点在于他没有眼睛就不能行动。
其实他也不是不能行动，他虽然没有心眼，但是他还有陆渊啊！
陆渊不会收到影响，可以指挥杨岁行动。
这个方案可行，但是过于麻烦，而且不好指挥。
但如果最后没有办法，那就只能采用这个方案了。
正当陆渊冥思苦想的时候，杨岁抬头看一下远方的市区和高悬在天空的太阳，开口问道：“神究竟是什么？”
这里没有别人，只有他和陆渊。
陆渊思索一番，给出来一个自己认为比较合适的回答。
“从夏国历史来看的话，神”字始见于西周金文，商周时期也把‘申’作为神仙的‘神’。‘申’的古字形是天空中闪电的形象描绘。”
“在人类社会的早期，由于生产力极端低下，人们不可能对许多自然现象和生理现象作出科学的解释，也无法掌握自己的命运，只能听任大自然的摆布。”
“于是，自然界日月星辰、山川土地乃至花草树木，都被人格化，成了有灵性的东西。”
“古人以为闪电变化莫测，威力无穷，是至高无上的天神在操纵。后来‘申’被借用为地支的第九位，于是加上‘示’分化出‘神’字来表示‘神仙’这一含义。”
“这是神这个字的起源。”
杨岁若有所思的点点头，当他低下头的时候，瞥到了手腕上戴着的手表，犹如一道闪电劈到了他的脑海当中。
“我好像……明白了。”
“神的出现。究其本质是因为人们无法用现有的科学理论去解释发生的现象。古人会认为雷电是神在操控，但现代人不会。”
“因为现代人知道，雷电是由于云的上部和下部的电位差达到一定程度后产生的。放电过程中，由于闪电通道中温度骤增，使空气体积急剧膨胀，从而产生冲击波，导致强烈的雷鸣。”
“但古人不知道这些，所以他们才认为雷电是神在操控。”
“推广到现在。我们无法用现有的科学理论去解释诡异，所以我们才将其称之为诡异。”
“等到未来某一天，科学理论能够解释所有诡异现象，那么诡异就不会被称为诡异，而是科学的一部分。”
现在杨岁的脑海中又多了一幅画面。
吴垠的公式。
原来吴垠早就想明白了这些，一直在做这件事情。
科学，是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已经系统化和公式化了的知识。
比如人们都知道物体在抛出后会降落到地面，但这个时候只能算得上是认识规律，算不上是科学。
而牛顿提出万有引力定律，解释了物体为什么会下落。这才是科学。
同理，以诡蚊事件为例。
他们知道诡蚊叮到人，人就会死。这一步便是认识规律。
而下一步，也是最为关键的一步，就是“为什么”
诡蚊为什么能把人叮死？
只有解出这一步的答案，才能算得上用科学来解释诡蚊。
这个例子不太恰当。
因为诡蚊被杨岁拍死了，没法研究。
不过杨岁现在总算理解了联盟为什么会把各种诡异都收容起来，还专门设立研究部去研究。
等着一个人或者一批人用某种方法去终结诡异时代，这不能算是真正的终结。
因为人类还是无法解释诡异，无法解释那些人。最本质的问题没有发生改变。
杨岁感觉脑海当中有一个枷锁解开了。