长生：因为死不了所以只能长生了 第275章 灵位阴塔。
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“乖乖，这该不会是六国的人想要造反专门修的秘密基地吧？这里头出去的人，好像都是反秦的主力啊？”
诸葛正疑惑的问道。
李安点点头，诸葛正其实很聪明。
因为他总能猜到事情的真相，只不过因为自己本身不自信，所以总是问出来的。
反秦基地，用这四个字来概括这个地方再合适不过，因为李安已经注意到了。
这里头所住着的人，都是诸子百家中的年轻一辈，而不是老的那一辈。
三人绕过这六个大鼎，朝着后面的黑色石塔走过去。
“哥，这个塔为啥是四层嘞？”
蚩灵疑惑的问道，黑塔总体上下面宽上面窄的，说着是高塔，实际上也就十来米的高度而已。
塔有几层其实很容易就能分辨得出来，因为塔的每一层都有拱洞，排列得很规则。
湘南也有很多塔，她见过不少。
但她见过的塔都是三层五层七层这样的单数层的塔，她还没见过有双数层的塔。
“单数为阳，双数为阴。”
李安来到石塔面前，这里有六阶往上的石阶。
塔这个东西，华夏以前是没有的，这玩意儿是从印度那边传过来的，或者说是古印度。
不过华夏所修建的塔，在传过来的基础上进行了本土化的修改。
双层数目的塔，在华夏代表着阴塔，这玩意儿并不是拿来供佛的，而是用来供阴魂的。
每一层都有六个拱洞，这在华夏文化中象征着六道轮回。
也有四个门的，象征四圣谛。
有八个门的，象征八相之道。
有十二个门的，代表十二因缘。
一个塔开多少门，是有规矩在里头的，修建之初就已经定好了的，这四层六门的塔，就是标准的供阴魂的阴塔。
“阴塔？这里头供的，该不会都是牌位吧？”
诸葛正疑惑的问道。
他又一次猜对了，一般阴塔里头，供的都是牌位。
“咯吱……”
李安用手中的剑推开塔门，这门虽然是木的，但却是上好的阴沉木，上千年都不会腐蚀的木头，虽然过了这么多年，依旧完好无损，只是连接处有些固化了而已，所以推起来很费劲。
还伴随着灰尘阵阵往下掉落。
一股凉气扑面而来，普通人在酷暑的时候进入到商场的一瞬间，令人寒毛直竖。
这就是阴气。
阴气和阳气，这个东西人虽然看不见摸不着，但是却能够很直观的感受得出来。
它本身和温度没有什么太大的关系，烈日炎炎的夏日你去乱葬岗，也能感受到时不时的有一阵阴风吹过。
寒风凛冽的寒冬，住着人的屋子里虽然不点炉子，你也能感受到一些和煦。
这就是阴气和阳气之间的区别。
诸葛正嘴里头念叨着有怪莫怪有怪莫怪，跟着老大和姑奶奶最后踏进了这阴塔里头。
他大气不敢出，生怕打扰到了这里头休息的亡灵。
“你怕什么，这里头又没有姓诸葛的。”
蚩灵鄙视的看了他一眼说道。
死人有什么好怕的？
更别说这儿都没死人了，就是一些牌位而已，而且她一个鬼都没见着。
所谓的供奉，她其实觉得都是扯淡。
供奉实际上就是信仰，不过信仰之力如果只是那么一两个人的话，根本没啥驴用，这一点她还是知道的。
里头很黑，伸手不见五指。
诸葛正又把手电筒拿了出来。
所见之处，皆是白绫。
这一幕对于他们来说并不陌生，因为在霸王殿里头，他们就已经见过这样的场景了。
这白绫已经脆化了，随便一扯就能扯下来。
丧服制度虽说是在三国两晋南北朝时期才正式确认的，但那个时候只不过是将约定习俗给规范化了而已。
实际上这些东西早在战国之前就已经在贵族之间流行了。
那个时候家里头死了人，也会披麻戴孝，挂白绫更是还要早一些。
之所以说这是贵族之间的流行，是因为白绫是用丝绸来制作的，老百姓们根本买不起这玩意儿。
所以他们用麻布来代替。
白色代表着圣洁。
也代表着死亡。
古代皇帝赐三尺白绫给你，是给你面子让你清清白白的死，要是不给面子就是直接杀头了。
石头堆砌起来的石台上，摆放着一块一块大小不一的灵位牌。
一般摆在后面的个头要大一些，生前的身份更加尊贵一些。
以前不像现在，那个时候都是土葬，现在是火葬了，烧完了之后抱个骨灰盒回去，那个时候人死了埋土里就刻个灵位牌，两者是一样的道理。
都是为了让后世的供奉。
这东西最早是从神格演化而来，而灵位牌的模样，也是根据神格的模样来制作的。
所以灵位牌其实就是个当初从信仰最后演变而成的缅怀之物，实际上真没什么用。
要有用，那也只是心理作用罢了。
真正有用的，是灵位牌的祖先，神格。
石台上没有长香，但是有烛火使用过的痕迹。
祭拜阴塔的礼节非常复杂，和祭天差不多的，祭鬼和祭神本来就是相对应的，流程都差不多太多。
鬼神鬼神嘛，你得先成鬼，才能成神。
第一层之中，最大的那块牌位，是用赵国文字来写的，上面刻着的名字是李牧。
“李牧，战神李牧，这个我知道，和白起一个级别的，SSR灵位牌啊。”
诸葛正手电筒照着那块灵位牌说道。
看着这些个大大小小不同的灵位牌，让他一下子想到了抽卡游戏。
良将身亡赵亦亡，百年一恨一冯唐。
当时不受谗臣间，吕政何由返故乡。
这说的就是李牧。
一首诗就说完了他的一生。
古之为将者，经文纬武，谋勇双全。省天时之机，察地理之要，顺人和之情，详安危之势。
凡古今之得失治乱，阵法之变化周密，兵家之虚实奇正，器械之精粗巧拙，无不洞识。
而这其中的为首者，就是李牧了。
战国四大名将，起翦颇牧，就这四个人。
后世对他们的概括为，起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。
这四个人分别就是白起，王翦，廉颇，李牧。
没想到这李牧的灵位牌，竟然在这里。
诸葛正疑惑的问道。
李安点点头，诸葛正其实很聪明。
因为他总能猜到事情的真相，只不过因为自己本身不自信，所以总是问出来的。
反秦基地，用这四个字来概括这个地方再合适不过，因为李安已经注意到了。
这里头所住着的人，都是诸子百家中的年轻一辈，而不是老的那一辈。
三人绕过这六个大鼎，朝着后面的黑色石塔走过去。
“哥，这个塔为啥是四层嘞？”
蚩灵疑惑的问道，黑塔总体上下面宽上面窄的，说着是高塔，实际上也就十来米的高度而已。
塔有几层其实很容易就能分辨得出来，因为塔的每一层都有拱洞，排列得很规则。
湘南也有很多塔，她见过不少。
但她见过的塔都是三层五层七层这样的单数层的塔，她还没见过有双数层的塔。
“单数为阳，双数为阴。”
李安来到石塔面前，这里有六阶往上的石阶。
塔这个东西，华夏以前是没有的，这玩意儿是从印度那边传过来的，或者说是古印度。
不过华夏所修建的塔，在传过来的基础上进行了本土化的修改。
双层数目的塔，在华夏代表着阴塔，这玩意儿并不是拿来供佛的，而是用来供阴魂的。
每一层都有六个拱洞，这在华夏文化中象征着六道轮回。
也有四个门的，象征四圣谛。
有八个门的，象征八相之道。
有十二个门的，代表十二因缘。
一个塔开多少门，是有规矩在里头的，修建之初就已经定好了的，这四层六门的塔，就是标准的供阴魂的阴塔。
“阴塔？这里头供的，该不会都是牌位吧？”
诸葛正疑惑的问道。
他又一次猜对了，一般阴塔里头，供的都是牌位。
“咯吱……”
李安用手中的剑推开塔门，这门虽然是木的，但却是上好的阴沉木，上千年都不会腐蚀的木头，虽然过了这么多年，依旧完好无损，只是连接处有些固化了而已，所以推起来很费劲。
还伴随着灰尘阵阵往下掉落。
一股凉气扑面而来，普通人在酷暑的时候进入到商场的一瞬间，令人寒毛直竖。
这就是阴气。
阴气和阳气，这个东西人虽然看不见摸不着，但是却能够很直观的感受得出来。
它本身和温度没有什么太大的关系，烈日炎炎的夏日你去乱葬岗，也能感受到时不时的有一阵阴风吹过。
寒风凛冽的寒冬，住着人的屋子里虽然不点炉子，你也能感受到一些和煦。
这就是阴气和阳气之间的区别。
诸葛正嘴里头念叨着有怪莫怪有怪莫怪，跟着老大和姑奶奶最后踏进了这阴塔里头。
他大气不敢出，生怕打扰到了这里头休息的亡灵。
“你怕什么，这里头又没有姓诸葛的。”
蚩灵鄙视的看了他一眼说道。
死人有什么好怕的？
更别说这儿都没死人了，就是一些牌位而已，而且她一个鬼都没见着。
所谓的供奉，她其实觉得都是扯淡。
供奉实际上就是信仰，不过信仰之力如果只是那么一两个人的话，根本没啥驴用，这一点她还是知道的。
里头很黑，伸手不见五指。
诸葛正又把手电筒拿了出来。
所见之处，皆是白绫。
这一幕对于他们来说并不陌生，因为在霸王殿里头，他们就已经见过这样的场景了。
这白绫已经脆化了，随便一扯就能扯下来。
丧服制度虽说是在三国两晋南北朝时期才正式确认的，但那个时候只不过是将约定习俗给规范化了而已。
实际上这些东西早在战国之前就已经在贵族之间流行了。
那个时候家里头死了人，也会披麻戴孝，挂白绫更是还要早一些。
之所以说这是贵族之间的流行，是因为白绫是用丝绸来制作的，老百姓们根本买不起这玩意儿。
所以他们用麻布来代替。
白色代表着圣洁。
也代表着死亡。
古代皇帝赐三尺白绫给你，是给你面子让你清清白白的死，要是不给面子就是直接杀头了。
石头堆砌起来的石台上，摆放着一块一块大小不一的灵位牌。
一般摆在后面的个头要大一些，生前的身份更加尊贵一些。
以前不像现在，那个时候都是土葬，现在是火葬了，烧完了之后抱个骨灰盒回去，那个时候人死了埋土里就刻个灵位牌，两者是一样的道理。
都是为了让后世的供奉。
这东西最早是从神格演化而来，而灵位牌的模样，也是根据神格的模样来制作的。
所以灵位牌其实就是个当初从信仰最后演变而成的缅怀之物，实际上真没什么用。
要有用，那也只是心理作用罢了。
真正有用的，是灵位牌的祖先，神格。
石台上没有长香，但是有烛火使用过的痕迹。
祭拜阴塔的礼节非常复杂，和祭天差不多的，祭鬼和祭神本来就是相对应的，流程都差不多太多。
鬼神鬼神嘛，你得先成鬼，才能成神。
第一层之中，最大的那块牌位，是用赵国文字来写的，上面刻着的名字是李牧。
“李牧，战神李牧，这个我知道，和白起一个级别的，SSR灵位牌啊。”
诸葛正手电筒照着那块灵位牌说道。
看着这些个大大小小不同的灵位牌，让他一下子想到了抽卡游戏。
良将身亡赵亦亡，百年一恨一冯唐。
当时不受谗臣间，吕政何由返故乡。
这说的就是李牧。
一首诗就说完了他的一生。
古之为将者，经文纬武，谋勇双全。省天时之机，察地理之要，顺人和之情，详安危之势。
凡古今之得失治乱，阵法之变化周密，兵家之虚实奇正，器械之精粗巧拙，无不洞识。
而这其中的为首者，就是李牧了。
战国四大名将，起翦颇牧，就这四个人。
后世对他们的概括为，起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。
这四个人分别就是白起，王翦，廉颇，李牧。
没想到这李牧的灵位牌，竟然在这里。