重生大明之六世荣耀，老娘不要 第366章 张真人的生平
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“是，殿下。”
细碎的脚步声在张欣一句句的交代后，响起来，然后淡去。
午后的阳光正好，初秋的温度也很宜人。
即便刚刚喝过茶，张欣也有了一丝困意。
再次靠着躺椅，闭上眼睛假寐。
挽袖没有再吱声，只是默默的在张欣边上守着。
张欣只眯了一会就醒了。
茶叶起了作用，一时脑子里清醒无比。
耳朵边可以听到挽袖均匀的呼吸声，估摸着也是眯着了。
张欣也就没动，只放松了身体把早上魏观过来说的话又琢磨了一遍。
魏观不仅仅是来汇报李景隆的事，他最主要的是他来跟张欣提建议。
她掌着东厂的缇骑也好些年了，让缇骑干的事，基本都是正经事。
缇骑这两个字不再像上辈子那么威名赫赫，但确实好使好用。
她也没有亏待这些一辈子见不得光的人。
人相处久了，就有感情。
从她眼睛瞎了以后，魏观跟他掌着的缇骑一直在自发的四处寻访良医。
每个月都有全国各地的良医被他们送到京城接榜给张欣看病。
朱高炽想带张欣去武当那边拜访张真人，张欣就立刻让魏观去细细的查一下这位张真人的生平。
这位被先帝推崇的张真人，张欣上辈子也听说过。
宣德朝的时候，瞻基封他为“通微显化真人”。
但从始到终，除了蜀王说见过他，皇家人没有一个见过他，征召没有一次应召，张欣一直觉得，这位真人是否存在，都是个问题。
神鬼之类的存在，张欣是深信不疑的。
她自己的经历就完全可以证实。
但说有什么神神鬼鬼的道行之类的，张欣持怀疑态度。
她反正就没有。
哪怕重生，也是凡人一个。
她要是不查一查，总觉得对方就是个骗子。
缇骑的这些人，要挖一个人的底细，那就连小时候穿的是什么绣花的肚兜都能查出来。
果然，这次查张真人，就查出了很多古怪的地方。
据说张真人张三丰本名为张通，字君实，还有诸多别名，出生地辽阳懿州，南宋淳佑七年生人。
按这个时间一算，张三丰此时此刻，应该已经接近一百五十岁了。
这就是第一个不合理的地方。
反正正常人不可能活这个岁数。
但基于张真人本就是修道中人，异于常人也是说得通的，先忽略不计。
但很快就有第二个不合理的地方。
民间流传张三丰的先祖是本江西龙虎山人，正经的张天师后裔，所以修道是家传。
但民间也同样流传张三丰出生书香门第，自幼聪明，三岁熟读四书五经，四岁便将唐诗百首倒背如流，五岁突患眼疾。因为听说碧落宫有道士张云庵能够治疗眼疾，于是张三丰被送入碧落宫治疗。张云庵见张三丰聪慧，又说学习道法能够便于痊愈，于是张三丰认张云庵为师，开始学道。半年后，张三丰眼疾痊愈，但仍然留在碧落宫继续学习道教思想，直到七年后，母亲将其带回家。
这第二个传说倒是跟蜀王的说法对上了，张三丰患过眼疾。
到这里为止，算是张三丰早年的经历。
紧接着就是南宋末年，张三丰曾经进入仕途，被元世祖忽必烈任命为中山博陵县令，但在父母逝世后就决定断绝尘缘，入道修行。
入道修行后，张三丰得遇于火龙真人陈抟，被收为弟子，并在跟随火龙真人陈抟苦修十年以后奉师命到武当山苦修。
这个苦修其实不能称为苦修，更像是开宗立派。
因为张三丰在武当山广招门徒授道，传授的是他自创的武当武术跟火龙真人一派的道理道义。
当时的道众问张三丰关于仙术方面的问题，张三丰都不答。
但若有问经书之类，张三丰畅所欲言，言不绝口。
张三丰的几个徒弟在世俗中算是颇有名气。
到这里，一切还算正常，就是一个学道之人的一生，没有什么特别之处。
但转眼，百岁老人张三丰玩了一把死而复生的戏码。
据说前元末年，张三丰云游宝鸡的金台观时忽然逝世。县人杨軏山准备棺材收殓下葬。等到要下葬了，杨軏山听到棺材中有声音，打开棺材查看时，张三丰又复活，继而云游四川，再次回归武当山。
先帝建朝以后，张三丰的传说很多。
大部分都是谁谁谁又在某某地偶遇张真人的小话传来传去。
一个年岁过百的得道仙人，只有有缘者才能见之的说法成功的勾起了先帝的兴趣。
于是洪武十七年到洪武二十四年间，先帝数次征召张三丰入朝。
张三丰皆拒而不就，依旧云游山川。
直到洪武二十五年，武当人传出张三丰于福秀山结茅为亭，候诏飞升。
可现在永乐十二年，蜀王的信中是明确告知：武当山的人说张真人在外云游。
那么，张三丰是否依然活着？
缇骑的人在武当暗访期间，山下的人都说张真人已然仙去，山上的人则闭口不言。
结合张三丰这位张真人有很多名字在民间流传，像三峰、玄一、君实、君宝、居宝、昆阳等等，还有因不修边幅被人称作“张邋遢”的外号。
魏观觉得，多次更改名字的人，必然有要掩藏的事。
恐怕张三丰只是武当山推出来行沽名钓誉之事的一个人名。
谁都可以是有必要时候的张三丰。
没必要的时候，张三丰反正不是云游，就是不在人间。
魏观查张三丰，还顺便的把张三丰的师父火龙真人也查了一查。
火龙真人这一脉，据说叫隐仙派。
该派由老子传关令尹子开派，关令尹子传麻衣道者，麻衣道者传陈希夷，陈希夷传火龙真人，最后到火龙真人传张三丰。
这些人的生平，反正没有一个能查到实处，全都是云里雾里的。
魏观就越发觉得张真人是个引人上山学道的噱头。
换言之，魏观不赞同张欣离京。
魏观直言他们去武当，很大可能是无功而返。
还不如在京城待着，好好养着身体，省得舟车劳顿。
更何况太子跟太子妃离开京城，后面的事情很难说会不会有什么动荡，毕竟朱棣已经上了岁数。
细碎的脚步声在张欣一句句的交代后，响起来，然后淡去。
午后的阳光正好，初秋的温度也很宜人。
即便刚刚喝过茶，张欣也有了一丝困意。
再次靠着躺椅，闭上眼睛假寐。
挽袖没有再吱声，只是默默的在张欣边上守着。
张欣只眯了一会就醒了。
茶叶起了作用，一时脑子里清醒无比。
耳朵边可以听到挽袖均匀的呼吸声，估摸着也是眯着了。
张欣也就没动，只放松了身体把早上魏观过来说的话又琢磨了一遍。
魏观不仅仅是来汇报李景隆的事，他最主要的是他来跟张欣提建议。
她掌着东厂的缇骑也好些年了，让缇骑干的事，基本都是正经事。
缇骑这两个字不再像上辈子那么威名赫赫，但确实好使好用。
她也没有亏待这些一辈子见不得光的人。
人相处久了，就有感情。
从她眼睛瞎了以后，魏观跟他掌着的缇骑一直在自发的四处寻访良医。
每个月都有全国各地的良医被他们送到京城接榜给张欣看病。
朱高炽想带张欣去武当那边拜访张真人，张欣就立刻让魏观去细细的查一下这位张真人的生平。
这位被先帝推崇的张真人，张欣上辈子也听说过。
宣德朝的时候，瞻基封他为“通微显化真人”。
但从始到终，除了蜀王说见过他，皇家人没有一个见过他，征召没有一次应召，张欣一直觉得，这位真人是否存在，都是个问题。
神鬼之类的存在，张欣是深信不疑的。
她自己的经历就完全可以证实。
但说有什么神神鬼鬼的道行之类的，张欣持怀疑态度。
她反正就没有。
哪怕重生，也是凡人一个。
她要是不查一查，总觉得对方就是个骗子。
缇骑的这些人，要挖一个人的底细，那就连小时候穿的是什么绣花的肚兜都能查出来。
果然，这次查张真人，就查出了很多古怪的地方。
据说张真人张三丰本名为张通，字君实，还有诸多别名，出生地辽阳懿州，南宋淳佑七年生人。
按这个时间一算，张三丰此时此刻，应该已经接近一百五十岁了。
这就是第一个不合理的地方。
反正正常人不可能活这个岁数。
但基于张真人本就是修道中人，异于常人也是说得通的，先忽略不计。
但很快就有第二个不合理的地方。
民间流传张三丰的先祖是本江西龙虎山人，正经的张天师后裔，所以修道是家传。
但民间也同样流传张三丰出生书香门第，自幼聪明，三岁熟读四书五经，四岁便将唐诗百首倒背如流，五岁突患眼疾。因为听说碧落宫有道士张云庵能够治疗眼疾，于是张三丰被送入碧落宫治疗。张云庵见张三丰聪慧，又说学习道法能够便于痊愈，于是张三丰认张云庵为师，开始学道。半年后，张三丰眼疾痊愈，但仍然留在碧落宫继续学习道教思想，直到七年后，母亲将其带回家。
这第二个传说倒是跟蜀王的说法对上了，张三丰患过眼疾。
到这里为止，算是张三丰早年的经历。
紧接着就是南宋末年，张三丰曾经进入仕途，被元世祖忽必烈任命为中山博陵县令，但在父母逝世后就决定断绝尘缘，入道修行。
入道修行后，张三丰得遇于火龙真人陈抟，被收为弟子，并在跟随火龙真人陈抟苦修十年以后奉师命到武当山苦修。
这个苦修其实不能称为苦修，更像是开宗立派。
因为张三丰在武当山广招门徒授道，传授的是他自创的武当武术跟火龙真人一派的道理道义。
当时的道众问张三丰关于仙术方面的问题，张三丰都不答。
但若有问经书之类，张三丰畅所欲言，言不绝口。
张三丰的几个徒弟在世俗中算是颇有名气。
到这里，一切还算正常，就是一个学道之人的一生，没有什么特别之处。
但转眼，百岁老人张三丰玩了一把死而复生的戏码。
据说前元末年，张三丰云游宝鸡的金台观时忽然逝世。县人杨軏山准备棺材收殓下葬。等到要下葬了，杨軏山听到棺材中有声音，打开棺材查看时，张三丰又复活，继而云游四川，再次回归武当山。
先帝建朝以后，张三丰的传说很多。
大部分都是谁谁谁又在某某地偶遇张真人的小话传来传去。
一个年岁过百的得道仙人，只有有缘者才能见之的说法成功的勾起了先帝的兴趣。
于是洪武十七年到洪武二十四年间，先帝数次征召张三丰入朝。
张三丰皆拒而不就，依旧云游山川。
直到洪武二十五年，武当人传出张三丰于福秀山结茅为亭，候诏飞升。
可现在永乐十二年，蜀王的信中是明确告知：武当山的人说张真人在外云游。
那么，张三丰是否依然活着？
缇骑的人在武当暗访期间，山下的人都说张真人已然仙去，山上的人则闭口不言。
结合张三丰这位张真人有很多名字在民间流传，像三峰、玄一、君实、君宝、居宝、昆阳等等，还有因不修边幅被人称作“张邋遢”的外号。
魏观觉得，多次更改名字的人，必然有要掩藏的事。
恐怕张三丰只是武当山推出来行沽名钓誉之事的一个人名。
谁都可以是有必要时候的张三丰。
没必要的时候，张三丰反正不是云游，就是不在人间。
魏观查张三丰，还顺便的把张三丰的师父火龙真人也查了一查。
火龙真人这一脉，据说叫隐仙派。
该派由老子传关令尹子开派，关令尹子传麻衣道者，麻衣道者传陈希夷，陈希夷传火龙真人，最后到火龙真人传张三丰。
这些人的生平，反正没有一个能查到实处，全都是云里雾里的。
魏观就越发觉得张真人是个引人上山学道的噱头。
换言之，魏观不赞同张欣离京。
魏观直言他们去武当，很大可能是无功而返。
还不如在京城待着，好好养着身体，省得舟车劳顿。
更何况太子跟太子妃离开京城，后面的事情很难说会不会有什么动荡，毕竟朱棣已经上了岁数。