水浒：大宋脊梁高太尉 第223章 擒西门初现端倪，大云经疏推背图（三）
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“高……大相公恕罪！”
见到匆匆赶到的高俅，没有逮到西门庆的王婆，很是忐忑的上前告罪，心想，完逑喽，白白折腾了一回，赏金多半是要没了。
“你忙你的。”
让王婆又是惊喜，又是失落的是，高俅一见到她，便丢下一个鼓鼓囊囊的钱袋子，又丢下一句话后，便头也不回的，跟着一大帮汉子，消失在看热闹的人群中。
提着沉甸甸的钱袋子，赚到了人生最大一笔钱的王婆，本应高兴还来不及。
可她突然发现，她的心，却是空落落的。
只因那个男人，走的太过绝然。
轻轻的，他走了，
正如他轻轻的来，
他微微的一笑，好似初升的旭日，又宛若漫天的星光。
……
悄悄的，他走了，
正如他悄悄的来，
他挥一挥衣袖，没留下一丝牵绊。
若是王婆会写字，能把心中的情感准确的表达出来，也许，也就没有一千多年后，徐大情圣什么事了。
若是告诉高俅这贱人，在他不经意的撩拨下，好好的一个惯做马泊六的王婆，竟被他搞成了一个怀春的纯情中老年妇女，那他一定会撇得干干净净。
都怪杨戬这阉人！
他那龙涎香，委实太过霸道！
不仅在生理上，更能在精神上，不知不觉中，就让一个女子对下药者，产生一种不可遏制的好感，乃至爱慕之情。
在许多年以后，高俅这把涂着龙涎香的折扇，几经周折，流传到西方世界后，还留下了一个极度神秘的传说。
相传，这是一把被古老的东方爱神，所赐福过的神器。
若是男性得到了它，那他的雄性魅力，将征服全世界（的女人）。
而若是女性得到了它，那很不幸，她的魅力，将引发下一场的特洛伊战争。
最终，经过西方史学家，对东方神话体系长年累月的研究后，终于给这把神器，取了一个响亮的名字。
月老的法杖！
当然了，这把不过是涂多了龙涎香的折扇，只是因为它的一任主人，所创下的丰功伟绩，委实太过耀眼，才给这把所谓的月老的法杖，笼罩上了一层神秘的面纱。
好吧，有些扯远了，现在说这些，还是太早了。
先说回现在，神器月老的法杖执有者，大宋脊梁，白面高青天，高俅高太尉，如今正端详着一本锦书，百思而不得其解。
“嘶……《大云经疏》？”
纵然高俅幼年时，跟着苏大学士当书童，也称得上是博览群书，但对于这本《大云经疏》也只是听过，未曾仔细研究过。
《大云经疏》，全称是《大云经神皇授记义疏》，说的是武则天乃是弥勒下世，作阎浮提主，又说唐氏合微，故则天革命称周。
这部义疏里，收录了当时各地旨在劝进的谶语，如“以女身当王国土，所谓圣母神皇是也”，又如“菩萨利生，形无定准，随机应物，故现女身也”，诸如此类，不一而足。
但据高俅的老师，苏大学士所考，《大云经》，其实就是天竺人昙无谶所译的《大方等无想经》中的一部，又称《方等大云经》，也就是说《大云经》，早在《大云经疏》之前二百年，就已经现世。
新唐书、旧唐书中皆有云，有薛怀义等人，伪造《大云经》等，附会武则天乃弥勒下世，利用佛教为其夺取李唐江山，为掩盖天下人口舌所用。
而按大乘佛教内的经书规格和重要性，一般分为五部，即般若、大集、涅盘、宝积、华严，除此之外的，尽数归于方等部。
大云，意为大云密藏菩萨，是记录大云密藏菩萨言行教义的一部经书，属于方等部。
不难看出，大云经在佛教的地位，并不是很崇高，更别提它的这本补充和解释旧注的疏证了。
要说高俅为何曾听说过这本《大云经疏》，还有个小插曲。
原来啊，在《方等大云经》中，曾记载了一个净光天女的故事。
相传，净光天女曾在燃灯古佛处听过《大涅盘经》，自此开始崇尚佛法，待她轮回至佛祖在世，又再听闻佛法之深义，之后再次轮回成了一国之王，便大力宣扬佛教。
这则佛经中随处可见的小故事，却不想给了薛怀义灵感，进行了二次创作，他在净光天女轮回至佛祖那一段时，悄悄的，又多加了一小段情节。
相传在很久很久以前，佛祖和弟子们去行脚布道，有天在路边遇到了一位美丽的小女孩，这小女孩一看到佛祖，便从地上抓起一把沙土，要布施给佛祖，而佛祖也很愉快的接受了小女孩的布施。
小女孩离开后，弟子们问佛祖，这遍地都是沙子，不值钱，也不能吃，为什么要接受呢？
睿智的佛祖，一语道破天机，这个女孩在很久很久以后，会在东方建立自己的王国，若不接受她的布施，她就会因怨恨而灭法，若是接受了她的布施，她便会因善缘而兴法。
于是，在最早的《大云经疏》里，武则天是净光天女的转世。
其实，薛怀义这种编故事的水平，算是比较巧妙的了，放在当时的社会环境里，倒也不算太过违和。
但很可惜，这净光天女吧，受众委实太少，在民间的影响力和号召力，还是差了点意思。
要让武则天以女流之身，一举登上九五之尊，成为千古第一女帝，按净光天女的份量来说，那铁定是不够的。
于是，无奈的薛怀义，只能让无辜的净光天女再次转世。
当时，有点佛教常识的人都知道，弥勒下世，意味着功德圆满，极乐世界即将来临，于是，武则天在《大云经疏》里，从净光天女，又转世为弥勒！
牵强附会，瞎折腾！
这就是苏大学士给的评价，也是高俅对这《大云经疏》一直以来，根深蒂固的印象。
自小有了这般的不好的印象，高俅其它更为有用的圣贤书都来不及读，哪里还会在这《大云经疏》上浪费功夫。
在时隔多年后，当周怀安将这本，从西门庆藏身之处搜出来的《大云经疏》，交到自己手上时，高俅一时半会根本参不透其中的奥秘。
草草翻了几页后，高俅皱眉问道：“还找到了甚？”
“没了，就这一本经书，找到时还在书案上打开着，想必西门庆逃跑前，还在翻看！”
以周怀安的缜秘，他说没有，那定是不会再有甚么有用的线索了。
可是，这《大云经疏》，又不是甚么双修秘术，为何这西门庆如此刻苦钻研呢？
放下这沉甸甸的经书，高俅的脑海，笼罩了一层挥之不去的迷雾。
突然间，他有一种很不好的预感。
只要是沾上这种神神叨叨的玩意儿，总没有好事。
而且，往往还特么，都是大事！
见到匆匆赶到的高俅，没有逮到西门庆的王婆，很是忐忑的上前告罪，心想，完逑喽，白白折腾了一回，赏金多半是要没了。
“你忙你的。”
让王婆又是惊喜，又是失落的是，高俅一见到她，便丢下一个鼓鼓囊囊的钱袋子，又丢下一句话后，便头也不回的，跟着一大帮汉子，消失在看热闹的人群中。
提着沉甸甸的钱袋子，赚到了人生最大一笔钱的王婆，本应高兴还来不及。
可她突然发现，她的心，却是空落落的。
只因那个男人，走的太过绝然。
轻轻的，他走了，
正如他轻轻的来，
他微微的一笑，好似初升的旭日，又宛若漫天的星光。
……
悄悄的，他走了，
正如他悄悄的来，
他挥一挥衣袖，没留下一丝牵绊。
若是王婆会写字，能把心中的情感准确的表达出来，也许，也就没有一千多年后，徐大情圣什么事了。
若是告诉高俅这贱人，在他不经意的撩拨下，好好的一个惯做马泊六的王婆，竟被他搞成了一个怀春的纯情中老年妇女，那他一定会撇得干干净净。
都怪杨戬这阉人！
他那龙涎香，委实太过霸道！
不仅在生理上，更能在精神上，不知不觉中，就让一个女子对下药者，产生一种不可遏制的好感，乃至爱慕之情。
在许多年以后，高俅这把涂着龙涎香的折扇，几经周折，流传到西方世界后，还留下了一个极度神秘的传说。
相传，这是一把被古老的东方爱神，所赐福过的神器。
若是男性得到了它，那他的雄性魅力，将征服全世界（的女人）。
而若是女性得到了它，那很不幸，她的魅力，将引发下一场的特洛伊战争。
最终，经过西方史学家，对东方神话体系长年累月的研究后，终于给这把神器，取了一个响亮的名字。
月老的法杖！
当然了，这把不过是涂多了龙涎香的折扇，只是因为它的一任主人，所创下的丰功伟绩，委实太过耀眼，才给这把所谓的月老的法杖，笼罩上了一层神秘的面纱。
好吧，有些扯远了，现在说这些，还是太早了。
先说回现在，神器月老的法杖执有者，大宋脊梁，白面高青天，高俅高太尉，如今正端详着一本锦书，百思而不得其解。
“嘶……《大云经疏》？”
纵然高俅幼年时，跟着苏大学士当书童，也称得上是博览群书，但对于这本《大云经疏》也只是听过，未曾仔细研究过。
《大云经疏》，全称是《大云经神皇授记义疏》，说的是武则天乃是弥勒下世，作阎浮提主，又说唐氏合微，故则天革命称周。
这部义疏里，收录了当时各地旨在劝进的谶语，如“以女身当王国土，所谓圣母神皇是也”，又如“菩萨利生，形无定准，随机应物，故现女身也”，诸如此类，不一而足。
但据高俅的老师，苏大学士所考，《大云经》，其实就是天竺人昙无谶所译的《大方等无想经》中的一部，又称《方等大云经》，也就是说《大云经》，早在《大云经疏》之前二百年，就已经现世。
新唐书、旧唐书中皆有云，有薛怀义等人，伪造《大云经》等，附会武则天乃弥勒下世，利用佛教为其夺取李唐江山，为掩盖天下人口舌所用。
而按大乘佛教内的经书规格和重要性，一般分为五部，即般若、大集、涅盘、宝积、华严，除此之外的，尽数归于方等部。
大云，意为大云密藏菩萨，是记录大云密藏菩萨言行教义的一部经书，属于方等部。
不难看出，大云经在佛教的地位，并不是很崇高，更别提它的这本补充和解释旧注的疏证了。
要说高俅为何曾听说过这本《大云经疏》，还有个小插曲。
原来啊，在《方等大云经》中，曾记载了一个净光天女的故事。
相传，净光天女曾在燃灯古佛处听过《大涅盘经》，自此开始崇尚佛法，待她轮回至佛祖在世，又再听闻佛法之深义，之后再次轮回成了一国之王，便大力宣扬佛教。
这则佛经中随处可见的小故事，却不想给了薛怀义灵感，进行了二次创作，他在净光天女轮回至佛祖那一段时，悄悄的，又多加了一小段情节。
相传在很久很久以前，佛祖和弟子们去行脚布道，有天在路边遇到了一位美丽的小女孩，这小女孩一看到佛祖，便从地上抓起一把沙土，要布施给佛祖，而佛祖也很愉快的接受了小女孩的布施。
小女孩离开后，弟子们问佛祖，这遍地都是沙子，不值钱，也不能吃，为什么要接受呢？
睿智的佛祖，一语道破天机，这个女孩在很久很久以后，会在东方建立自己的王国，若不接受她的布施，她就会因怨恨而灭法，若是接受了她的布施，她便会因善缘而兴法。
于是，在最早的《大云经疏》里，武则天是净光天女的转世。
其实，薛怀义这种编故事的水平，算是比较巧妙的了，放在当时的社会环境里，倒也不算太过违和。
但很可惜，这净光天女吧，受众委实太少，在民间的影响力和号召力，还是差了点意思。
要让武则天以女流之身，一举登上九五之尊，成为千古第一女帝，按净光天女的份量来说，那铁定是不够的。
于是，无奈的薛怀义，只能让无辜的净光天女再次转世。
当时，有点佛教常识的人都知道，弥勒下世，意味着功德圆满，极乐世界即将来临，于是，武则天在《大云经疏》里，从净光天女，又转世为弥勒！
牵强附会，瞎折腾！
这就是苏大学士给的评价，也是高俅对这《大云经疏》一直以来，根深蒂固的印象。
自小有了这般的不好的印象，高俅其它更为有用的圣贤书都来不及读，哪里还会在这《大云经疏》上浪费功夫。
在时隔多年后，当周怀安将这本，从西门庆藏身之处搜出来的《大云经疏》，交到自己手上时，高俅一时半会根本参不透其中的奥秘。
草草翻了几页后，高俅皱眉问道：“还找到了甚？”
“没了，就这一本经书，找到时还在书案上打开着，想必西门庆逃跑前，还在翻看！”
以周怀安的缜秘，他说没有，那定是不会再有甚么有用的线索了。
可是，这《大云经疏》，又不是甚么双修秘术，为何这西门庆如此刻苦钻研呢？
放下这沉甸甸的经书，高俅的脑海，笼罩了一层挥之不去的迷雾。
突然间，他有一种很不好的预感。
只要是沾上这种神神叨叨的玩意儿，总没有好事。
而且，往往还特么，都是大事！