土魔法开荒：我的砖头无所不能 第64章 魔力之流
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“嗯，不过我有个问题想问你……贵族会使用魔法，并把它授与手下，是吧?为了让其成为骑士。”
没错。虽然头脑有些混乱，但很快就恢复了。
我也起过名字，应该是贵族吧。
魔法阵能不能使用暂且不谈，但命名本身应该是别人也起过的。
贵族可以使用独特的魔法。
然后，在战争中表现活跃的人被提拔为跟随骑士的从士，之后，如果观察从士的行动没有问题，认为有功绩的话就会被提升为骑士。
那时，作为骑士命名并授予贵族可以使用的魔法。
既然如此，我的行动多少也有酌情考虑的余地吧。
“当然，贵族也会命名并传播魔法，但这都是由教会牵线的。”
“嗯，也就是说，像保罗神父这样的教会人士举行仪式，命名是贵族起的?”
“是啊，就是这么回事。”
“这么说来，刚才所说的魔力路径又该如何解释呢?被命名的骑士的魔力是要送给上层父母的吧? 是由命名的贵族一方获得，还是由举行仪式的神父一方获得呢?”
“仪式只不过是牵线搭桥而已。魔力的转移是由命名的父母一方，也就是贵族来接受的。”
原来如此。
也就是说，贵族增加骑士就能增加自己的魔力吗?
基本上能在战场上活跃的人魔力很多，像威特哥和巴尔加斯那样不使用咒文的身体强化，也就是使用魔术的人应该很多。
将拥有如此多魔力的人作为从士，教育他不要滥用魔法，然后再让他成为骑士。
贵族授予他们攻击魔法。
如果没有最低限度的信赖是做不到的吧。
但是，即使多少有些危险，授予魔法的好处还是很大的。
不仅能单纯地增强自己的战力，命名的贵族还能从骑士那里得到魔力供给，增加自己的魔力量。
“嗯?那就不断地赋予魔法吧……魔力增加的话，贵族一方也会变强的。”
“阿尔斯，力量如果不正确使用是很危险的。不能无秩序地增加。教会在防止这种情况的发生。”
“阻止?你是说阻止贵族取名?”
“准确地说，有点不一样。教会不会毫无秩序地、无限制地命名。”
“这是怎么回事?是不是在命名仪式上附加了条件?”
“是啊，据说举行仪式的时候会给一些施舍。”
“施舍?……你是说拿钱吗?”
“不，只是怀着对神的感谢，向主献上一些金钱而已。”
是表达方式的问题吧。
话虽如此，那也是啊。
收取金钱去做只有教会才能做的事，这并没有什么错。
实际上是有效果的。
可是，是吗……。
我不但擅自使用教会的秘方，甚至还妨碍了教会的营业。
这难道不是真的无法辩解吗?
“对了，还有一件事想问你……”
“什么事?”
“你不是说过，有一种魔力会从孩子身上流到父母身上吗?可是，如果父母也有另一个父母的话，会怎么样呢?”
“自己的父母还有父母。原来如此，这是理所当然的。在这种情况下也是一样的。魔力从孩子到父母的移动是不变的，会流向上位者。不过，也可以说是父母魔力的一部分。”
这意味着什么呢?
孩子的魔力的一部分，假设有一成的魔力会一直流向父母。
而且，如果那个父母也是孩子的话，父母的魔力的1成会流向更高的父母吗?
这种情况下，中间的人魔力可能不会增加太多。
那么，该怎么办呢?
如果是我，应该会想办法增加自己孩子的数量吧。
这难道不是传销吗? 这种手法也被称为传销、网络商业等。
如果想增加自己的份额，就会增加孩子，甚至唆使孩子自己也有更多的孙子。
但是，这个方法有一个决定性的问题。
那就是人的数量并不是无限的。
孩子的数量一定会达到极限。
也就是说，只有处于上位的人才能享受到好处。
“……咦? 难道我的魔法是来自保罗神父?”
听到这里，我终于明白了。
教会的做法有多聪明。
孩子到了一定年龄后，为了赋予他生活魔法而给他取名。
那时我第一次意识到，除了父母之外，还有其他可以称为父母的人。
没错。虽然头脑有些混乱，但很快就恢复了。
我也起过名字，应该是贵族吧。
魔法阵能不能使用暂且不谈，但命名本身应该是别人也起过的。
贵族可以使用独特的魔法。
然后，在战争中表现活跃的人被提拔为跟随骑士的从士，之后，如果观察从士的行动没有问题，认为有功绩的话就会被提升为骑士。
那时，作为骑士命名并授予贵族可以使用的魔法。
既然如此，我的行动多少也有酌情考虑的余地吧。
“当然，贵族也会命名并传播魔法，但这都是由教会牵线的。”
“嗯，也就是说，像保罗神父这样的教会人士举行仪式，命名是贵族起的?”
“是啊，就是这么回事。”
“这么说来，刚才所说的魔力路径又该如何解释呢?被命名的骑士的魔力是要送给上层父母的吧? 是由命名的贵族一方获得，还是由举行仪式的神父一方获得呢?”
“仪式只不过是牵线搭桥而已。魔力的转移是由命名的父母一方，也就是贵族来接受的。”
原来如此。
也就是说，贵族增加骑士就能增加自己的魔力吗?
基本上能在战场上活跃的人魔力很多，像威特哥和巴尔加斯那样不使用咒文的身体强化，也就是使用魔术的人应该很多。
将拥有如此多魔力的人作为从士，教育他不要滥用魔法，然后再让他成为骑士。
贵族授予他们攻击魔法。
如果没有最低限度的信赖是做不到的吧。
但是，即使多少有些危险，授予魔法的好处还是很大的。
不仅能单纯地增强自己的战力，命名的贵族还能从骑士那里得到魔力供给，增加自己的魔力量。
“嗯?那就不断地赋予魔法吧……魔力增加的话，贵族一方也会变强的。”
“阿尔斯，力量如果不正确使用是很危险的。不能无秩序地增加。教会在防止这种情况的发生。”
“阻止?你是说阻止贵族取名?”
“准确地说，有点不一样。教会不会毫无秩序地、无限制地命名。”
“这是怎么回事?是不是在命名仪式上附加了条件?”
“是啊，据说举行仪式的时候会给一些施舍。”
“施舍?……你是说拿钱吗?”
“不，只是怀着对神的感谢，向主献上一些金钱而已。”
是表达方式的问题吧。
话虽如此，那也是啊。
收取金钱去做只有教会才能做的事，这并没有什么错。
实际上是有效果的。
可是，是吗……。
我不但擅自使用教会的秘方，甚至还妨碍了教会的营业。
这难道不是真的无法辩解吗?
“对了，还有一件事想问你……”
“什么事?”
“你不是说过，有一种魔力会从孩子身上流到父母身上吗?可是，如果父母也有另一个父母的话，会怎么样呢?”
“自己的父母还有父母。原来如此，这是理所当然的。在这种情况下也是一样的。魔力从孩子到父母的移动是不变的，会流向上位者。不过，也可以说是父母魔力的一部分。”
这意味着什么呢?
孩子的魔力的一部分，假设有一成的魔力会一直流向父母。
而且，如果那个父母也是孩子的话，父母的魔力的1成会流向更高的父母吗?
这种情况下，中间的人魔力可能不会增加太多。
那么，该怎么办呢?
如果是我，应该会想办法增加自己孩子的数量吧。
这难道不是传销吗? 这种手法也被称为传销、网络商业等。
如果想增加自己的份额，就会增加孩子，甚至唆使孩子自己也有更多的孙子。
但是，这个方法有一个决定性的问题。
那就是人的数量并不是无限的。
孩子的数量一定会达到极限。
也就是说，只有处于上位的人才能享受到好处。
“……咦? 难道我的魔法是来自保罗神父?”
听到这里，我终于明白了。
教会的做法有多聪明。
孩子到了一定年龄后，为了赋予他生活魔法而给他取名。
那时我第一次意识到，除了父母之外，还有其他可以称为父母的人。