杀手无名 第1章 秩序与公平
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晌午。
忙碌的街道上，人群川流不息。
我坐在一家临街酒楼第七层的厢房中，望着窗外的街道，望着那些白净的、蜡黄的、黝黑的脸，有人在哭、有人在笑，有人在怒，有人在忧愁……
我想起了佛家曾言：“这是一个娑婆世界”。
“娑婆”的意思是“堪忍”。
众生皆苦，然而宁可忍受着苦难，也不愿意离开。
厢房内古香古色，檀香混着茶香味儿氤氲缭绕，这里似乎隔绝了人间烟火。
“人生天地间，忽如远行客！”
坐在我对面、与我一起望向窗外的中年人蓦地叹息一声。
他脸型狭长，肤色微黄，虽是名修士，但未穿道袍。
他穿着灰色的衣衫，看不出多名贵，却整理得一丝不苟，旁人看来，他绝不会是位仙长，倒像个店铺的掌柜。
但只有认识他的人才知道他有多可怕。
他叫“幽明”，我也不知道这是不是他的真名，只是别人都如此称呼他。
“幽明”字面上的意思是无形和有形的事物，也指生与死。
他能决定别人的生死。
想要决定其他人生死往往需要两样东西——权势或刀剑。
这两样他恰恰都有。
尤其是“刀剑”，在他手下有太多把“刀剑”，我就是其中的一把。
“人生天地间，忽如远行客。”
我默默地重复了一遍他所说的话，一种莫名的感触涌上心头。
幽明笑了下，指着窗外的人群继续道：“你看，这群人中有很多都可以御气飞行，但大家还是一步一个脚印地往前走，你可知是为什么？”
“因为这是这条街的管理者定下的‘规矩’,不允许修士御空飞行。”我回答。
“是‘规矩’，本质上却是‘秩序’。”
幽明道：“因为‘秩序’大家才能聚集在一起，才有这条街，才有了这座城。”
“修士也好，凡人也罢，都是群居的生物；有了族群，就会产生分工，分工会产生不同的地位，有上位者，必然会有下位者。”
“有维持‘秩序’的人，也有妄图打破‘秩序’的人。”
“有人愤世嫉俗，有人觉得世道不公，所以他们才会妄图打破秩序，可这类人往往会带来更大的混乱。”
“可笑的是太多的人勘不破这‘公平’二字。这世上本没有‘公平’，只有‘秩序’。”
“‘规矩’维护的从来不是‘公平’，而是‘秩序’。”
“谁在维护这条街的‘秩序’？”幽明问我。
我想了想，答道：“‘猎兽帮’。”
幽明道：“是了，族群衍生出‘组织’，大一点的组织叫做‘宗门’、‘世家’，小一点的组织叫做‘帮派’。”
“‘宗门’能管辖一片疆域，‘世家’能管一座城，‘帮派’能管一条街。”
我点了点头，表示理解幽明所说的话。
我们现在所在的地方并非洞天福地，而是一座靠近西蛮妖林的“坊市”，名为“西蛮坊市”。
“坊市”大多由“修真商会”所建，为的是行商交易。
在这里，修士们虽然无法直接从环境中获取灵气，但可以通过交易获取能够让人修炼的灵石。
因此此地吸引了不少修士前来入驻，从几个摊位变成了一座楼，从一座楼扩张成了一片集市，最后化为如今规模的“坊市”。
不光是修士，更多前来“淘金”的凡人也聚集到此。
人来的多了就难免会出乱子，“修真商会”也没有过多的精力来管理这些从四面八方聚集过来的人，所以由一些“散修”组成的帮会就此产生。
他们划分地盘，制定“规矩”，维持“秩序”。
他们的“秩序”不仅做不到“公平公正”，相反往往会欺压善良弱小。
可他们的“秩序”让这里正常的运转起来，源源不断地为“商会”输送利益，所以“商会”也就默许了他们的存在。
幽明继续道：“在这条街上，‘猎兽帮’代表着‘秩序’，但他们无法代表‘公平’，代表‘公平’的人是他。”
我顺着幽明的手指看去，只见一个光脚的僧人头顶着正午的烈日，从南边的街头走来。
“虎僧”觉善。
我知道这个人，他在这里极有名气。
他的名气并非来自于他的修为，而是来自于他“人性本善”的理念；
来自于他矢志不渝地践行理念；
来自于他身边的那只“黑虎”。
人常说大道三千，“三千”只是个虚词，真正的“道”又何止三千？
能够让人向前的都可称之为“道”。
修士的“道”可笼统的分为“气道”、“力道”和“法道”。
气道者，以灵根为本，吸纳灵气，淬炼法力；
力道者，鲸吞万物，食日月之精；
法道者，以“己心”为本，践行一法，不寻灵气，法力自生。
这三条路，最适合常人的，是“气道”；力道多是妖修；法道则飘渺难测，难入其门。
若说一万个凡人才能出一名有灵根的修士，那么一万个修士中才能出一名修“法”的人。
所以，当今天下，法道式微，就算是“法道”的最高代表“佛门”，如今也没落在了历史的长河中。
“虎僧”觉善走的就是“法道”的路子，他信奉“人性本善”，并为之践行。
传言他还是一名凡人的时候，在西蛮妖林遇到了一只奄奄一息的“黑虎”，虎受伤不能猎食，他割肉以养之，并日日诵经，为其“驱除恶性，还本善心。”
后来黑虎伤好后，竟然日日追随其左右，不再食肉。
自此，毫无修为在身的觉善似乎也从枯燥无味的佛经中顿悟出了一条“修法”的路子，逐渐拥有可以与炼气后期修士角力的本领。
觉善刚开始只是自己修“善心”，有了本领后就想“普度众生”，带着身边的人修“善心”。
他原本只是这条街上一个化缘要饭的野和尚，但有了修为后就不断地“弘扬佛法”，日日诵经，身边的追随者也越来越多。
这就与这条街的管理者“猎兽帮”产生了冲突。
以前，他们可以在这条街上肆无忌惮地欺压弱小、强买强卖、谋财害命。
可是如今，每次他们做这些事的时候，总有一个带着“黑虎”的光头和尚在旁边一面口诵佛号，一面出手“护法”。
猎兽帮并非没有与炼气后期修士对抗的实力，他们发家于西蛮妖林，靠的是猎杀妖兽，贩卖材料、兑换灵石讨生活。
过得是刀口舔血的日子，搏命的本领也是一等一的。其帮主同样也是炼气后期修士。
但他们一直没有动这位“和尚”。
幽明这时问我：“你觉得猎兽帮为何不动这位‘和尚’？”。
我想了想说：“是因为‘利益’，他们若与和尚拼杀，会两败俱伤，付出和收益并不能成正比，所以‘不动’。”
幽明摇了摇头：“不对，他们自己‘动不了’，可以找能动得了的人，比如说‘我’。”
他指了下自己。
我好奇地看着他道：“他们找过你？”
“找过，可我也没有动手。”
“为什么？是因为他们的报酬不够？”
“够！而且你知道我很需要那些‘兽骨’、‘兽肉’和‘妖丹’的。”
幽明说着一挥手，我们之间的案几上多了一盘被炙烤得七分熟的兽肉，他用一把亮银小刀切了一块，推到了我面前。
我捻起肉，吃掉，觉得肉又硬又柴，可肉中有一丝丝灵气渗出，充盈着我的脏腑，浑身顿觉清爽。
修士并非餐风饮露，他们中绝大部分止步于炼气期，不能辟谷，仍需吃饭。
但就算是已辟谷的筑基修士，也经常会服用一些天地灵物，幽明拿出的“兽肉”就算是一种“灵物”。它内蕴灵气，食之，等于吸纳“灵气”。
“那为何？”我嘴巴边咀嚼灵肉，边问。
幽明背后的势力深不可测，莫说是杀一个炼气期修士，就算筑基修士生意也不是没做过。
“因为‘时’、‘势’。”幽明举起了两根手指。
忙碌的街道上，人群川流不息。
我坐在一家临街酒楼第七层的厢房中，望着窗外的街道，望着那些白净的、蜡黄的、黝黑的脸，有人在哭、有人在笑，有人在怒，有人在忧愁……
我想起了佛家曾言：“这是一个娑婆世界”。
“娑婆”的意思是“堪忍”。
众生皆苦，然而宁可忍受着苦难，也不愿意离开。
厢房内古香古色，檀香混着茶香味儿氤氲缭绕，这里似乎隔绝了人间烟火。
“人生天地间，忽如远行客！”
坐在我对面、与我一起望向窗外的中年人蓦地叹息一声。
他脸型狭长，肤色微黄，虽是名修士，但未穿道袍。
他穿着灰色的衣衫，看不出多名贵，却整理得一丝不苟，旁人看来，他绝不会是位仙长，倒像个店铺的掌柜。
但只有认识他的人才知道他有多可怕。
他叫“幽明”，我也不知道这是不是他的真名，只是别人都如此称呼他。
“幽明”字面上的意思是无形和有形的事物，也指生与死。
他能决定别人的生死。
想要决定其他人生死往往需要两样东西——权势或刀剑。
这两样他恰恰都有。
尤其是“刀剑”，在他手下有太多把“刀剑”，我就是其中的一把。
“人生天地间，忽如远行客。”
我默默地重复了一遍他所说的话，一种莫名的感触涌上心头。
幽明笑了下，指着窗外的人群继续道：“你看，这群人中有很多都可以御气飞行，但大家还是一步一个脚印地往前走，你可知是为什么？”
“因为这是这条街的管理者定下的‘规矩’,不允许修士御空飞行。”我回答。
“是‘规矩’，本质上却是‘秩序’。”
幽明道：“因为‘秩序’大家才能聚集在一起，才有这条街，才有了这座城。”
“修士也好，凡人也罢，都是群居的生物；有了族群，就会产生分工，分工会产生不同的地位，有上位者，必然会有下位者。”
“有维持‘秩序’的人，也有妄图打破‘秩序’的人。”
“有人愤世嫉俗，有人觉得世道不公，所以他们才会妄图打破秩序，可这类人往往会带来更大的混乱。”
“可笑的是太多的人勘不破这‘公平’二字。这世上本没有‘公平’，只有‘秩序’。”
“‘规矩’维护的从来不是‘公平’，而是‘秩序’。”
“谁在维护这条街的‘秩序’？”幽明问我。
我想了想，答道：“‘猎兽帮’。”
幽明道：“是了，族群衍生出‘组织’，大一点的组织叫做‘宗门’、‘世家’，小一点的组织叫做‘帮派’。”
“‘宗门’能管辖一片疆域，‘世家’能管一座城，‘帮派’能管一条街。”
我点了点头，表示理解幽明所说的话。
我们现在所在的地方并非洞天福地，而是一座靠近西蛮妖林的“坊市”，名为“西蛮坊市”。
“坊市”大多由“修真商会”所建，为的是行商交易。
在这里，修士们虽然无法直接从环境中获取灵气，但可以通过交易获取能够让人修炼的灵石。
因此此地吸引了不少修士前来入驻，从几个摊位变成了一座楼，从一座楼扩张成了一片集市，最后化为如今规模的“坊市”。
不光是修士，更多前来“淘金”的凡人也聚集到此。
人来的多了就难免会出乱子，“修真商会”也没有过多的精力来管理这些从四面八方聚集过来的人，所以由一些“散修”组成的帮会就此产生。
他们划分地盘，制定“规矩”，维持“秩序”。
他们的“秩序”不仅做不到“公平公正”，相反往往会欺压善良弱小。
可他们的“秩序”让这里正常的运转起来，源源不断地为“商会”输送利益，所以“商会”也就默许了他们的存在。
幽明继续道：“在这条街上，‘猎兽帮’代表着‘秩序’，但他们无法代表‘公平’，代表‘公平’的人是他。”
我顺着幽明的手指看去，只见一个光脚的僧人头顶着正午的烈日，从南边的街头走来。
“虎僧”觉善。
我知道这个人，他在这里极有名气。
他的名气并非来自于他的修为，而是来自于他“人性本善”的理念；
来自于他矢志不渝地践行理念；
来自于他身边的那只“黑虎”。
人常说大道三千，“三千”只是个虚词，真正的“道”又何止三千？
能够让人向前的都可称之为“道”。
修士的“道”可笼统的分为“气道”、“力道”和“法道”。
气道者，以灵根为本，吸纳灵气，淬炼法力；
力道者，鲸吞万物，食日月之精；
法道者，以“己心”为本，践行一法，不寻灵气，法力自生。
这三条路，最适合常人的，是“气道”；力道多是妖修；法道则飘渺难测，难入其门。
若说一万个凡人才能出一名有灵根的修士，那么一万个修士中才能出一名修“法”的人。
所以，当今天下，法道式微，就算是“法道”的最高代表“佛门”，如今也没落在了历史的长河中。
“虎僧”觉善走的就是“法道”的路子，他信奉“人性本善”，并为之践行。
传言他还是一名凡人的时候，在西蛮妖林遇到了一只奄奄一息的“黑虎”，虎受伤不能猎食，他割肉以养之，并日日诵经，为其“驱除恶性，还本善心。”
后来黑虎伤好后，竟然日日追随其左右，不再食肉。
自此，毫无修为在身的觉善似乎也从枯燥无味的佛经中顿悟出了一条“修法”的路子，逐渐拥有可以与炼气后期修士角力的本领。
觉善刚开始只是自己修“善心”，有了本领后就想“普度众生”，带着身边的人修“善心”。
他原本只是这条街上一个化缘要饭的野和尚，但有了修为后就不断地“弘扬佛法”，日日诵经，身边的追随者也越来越多。
这就与这条街的管理者“猎兽帮”产生了冲突。
以前，他们可以在这条街上肆无忌惮地欺压弱小、强买强卖、谋财害命。
可是如今，每次他们做这些事的时候，总有一个带着“黑虎”的光头和尚在旁边一面口诵佛号，一面出手“护法”。
猎兽帮并非没有与炼气后期修士对抗的实力，他们发家于西蛮妖林，靠的是猎杀妖兽，贩卖材料、兑换灵石讨生活。
过得是刀口舔血的日子，搏命的本领也是一等一的。其帮主同样也是炼气后期修士。
但他们一直没有动这位“和尚”。
幽明这时问我：“你觉得猎兽帮为何不动这位‘和尚’？”。
我想了想说：“是因为‘利益’，他们若与和尚拼杀，会两败俱伤，付出和收益并不能成正比，所以‘不动’。”
幽明摇了摇头：“不对，他们自己‘动不了’，可以找能动得了的人，比如说‘我’。”
他指了下自己。
我好奇地看着他道：“他们找过你？”
“找过，可我也没有动手。”
“为什么？是因为他们的报酬不够？”
“够！而且你知道我很需要那些‘兽骨’、‘兽肉’和‘妖丹’的。”
幽明说着一挥手，我们之间的案几上多了一盘被炙烤得七分熟的兽肉，他用一把亮银小刀切了一块，推到了我面前。
我捻起肉，吃掉，觉得肉又硬又柴，可肉中有一丝丝灵气渗出，充盈着我的脏腑，浑身顿觉清爽。
修士并非餐风饮露，他们中绝大部分止步于炼气期，不能辟谷，仍需吃饭。
但就算是已辟谷的筑基修士，也经常会服用一些天地灵物，幽明拿出的“兽肉”就算是一种“灵物”。它内蕴灵气，食之，等于吸纳“灵气”。
“那为何？”我嘴巴边咀嚼灵肉，边问。
幽明背后的势力深不可测，莫说是杀一个炼气期修士，就算筑基修士生意也不是没做过。
“因为‘时’、‘势’。”幽明举起了两根手指。