跟着姓名学国学 第262章 世间应不要春风
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上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。
公羊的角被篱笆挂住，不能后退，也不能前进，没有利益。艰难地坚持，吉祥。
唐穆宗看起来很幸福，他一共有五个儿子，其中竟然有三个做了皇帝。每个儿子登基后，都把各自的生母追尊为皇太后，于是有三个皇后和他配享太庙。
但仔细一想，我们发现这其实非常糟糕。
在父死子继的年代，连续出现兄终弟及的情况，这只能证明一件事：皇帝不长寿，而且宫廷乱成了一锅粥。
唐穆宗生于公元795年7月，死于公元824年，他只活了不到三十岁，当了不到五年皇帝。
这意味着什么？
意味着接任他的皇帝年纪不会太大，很大概率只是个半大孩子。
皇帝年幼而宦官专权，这情形，已无限接近东汉末年了。
再深入想一想，忽然细思极恐。
三兄弟接连走马上任当皇帝，也许说明了一件事：无论上台还是下台，他们也许都身不由己。
唐顺宗被逼禅位，唐宪宗死得不明不白，这三哥俩的人身安全或许同样掌握在别人手中。
这个别人是谁呢？
大概率是宦官，因为他们掌握了禁军。
禁军就在皇帝身边，听话的时候是安保，不听话的时候就是叛军。禁军真要发动叛乱，边军再多都没用，远水救不了近渴。
更何况节度使们节制的藩镇边兵，也早已不听话了。
所以，那把龙椅早变成了一个滚烫冒烟的火山口，无论谁坐上去都不安全。
想当年，隋炀帝被禁军杀了，唐玄宗则被禁军逼着杀了杨贵妃。因为担心重蹈覆辙，中唐皇帝们才不得不把禁军指挥权交给宦官。
谁料宦官比一般的武将还要丧心病狂，因为他们净身入宫，不读圣贤书，于是没有家人的羁绊，也没有最基本的道德约束。
后宫的波谲云诡，令人如望深渊。
唐穆宗这个皇帝本就得来不易，然而从登基开始，他并未如获至宝的奋发有为，而是争分夺秒的纵情享乐。
实际上，此时的唐朝宫廷早已享乐成风，一如东汉末年和东晋时期。就连裴度、韩愈、白居易、元稹这样的骨鲠文臣也未能出淤泥而不染。
元稹颇多风流韵事，而且喜欢为他的爱人写诗。他曾先后与名妓薛涛、刘采春传出绯闻，有七律一首《赠刘采春》流传至今：
新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，缓行轻踏破纹波。
言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。
但是相比韩愈和白居易，这位着名的无行文人甚至算得上正人君子。
韩愈貌不惊人，身体肥胖而少须，但是出了名的风流成性。据说他家中妻妾成群，纵欲无度却经常力不从心，不得不服用壮阳药物维持身体。但古代壮阳药含有硫磺，吃多了有副作用。韩愈把硫磺喂给公鸡吃，自己再吃鸡肉，以过滤毒性而获得药效。但实际情况看，效果恰好相反。
三位大文豪中，最风流人物是白居易。
他在洛阳的宅子中，长年蓄养着十几个女姬，其中最受宠的是小蛮和樊素。因为樊素善歌，而小蛮善舞，白居易便写了一句诗云：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。从此，樱桃小口和杨柳蛮腰，与南陈陈叔宝的小怜横陈，都成为形容女性之美的常用词汇。
白居易七十岁时，放归樊素和小蛮，写了一首诗七律《杨柳枝》以表思念之情：
两枝杨柳小楼中，嫋娜多年伴醉翁。明日放归归去后，世间应不要春风。
五年三月今朝尽，客散筵空掩独扉。病与乐天相共住，春同樊素一时归。
以当时的风气，文人风流虽损小节，却无伤大雅，但皇帝若是过于沉湎酒色，那就于国于民有害了。
唐穆宗上台之后，被压抑的性情彻底释放，开始大兴土木，狩猎游乐。
上台初年，他就修建了永安殿、宝庆殿，并在殿中设密宴、观百戏。同时还斥重金修葺安国寺、慈恩寺、千福寺等寺院。
这一年，他又征发两千神策军，到鱼藻宫疏浚水面。待池水流通后，他就在鱼藻宫大办宴会，观看宫人乘船竞渡。时近重阳节，唐穆宗计划大宴群臣。言官上疏劝谏，以宪宗皇帝园陵尚新为由，敦请唐穆宗停办宴会。
唐穆宗置之不理，专门选在重阳节当天，召集皇亲国戚来到宣和殿中饮酒欢宴。
由此看来，他与唐宪宗父子还真是相看两厌啊。
唐穆宗虽然“宴乐过多，畋游无度”，但幸好还有一个好处：他真心喜欢玩，但是不残暴。大概他秉承的是快乐治国的宗旨。
中国的谏官制度源远流长。谏官的主要工作是指出君王过失，劝谏天子改过，避免君王们独断专行，胡作非为而动摇王朝根本。
我们常说，要把权力关进制度的笼子里。在古代，谏官就是试图关住权力的笼子。
这实在是一个富有挑战性的高危工作。
连狗被关在笼子里，都要呜呜咽咽扒拉几下，咬上几口，何况是至尊无上的皇帝？
但职责所在，只能明知山有虎，偏向虎山行。言官们上表劝谏，说边疆吃紧，前线常有紧急军情奏报，圣上不能总是与倡优戏子厮混在一起，且无功而加赏，要知道那都是老百姓辛辛苦苦赚的血汗钱啊！
唐穆宗的态度是虚心纳谏，但坚决不改。他甚至召来言官，深加抚慰，并表示“当依卿言”。但他的话听听就好，千万不要当真。
给事中丁公着看不下去了，也直言进谏。他说：皇上啊，前代名士遇良辰美景，置酒欢宴，清谈赋诗，当然是雅事，但凡事过度就不美了。如果奢靡成风，喧哗为乐，一旦上下相效，渐成风俗，容易产生很多弊端。
唐穆宗表示很有道理，但转过身后依旧我行我素。
他实在是一个很民主的君王：我不认可你的话，但我认可你说话的权利。
所以，谏官们很开心，该说的都已说了。唐穆宗也很开心，该玩的还在继续玩。
公元822年，唐穆宗突然停止了他的快乐哲学。
难道他幡然醒悟了吗？
当然不是。一切源自一场意外。
有一次，唐穆宗与内臣们快乐的打着马球，正在奔驰来去时，一位宦官突然坠马受伤。唐穆宗受惊过度，结果中风了。从此卧病在床，被迫告别了他的游乐生活。
贪玩的唐穆宗缠绵病榻，就像一头卡在藩篱中的公羊，上不得，下不得，前不得，后不得，怎么办？
他选择向父亲唐宪宗学习，开始追求长生之术，服用道家仙丹。
须菩提祖师说得好，凡人若想长生，好似壁里安柱，也似窑头土坯，亦如水中捞月，最终不过一场空。
唐穆宗当然也不会例外。
公羊的角被篱笆挂住，不能后退，也不能前进，没有利益。艰难地坚持，吉祥。
唐穆宗看起来很幸福，他一共有五个儿子，其中竟然有三个做了皇帝。每个儿子登基后，都把各自的生母追尊为皇太后，于是有三个皇后和他配享太庙。
但仔细一想，我们发现这其实非常糟糕。
在父死子继的年代，连续出现兄终弟及的情况，这只能证明一件事：皇帝不长寿，而且宫廷乱成了一锅粥。
唐穆宗生于公元795年7月，死于公元824年，他只活了不到三十岁，当了不到五年皇帝。
这意味着什么？
意味着接任他的皇帝年纪不会太大，很大概率只是个半大孩子。
皇帝年幼而宦官专权，这情形，已无限接近东汉末年了。
再深入想一想，忽然细思极恐。
三兄弟接连走马上任当皇帝，也许说明了一件事：无论上台还是下台，他们也许都身不由己。
唐顺宗被逼禅位，唐宪宗死得不明不白，这三哥俩的人身安全或许同样掌握在别人手中。
这个别人是谁呢？
大概率是宦官，因为他们掌握了禁军。
禁军就在皇帝身边，听话的时候是安保，不听话的时候就是叛军。禁军真要发动叛乱，边军再多都没用，远水救不了近渴。
更何况节度使们节制的藩镇边兵，也早已不听话了。
所以，那把龙椅早变成了一个滚烫冒烟的火山口，无论谁坐上去都不安全。
想当年，隋炀帝被禁军杀了，唐玄宗则被禁军逼着杀了杨贵妃。因为担心重蹈覆辙，中唐皇帝们才不得不把禁军指挥权交给宦官。
谁料宦官比一般的武将还要丧心病狂，因为他们净身入宫，不读圣贤书，于是没有家人的羁绊，也没有最基本的道德约束。
后宫的波谲云诡，令人如望深渊。
唐穆宗这个皇帝本就得来不易，然而从登基开始，他并未如获至宝的奋发有为，而是争分夺秒的纵情享乐。
实际上，此时的唐朝宫廷早已享乐成风，一如东汉末年和东晋时期。就连裴度、韩愈、白居易、元稹这样的骨鲠文臣也未能出淤泥而不染。
元稹颇多风流韵事，而且喜欢为他的爱人写诗。他曾先后与名妓薛涛、刘采春传出绯闻，有七律一首《赠刘采春》流传至今：
新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，缓行轻踏破纹波。
言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。
但是相比韩愈和白居易，这位着名的无行文人甚至算得上正人君子。
韩愈貌不惊人，身体肥胖而少须，但是出了名的风流成性。据说他家中妻妾成群，纵欲无度却经常力不从心，不得不服用壮阳药物维持身体。但古代壮阳药含有硫磺，吃多了有副作用。韩愈把硫磺喂给公鸡吃，自己再吃鸡肉，以过滤毒性而获得药效。但实际情况看，效果恰好相反。
三位大文豪中，最风流人物是白居易。
他在洛阳的宅子中，长年蓄养着十几个女姬，其中最受宠的是小蛮和樊素。因为樊素善歌，而小蛮善舞，白居易便写了一句诗云：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。从此，樱桃小口和杨柳蛮腰，与南陈陈叔宝的小怜横陈，都成为形容女性之美的常用词汇。
白居易七十岁时，放归樊素和小蛮，写了一首诗七律《杨柳枝》以表思念之情：
两枝杨柳小楼中，嫋娜多年伴醉翁。明日放归归去后，世间应不要春风。
五年三月今朝尽，客散筵空掩独扉。病与乐天相共住，春同樊素一时归。
以当时的风气，文人风流虽损小节，却无伤大雅，但皇帝若是过于沉湎酒色，那就于国于民有害了。
唐穆宗上台之后，被压抑的性情彻底释放，开始大兴土木，狩猎游乐。
上台初年，他就修建了永安殿、宝庆殿，并在殿中设密宴、观百戏。同时还斥重金修葺安国寺、慈恩寺、千福寺等寺院。
这一年，他又征发两千神策军，到鱼藻宫疏浚水面。待池水流通后，他就在鱼藻宫大办宴会，观看宫人乘船竞渡。时近重阳节，唐穆宗计划大宴群臣。言官上疏劝谏，以宪宗皇帝园陵尚新为由，敦请唐穆宗停办宴会。
唐穆宗置之不理，专门选在重阳节当天，召集皇亲国戚来到宣和殿中饮酒欢宴。
由此看来，他与唐宪宗父子还真是相看两厌啊。
唐穆宗虽然“宴乐过多，畋游无度”，但幸好还有一个好处：他真心喜欢玩，但是不残暴。大概他秉承的是快乐治国的宗旨。
中国的谏官制度源远流长。谏官的主要工作是指出君王过失，劝谏天子改过，避免君王们独断专行，胡作非为而动摇王朝根本。
我们常说，要把权力关进制度的笼子里。在古代，谏官就是试图关住权力的笼子。
这实在是一个富有挑战性的高危工作。
连狗被关在笼子里，都要呜呜咽咽扒拉几下，咬上几口，何况是至尊无上的皇帝？
但职责所在，只能明知山有虎，偏向虎山行。言官们上表劝谏，说边疆吃紧，前线常有紧急军情奏报，圣上不能总是与倡优戏子厮混在一起，且无功而加赏，要知道那都是老百姓辛辛苦苦赚的血汗钱啊！
唐穆宗的态度是虚心纳谏，但坚决不改。他甚至召来言官，深加抚慰，并表示“当依卿言”。但他的话听听就好，千万不要当真。
给事中丁公着看不下去了，也直言进谏。他说：皇上啊，前代名士遇良辰美景，置酒欢宴，清谈赋诗，当然是雅事，但凡事过度就不美了。如果奢靡成风，喧哗为乐，一旦上下相效，渐成风俗，容易产生很多弊端。
唐穆宗表示很有道理，但转过身后依旧我行我素。
他实在是一个很民主的君王：我不认可你的话，但我认可你说话的权利。
所以，谏官们很开心，该说的都已说了。唐穆宗也很开心，该玩的还在继续玩。
公元822年，唐穆宗突然停止了他的快乐哲学。
难道他幡然醒悟了吗？
当然不是。一切源自一场意外。
有一次，唐穆宗与内臣们快乐的打着马球，正在奔驰来去时，一位宦官突然坠马受伤。唐穆宗受惊过度，结果中风了。从此卧病在床，被迫告别了他的游乐生活。
贪玩的唐穆宗缠绵病榻，就像一头卡在藩篱中的公羊，上不得，下不得，前不得，后不得，怎么办？
他选择向父亲唐宪宗学习，开始追求长生之术，服用道家仙丹。
须菩提祖师说得好，凡人若想长生，好似壁里安柱，也似窑头土坯，亦如水中捞月，最终不过一场空。
唐穆宗当然也不会例外。