民国道长 第28章 星云观道士布九天降魔阵
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在这座古老的长安城，天微微亮，经过一夜的守护，未见大道鬼王的攻击，大刀鬼王经过一夜的魔力补充，今夜必有动作，城头上的军官议论吩咐。
师傅经过一夜的闭关修行，也早早的站在城头上，看着我们布置 的驱鬼设施。我们几个师兄弟也轮流休息了几个时辰，看到师傅过来了，我们也换好道袍来到师傅的身边。
师傅说，今天我们准备布置九天降魔阵。今夜，大刀鬼王一定会来攻，昨晚因为他们的魔力消耗太大，在加上我们的镇鬼符，是这些恶灵不能冲破，今夜，他们恢复了魔力，必然会在次冲击‘
我们准备就绪，身着道袍，手持法器，神情庄重而肃穆。
就在这时，发现城下来了一群士兵，叫放开城门，原来是朱长官到了
朱长官来到我们跟前，对我们说，夜晚恶鬼太多，没有敢走，休息了一晚，天一亮我们就紧急的赶过来了
师傅问，路上有没有遇到什么情况，朱长官说。我们多次受到这些恶鬼的攻击，失去了30多号兄弟，幸亏这镇鬼符，我们几个才得以逃出他们的迷魂阵，来见师傅们。
师傅说，既然来了，就安排人在城门前搭建一个布阵台，呈360度圆形，半径要大于十米小于20米，速度要快
朱长官随即安排人行动起来，在中午前搭好布阵台
眼看布阵台搭好了，布阵台的中央，摆放着一座巨大的法坛，上面摆满了各种符咒、法器和祭品。
星云观弟子围绕着法坛，按照特定的方位和顺序站立，口中念念有词，手中的法器闪烁着神秘的光芒。
师傅站在祭桌前，手持3根清香，我们10兄弟站在师傅的后边，也手持3跟清香，祭桌上放着三清的排位。
随着周围道士们的咒语声越来越高，周围的气氛也变得越发凝重。突然，一道金光从法坛上冲天而起，照亮了整个道观。紧接着，一道道光芒从四面八方汇聚而来，形成了一个巨大的光罩，将道台笼罩其中。
在光罩的中心，出现了一个巨大的符文，闪烁着耀眼的光芒。道士们见状，纷纷将手中的法器指向符文，口中的咒语声也变得更加急促。
随着符文的光芒越来越强，周围的空间开始扭曲，仿佛有一股无形的力量在挤压着一切。突然，一声巨响传来，符文爆炸开来，化作无数道光芒，向四周射去。
光芒所到之处，一切邪恶的气息都被净化殆尽。城墙四周被印上了隐形 的镇鬼杀器。
我们围绕着师傅，给自手执法器，开始布阵，
师傅坐在最中间，我们260度围绕在师傅身边，口念密语，为师傅助力
只见师傅口念密语：道祖勒令，吾应为星，剑决所指，鬼魔皆消
我们十个师兄口念咒语：青龙居我左，白虎待我右，朱雀护我前，玄武立我后，四方神将，急急如律令，将我元神护
一时间，清风四起，布阵台上八卦旗随风摇曳，彩云弥漫着整个长安城，忽然一声巨响，从天而降各路天兵天将，附着与城门内外，九天降魔阵就此布成。
随即，在各路神仙的授意下，我们有布防了道家12驱魔阵法。
一封魂阵:依据十七枚通魅(沾了童子眉的古代铜钱)在地上伪造一个小七关，让冤魂游弋此中，永世难觅出径。钱经万人手，阳气很重，加上童子眉，便能起到抑制阴气流动的效果。将棺中的阴孽之气由\"活符\"引入锁魂阵，然后用\"真阳涎\"（就是人吐出的血涎）\"封死棺中尸身的阴脉，怨气在小七关中得不到尸身的阴气不充，自然可日益消散。此阵法可使得擅闯长安城的恶灵瞬间被锁住，以交地府
二斫龙阵：一种众阁教的葬地阵法，其中混杂了众阁、茅山两教的精髓，是一种以山河之灵扞卫墓葬的阵法。所谓山河之灵，便是自然界阳气或阴气的总称，茅山道术认为山河与生物一样，也有阳气与阴气之分，山为阳则水为阴，众阁教也有同样的认识，所谓\"临山则阳盛，衰不惑焉\"。在茅山道术看来，山河之灵是天地间最厉害的力量，非人与畜牲、恶鬼的力量所能抗衡，所以以激发山河之灵解决畜牲或恶鬼的方式方法层出不穷。在汉代，宿土、众阁教潜研修基之术，尤其是众阁，将茅山的驭鬼之术与宿土的修基之术进行了完美结合，至隋唐，已经积累了相当的学术基础，由于唐代始兴的开山为墓之风，故众阁教的某位能者便发明了\"斫龙阵\"，便是专门利用山河之灵守护古墓的方法，但这\"斫龙阵\"并非一个固定阵法，真正的\"斫龙阵\"有\"九台\"（分别是\"鉴临台\"、\"定落台\"、\"星吮台\"、\"坤殂台\"、\"真仙台\"、\"合仗台\"、\"空榻台\"、\"空虡台\"和\"燧门台\"，这九座台仅是九座法台，并无关键作用，关键的作用点在于九种器物，名曰\"镇台\"，但这\"镇台\"究竟为何物概无定论，大体上以各类玉石、煞器为主，按山脉走向正确安铸\"九台\"的位置）之说，这九台的位置依山势的变化而变化，依\"镇台\"的效果的不同而不同。使得鬼王如是靠近，可速斩其头颅。
三释艮阵：\"艮\"，是八卦之一，代表山，也有坚强或坚硬的意思。在《众阁真言》中，山是很特别的东西，即为纯阳，又纳至阴，虽说山中的阳气要远远大于平原地区，但山中的阴气亦要比平原地区要强上不少，《茅山术志》有一大章便专门介绍对付山中恶鬼的方法，这\"释艮阵\"便是其中之一。顾名思义，\"释艮阵\"便是稀释山中恶鬼力量的阵法，在山中恶鬼出没的地方，都是阴气聚集之所，这\"释艮阵\"要首先用纯阳的东西摆出一个\"拔阴斗\"，把地下蕴藏的阴气吸出来，把患者摆在阵眼上，地下的阴气便会在患者身体上逐渐聚集，即使身上的东西再厉害，这地下源源不断的阴气也有超过他的时候，一旦地下阴气超过了患者身上的东西，那东西便会认为有来头更大的同行要占据这个身子，识相的就得乖乖走人。使得恶灵不能靠近人类居住的地方。
四阳护阵：这是一种利用阳血结成的护法阵，发明于清朝，实际上这是一种蒙蔽冲身恶鬼的方法，\"阳护阵\"共有三十六枚铜钱组成，以三十六天罡星的位置排布（道家认为，北斗星的星群中包含三十六颗天罡星与七十二颗地煞星，天罡为阳，地煞为阴，肉眼观察不到，但某本失传的书上画出了三十六天罡的排布）。
五阳怒阵：其原理是利用\"阳魂法\"的原理释放身体最大阳气，用小七关将这些阳气聚集起来形成气场，避免外散，然后利用宝刃的煞气破掉身体周围的阳气，在气场破裂的一瞬间，阳气强度不亚于借阳的强度，虽然只是一瞬间的爆发，但足以吸引周围所有恶鬼的注意，甚至能起到敲山震虎的效果。
六鬼门阵：也叫\"鬼阵\"，茅山术中曾有一种\"引魂\"的方法，就是在鬼节的时候，用礞石（一种属阴的石料）粉等物品引出一条路，从大路上引开冤魂，以免人鬼相冲。在茅山的理论中，以当地的星位图为基准，用礞石摆出\"鬼门阵\"引鬼的方法是真实可行的，大路是魂魄通行的地方，把鬼门阵的阵口设在大路，这样大路的游魂便会通过礞石的线路行走，然后再在目的地设一个\"驭鬼桩\"也就是刻有\"引魂经（一种道教超度用的经文，有牵魂引魄的作用）\"的汉白玉桩子，鬼便会在此打转，就是给鬼安排一个\"鬼打墙\"，可以激发鬼的怨气，日久天长，即使是普通魂魄不是恶鬼，后来也会变成恶鬼。若有恶鬼进入，使其有来无回。
七骸阵：也叫\"火孽阵\"，是降术中一种邪门且极为逆天的阵法，冤魂恶鬼只能在自己的尸身附近作祟，触犯尸身，要么犯怨孽之气大病大恙，要么闹撞客鬼气冲身，而在远离其尸身的地方是没事的，而\"骸阵\"的原理就是先让一个人惨死（大部分是烧死或水熏，就是先扔到盛满冷水的容器里，然后给容器加热，把人活活煮死），然后利用死者的骨骸为其重塑一个\"假身\"，并使其魂魄依附其上，简单来说就是人为给恶鬼制造一个假的尸身坟墓，所以在\"骸阵\"周围，往往会听到有人说话、哭泣等等声音，甚至看到人形，若在\"骸阵\"周围呆的时间过长，兴许也会闹出撞客。这种阵法即便在降术中也属于\"渎神戏鬼\"的大忌之术，布阵者必折阳寿，且折的比直接在活人身上下降还要多。此阵，非不得以，不得随意使用，否则业障会很重，这辈子还不完，下辈子还要来换。
八八阳阵：八阳阵又称\"金钟罩\"，是一种防止恶鬼或畜牲冲体的阵法，有点类似于借阳，当八个活人站在阵眼上时，每个人都拥有整个\"八阳阵\"的力量，等于说是用八个人共同的阳气来守护这八个人。
九群阳阵：是一种把茅山已有的阵法\"僭jian阳阵\"与\"鞫阴阵\"二合为一的阵法，\"僭阳阵\"主要是一种依靠生符、鸡喉以虚张声势的做法，主要是对付畜牲用的，\"僭阳阵\"一出，施术者的阳气会被十六张\"生符\"平均分为十六份，畜牲很难分清哪是施法者，哪是生符，所以会盲目攻击一气。 \"鞫阴阵\"，是一种\"请君入瓮、关门放狗\"的阵法，这种阵法借三十六柱引魂香，在恶鬼或畜牲面前营造出一个貌似异常强大的气场的假象，但却故意要卖给对方一个破绽，对方一旦进入就出不去了，除非把施法者击倒，但这也是对施法者本身能力的考验，大部分情况下，\"鞫阴阵\"是在施法者确定对方不是对手后，为防止对方逃跑而摆的阵法。然后一路\"引鬼符\"（\"阴符\"的一种，用属阴的材料描画，有引魂钩魄的作用），直通\"群阳阵\"正面的\"破口\"。
十锁鬼阵：俗名\"雷池\"，是专门用来禁锢恶鬼的方法。按《周易》的理论，日属阳，夜属阴，恶鬼是只能在夜间活动的，古人观星时将整个夜空分为二十八个星区，称之为\"二十八宿\"，其中每宿包含若干个恒星，而\"雷池\"的布法，便是在恶鬼周围布上28个铜钱，人为划定一个假的\"二十八宿\"，铜钱数阳，所以便给恶鬼造成了越\"雷池\"一步则入\"阳境\"的假象，这个阵法对恶鬼没有什么伤害，只能起到禁锢的作用，禁锢的时间视恶鬼力量的大小与智商的高低而定。
十一净寐阵：茅山术中对付尸变的阵法，所谓净寐，并不是说让人睡觉，而是有\"让死者入土为安\"的含义，茅山术认为，死者诈尸，是因为身体三魂七魄没走干净，用这个阵法可以将体内残留的魂魄完全冲出身体，在馆周围刻的九个洞，叫\"阴闶\"，诈尸，大多是由于死者死的不甘心从而心存怨气所致，而这\"阴闶\"，就是专门用来释放亡魂怨气的。
十二十八冥丁阵：是从众阁的十八脉演化而来。在古代众阁教的葬地阵法中，有一种未成文的山葬阵法，叫十八脉，是一种以猴子、猩猩等灵兽为祀物的灵阵，在盛行开山为墓的唐代颇为流行，其原理，是以异术为主、机关为辅，异术侵闯陵者之身，机关护陵椁之固，整个十八脉，要分成十八个脉眼，同护墓主安宁，但这种以动物为主的葬地阵法最大的缺点就是有效期短，多则百年，少则十数年，即告失效。此种阵法并无定数，小到鼠犬、大到虎豹，甚至是活人，都可为之脉眼。所以到了唐朝后期，有一些见利忘义的能人开始尝试用童子来代替灵兽，以此加强阵法的威力，并延长有效期限，用童子布的\"十八脉\"，便是所谓的\"十八冥丁\"，由于此种做法有违天道，所以自\"十八冥丁\"诞生之日起，便被众阁历代掌教所明令禁止使用，甚至连\"十八脉\"也一起被禁止了，这也是此种阵法在《众阁真言》中未有正式记载的原因。此阵法非不得已不可布，就算布此阵，也只能用年长的公鸡血来布，随即，让士兵去找大公鸡，以备用布阵用。
在城外布完阵以后，我们回到城内，布了个水晶聚灵七星阵
这个阵法运用水晶的能量，可以改变人的运气，把宇宙灵气聚集为我所用，相当于风水学中的生基法。来弥补八字中不足，起到改命转运，招财纳贵，富贵长寿，驱鬼镇魔的作用。
我们来到省府一个巨大的聚会厅里布阵，用四块大晶簇，两个紫晶山及两快大白晶晶簇，将他们分别放在屋子的四个角落，然后用观想的力量，将水晶联系起来，在大厅，即屋子的中央，造成一个磁场的旋涡。这个磁场的旋涡，亦是宇宙的旋涡，出现之后，能自强不息，不停的运行，滋润整个屋子内的生命，令他们得到保护，丰盛的生活下去。
紫晶山有巨大的凝聚作用，它可以凝聚屋子的磁场，使其停留下来，不会消失，但它没有扩散磁场的作用，不但如此，如果你的房子有凶煞，外面有巨大的负面力量袭来，紫晶山的抵抗性或者击败的作用是不够的，这个时候就必须用白晶簇，白晶簇有如刺猬般的晶柱，上下左右，向四面八方伸展，从中发射的能量也是如此，它对于打散负面能量，特别有效。
布完这些阵法，我们跟着师傅修炼了
四象阵观想法：
双手捧着水晶，将它放在面前的小方台上，冥心静坐，等到没有杂念时，开始冥想自己自己与水晶融为一体。
闭眼，轻呼吸，让呼吸逐步进入一种轻松的节奏中。记住吐气要略长于纳气。吐气时，将所有的压力和紧张情绪一起呼出体外。纳气时，让宁静祥和浸润全身。
慢慢地睁开双眼，集中念力，注视着你的水晶，注意它的颜色、形状和重量。静心感觉它传递到你手上的振动。一切就绪时，闭上双眼。全神跟随水晶的能量冥想，让自己在水晶的世界中遨游，努力发掘它的内在层面。
我们把水晶放在手里，盘腿坐下，想象从水晶里面透出美丽的光芒，然后能量随着从左手进入身体，光芒和能量慢慢流向全身，从海底轮慢慢到顶轮，很充实全身都非常舒适，然后光芒从身体透出体外，包围着身体，水晶里面有强大流不尽的能量与光芒一直在流进你的身体里，包围着你的身体，感觉身体非常轻松，能量会一直输入身体里，然后放松，趁这段时间让脑子放空一会，不要想任何事情，静静的感觉自己的呼吸，感觉手中水晶的脉动，不要想任何事情只是感受就可以了。跟着师傅做完四象阵观想，刚才疲惫不堪的身体一下有恢复了活力。
师傅见我们消耗的法力较多，于是从让道童怀中取出一个小玉瓶，倒出10颗九转仙丹，分别递给我们10位弟子，然后又让道童拿出九阳神丹交给了众护法弟子，让他们服下以恢复体力。
我们小心翼翼地接过九转仙丹，双手微微颤抖，眼中闪烁着感激和敬畏的光芒。我们深深鞠躬，向师傅表达了无尽的感激之情，齐声说道：“多谢师傅！”声音中带着激动与坚定。随后，我们便跟随着大师兄的步伐，迅速分散到城墙的各个角落，每个人都找到了自己的防守位置。
站在城墙上，我紧紧握着手中的武器，目光凝视着前方黑暗中的远方。夜晚的风轻轻拂过我的脸颊，带来一丝凉意，但我的内心却燃烧着炽热的斗志。我深知大刀鬼王可能会趁着夜色的掩护，悄然袭击人类。他们或许会从黑暗中涌现，带着狰狞的面容和锋利的刀刃，试图突破我们的防线。但我毫不畏惧，因为我相信我们的团队有着足够的实力和勇气来抵挡任何威胁。
时间一分一秒过去，夜幕逐渐笼罩大地，周围一片寂静。偶尔有夜风呼啸而过，吹起城墙上的旗帜，发出猎猎作响的声音。然而，这并没有打破我们的警觉。我们静静地等待着，耳朵敏锐地捕捉着周围的动静，眼睛不停地扫视着四周，不放过任何一个可疑的迹象。
终于，夜幕完全降临，黑暗笼罩了整个世界。星星点点的灯光在远处闪烁，像是夜空中微弱的希望之光。然而，这一丝光明无法驱散周围的黑暗和恐惧。我们知道，真正的考验即将来临。在这片黑暗中，大刀鬼王随时可能出现，它将给我们带来前所未有的威胁。面对未知的恐惧，我们必须保持高度的警惕。
我深吸一口气，调整好心态，告诉自己要坚强勇敢。我紧紧握住手中的武器，感受着冰冷的触感，心中涌起一股坚定的信念。我准备好了，无论前方等待我的是什么，我都将毫不退缩地面对。夜晚的凉风拂过脸庞，带着丝丝寒意，但我并不在意。我专注于眼前的黑暗，倾听着四周的动静。
每一个细微的声音都会引起我的警觉，因为那可能是大刀鬼王接近的信号。时间一分一秒过去，紧张的气氛愈发浓烈。我感到汗水从额头滑落，心跳加速。但我不能被恐惧所控制，我要相信自己的能力和勇气。黑夜中的战斗即将开始，而我已做好了充分的准备。
天空渐渐暗下来，乌云密布，黑风呼啸而过，带来一阵阴冷的气息。城墙上的八卦旗在风中剧烈地舞动，发出呼呼的声响，仿佛在向人们诉说着什么。气氛变得异常压抑，让人感到不安和恐惧。
突然，一股阴森的气息从远处传来，伴随着阵阵阴风。众人的脸色瞬间变得凝重起来，他们知道，这股气息意味着阴灵即将到来。阴灵，是一种令人毛骨悚然的存在，它们通常出现在阴气极重的地方，如墓地、废弃的建筑物等。这些阴灵拥有强大的力量，可以轻易地伤害人类。
每一次遇到阴灵，都会给人们带来巨大的威胁。尤其是像这样大规模的阴灵出现，更是让人心惊胆战。此刻，大家都紧张地注视着远方，城墙上的守城士兵心中充满了恐惧和不安。
我们紧跟在大师兄周围，每个人都穿着一袭洁白如雪的长袍和鞋子，头上戴着紫色的道冠，身披白色的鹤氅，手中紧握着各自的法器，目光如炬地盯着那团黑气弥漫的地方。
我们宛如一群从仙界降临凡间的仙人，身上散发着一种超凡脱俗的气息，让人不禁为之倾倒。每一个人都神情严肃，严阵以待，似乎已经做好了与邪恶势力展开一场惊心动魄的战斗的准备。
大师兄站在队伍的最前方，他高大的身影犹如一座巍峨的山峰，给人以无尽的安全感。他手持宝剑，剑刃闪烁着寒光，仿佛能够斩断一切邪恶。而其他弟子们则分别持有不同的法器，有的拿着拂尘，有的拿着铃铛，还有的拿着符咒，每一件法器都蕴含着神秘的力量，等待着释放出来。
在这紧张的氛围中，我们静静地等待着，心中充满了对正义的坚定信念。我们知道，这场战斗可能会异常艰难，但我们毫不畏惧，因为我们坚信正义终将战胜邪恶。我们要用自己的力量，守护这片土地，保护人民免受黑暗的侵蚀。
随着时间的推移，那团黑气越来越浓郁，似乎有什么可怕的东西即将从中涌现出来。但我们并没有退缩，反而更加紧密地团结在一起，共同面对这未知的挑战。
师傅经过一夜的闭关修行，也早早的站在城头上，看着我们布置 的驱鬼设施。我们几个师兄弟也轮流休息了几个时辰，看到师傅过来了，我们也换好道袍来到师傅的身边。
师傅说，今天我们准备布置九天降魔阵。今夜，大刀鬼王一定会来攻，昨晚因为他们的魔力消耗太大，在加上我们的镇鬼符，是这些恶灵不能冲破，今夜，他们恢复了魔力，必然会在次冲击‘
我们准备就绪，身着道袍，手持法器，神情庄重而肃穆。
就在这时，发现城下来了一群士兵，叫放开城门，原来是朱长官到了
朱长官来到我们跟前，对我们说，夜晚恶鬼太多，没有敢走，休息了一晚，天一亮我们就紧急的赶过来了
师傅问，路上有没有遇到什么情况，朱长官说。我们多次受到这些恶鬼的攻击，失去了30多号兄弟，幸亏这镇鬼符，我们几个才得以逃出他们的迷魂阵，来见师傅们。
师傅说，既然来了，就安排人在城门前搭建一个布阵台，呈360度圆形，半径要大于十米小于20米，速度要快
朱长官随即安排人行动起来，在中午前搭好布阵台
眼看布阵台搭好了，布阵台的中央，摆放着一座巨大的法坛，上面摆满了各种符咒、法器和祭品。
星云观弟子围绕着法坛，按照特定的方位和顺序站立，口中念念有词，手中的法器闪烁着神秘的光芒。
师傅站在祭桌前，手持3根清香，我们10兄弟站在师傅的后边，也手持3跟清香，祭桌上放着三清的排位。
随着周围道士们的咒语声越来越高，周围的气氛也变得越发凝重。突然，一道金光从法坛上冲天而起，照亮了整个道观。紧接着，一道道光芒从四面八方汇聚而来，形成了一个巨大的光罩，将道台笼罩其中。
在光罩的中心，出现了一个巨大的符文，闪烁着耀眼的光芒。道士们见状，纷纷将手中的法器指向符文，口中的咒语声也变得更加急促。
随着符文的光芒越来越强，周围的空间开始扭曲，仿佛有一股无形的力量在挤压着一切。突然，一声巨响传来，符文爆炸开来，化作无数道光芒，向四周射去。
光芒所到之处，一切邪恶的气息都被净化殆尽。城墙四周被印上了隐形 的镇鬼杀器。
我们围绕着师傅，给自手执法器，开始布阵，
师傅坐在最中间，我们260度围绕在师傅身边，口念密语，为师傅助力
只见师傅口念密语：道祖勒令，吾应为星，剑决所指，鬼魔皆消
我们十个师兄口念咒语：青龙居我左，白虎待我右，朱雀护我前，玄武立我后，四方神将，急急如律令，将我元神护
一时间，清风四起，布阵台上八卦旗随风摇曳，彩云弥漫着整个长安城，忽然一声巨响，从天而降各路天兵天将，附着与城门内外，九天降魔阵就此布成。
随即，在各路神仙的授意下，我们有布防了道家12驱魔阵法。
一封魂阵:依据十七枚通魅(沾了童子眉的古代铜钱)在地上伪造一个小七关，让冤魂游弋此中，永世难觅出径。钱经万人手，阳气很重，加上童子眉，便能起到抑制阴气流动的效果。将棺中的阴孽之气由\"活符\"引入锁魂阵，然后用\"真阳涎\"（就是人吐出的血涎）\"封死棺中尸身的阴脉，怨气在小七关中得不到尸身的阴气不充，自然可日益消散。此阵法可使得擅闯长安城的恶灵瞬间被锁住，以交地府
二斫龙阵：一种众阁教的葬地阵法，其中混杂了众阁、茅山两教的精髓，是一种以山河之灵扞卫墓葬的阵法。所谓山河之灵，便是自然界阳气或阴气的总称，茅山道术认为山河与生物一样，也有阳气与阴气之分，山为阳则水为阴，众阁教也有同样的认识，所谓\"临山则阳盛，衰不惑焉\"。在茅山道术看来，山河之灵是天地间最厉害的力量，非人与畜牲、恶鬼的力量所能抗衡，所以以激发山河之灵解决畜牲或恶鬼的方式方法层出不穷。在汉代，宿土、众阁教潜研修基之术，尤其是众阁，将茅山的驭鬼之术与宿土的修基之术进行了完美结合，至隋唐，已经积累了相当的学术基础，由于唐代始兴的开山为墓之风，故众阁教的某位能者便发明了\"斫龙阵\"，便是专门利用山河之灵守护古墓的方法，但这\"斫龙阵\"并非一个固定阵法，真正的\"斫龙阵\"有\"九台\"（分别是\"鉴临台\"、\"定落台\"、\"星吮台\"、\"坤殂台\"、\"真仙台\"、\"合仗台\"、\"空榻台\"、\"空虡台\"和\"燧门台\"，这九座台仅是九座法台，并无关键作用，关键的作用点在于九种器物，名曰\"镇台\"，但这\"镇台\"究竟为何物概无定论，大体上以各类玉石、煞器为主，按山脉走向正确安铸\"九台\"的位置）之说，这九台的位置依山势的变化而变化，依\"镇台\"的效果的不同而不同。使得鬼王如是靠近，可速斩其头颅。
三释艮阵：\"艮\"，是八卦之一，代表山，也有坚强或坚硬的意思。在《众阁真言》中，山是很特别的东西，即为纯阳，又纳至阴，虽说山中的阳气要远远大于平原地区，但山中的阴气亦要比平原地区要强上不少，《茅山术志》有一大章便专门介绍对付山中恶鬼的方法，这\"释艮阵\"便是其中之一。顾名思义，\"释艮阵\"便是稀释山中恶鬼力量的阵法，在山中恶鬼出没的地方，都是阴气聚集之所，这\"释艮阵\"要首先用纯阳的东西摆出一个\"拔阴斗\"，把地下蕴藏的阴气吸出来，把患者摆在阵眼上，地下的阴气便会在患者身体上逐渐聚集，即使身上的东西再厉害，这地下源源不断的阴气也有超过他的时候，一旦地下阴气超过了患者身上的东西，那东西便会认为有来头更大的同行要占据这个身子，识相的就得乖乖走人。使得恶灵不能靠近人类居住的地方。
四阳护阵：这是一种利用阳血结成的护法阵，发明于清朝，实际上这是一种蒙蔽冲身恶鬼的方法，\"阳护阵\"共有三十六枚铜钱组成，以三十六天罡星的位置排布（道家认为，北斗星的星群中包含三十六颗天罡星与七十二颗地煞星，天罡为阳，地煞为阴，肉眼观察不到，但某本失传的书上画出了三十六天罡的排布）。
五阳怒阵：其原理是利用\"阳魂法\"的原理释放身体最大阳气，用小七关将这些阳气聚集起来形成气场，避免外散，然后利用宝刃的煞气破掉身体周围的阳气，在气场破裂的一瞬间，阳气强度不亚于借阳的强度，虽然只是一瞬间的爆发，但足以吸引周围所有恶鬼的注意，甚至能起到敲山震虎的效果。
六鬼门阵：也叫\"鬼阵\"，茅山术中曾有一种\"引魂\"的方法，就是在鬼节的时候，用礞石（一种属阴的石料）粉等物品引出一条路，从大路上引开冤魂，以免人鬼相冲。在茅山的理论中，以当地的星位图为基准，用礞石摆出\"鬼门阵\"引鬼的方法是真实可行的，大路是魂魄通行的地方，把鬼门阵的阵口设在大路，这样大路的游魂便会通过礞石的线路行走，然后再在目的地设一个\"驭鬼桩\"也就是刻有\"引魂经（一种道教超度用的经文，有牵魂引魄的作用）\"的汉白玉桩子，鬼便会在此打转，就是给鬼安排一个\"鬼打墙\"，可以激发鬼的怨气，日久天长，即使是普通魂魄不是恶鬼，后来也会变成恶鬼。若有恶鬼进入，使其有来无回。
七骸阵：也叫\"火孽阵\"，是降术中一种邪门且极为逆天的阵法，冤魂恶鬼只能在自己的尸身附近作祟，触犯尸身，要么犯怨孽之气大病大恙，要么闹撞客鬼气冲身，而在远离其尸身的地方是没事的，而\"骸阵\"的原理就是先让一个人惨死（大部分是烧死或水熏，就是先扔到盛满冷水的容器里，然后给容器加热，把人活活煮死），然后利用死者的骨骸为其重塑一个\"假身\"，并使其魂魄依附其上，简单来说就是人为给恶鬼制造一个假的尸身坟墓，所以在\"骸阵\"周围，往往会听到有人说话、哭泣等等声音，甚至看到人形，若在\"骸阵\"周围呆的时间过长，兴许也会闹出撞客。这种阵法即便在降术中也属于\"渎神戏鬼\"的大忌之术，布阵者必折阳寿，且折的比直接在活人身上下降还要多。此阵，非不得以，不得随意使用，否则业障会很重，这辈子还不完，下辈子还要来换。
八八阳阵：八阳阵又称\"金钟罩\"，是一种防止恶鬼或畜牲冲体的阵法，有点类似于借阳，当八个活人站在阵眼上时，每个人都拥有整个\"八阳阵\"的力量，等于说是用八个人共同的阳气来守护这八个人。
九群阳阵：是一种把茅山已有的阵法\"僭jian阳阵\"与\"鞫阴阵\"二合为一的阵法，\"僭阳阵\"主要是一种依靠生符、鸡喉以虚张声势的做法，主要是对付畜牲用的，\"僭阳阵\"一出，施术者的阳气会被十六张\"生符\"平均分为十六份，畜牲很难分清哪是施法者，哪是生符，所以会盲目攻击一气。 \"鞫阴阵\"，是一种\"请君入瓮、关门放狗\"的阵法，这种阵法借三十六柱引魂香，在恶鬼或畜牲面前营造出一个貌似异常强大的气场的假象，但却故意要卖给对方一个破绽，对方一旦进入就出不去了，除非把施法者击倒，但这也是对施法者本身能力的考验，大部分情况下，\"鞫阴阵\"是在施法者确定对方不是对手后，为防止对方逃跑而摆的阵法。然后一路\"引鬼符\"（\"阴符\"的一种，用属阴的材料描画，有引魂钩魄的作用），直通\"群阳阵\"正面的\"破口\"。
十锁鬼阵：俗名\"雷池\"，是专门用来禁锢恶鬼的方法。按《周易》的理论，日属阳，夜属阴，恶鬼是只能在夜间活动的，古人观星时将整个夜空分为二十八个星区，称之为\"二十八宿\"，其中每宿包含若干个恒星，而\"雷池\"的布法，便是在恶鬼周围布上28个铜钱，人为划定一个假的\"二十八宿\"，铜钱数阳，所以便给恶鬼造成了越\"雷池\"一步则入\"阳境\"的假象，这个阵法对恶鬼没有什么伤害，只能起到禁锢的作用，禁锢的时间视恶鬼力量的大小与智商的高低而定。
十一净寐阵：茅山术中对付尸变的阵法，所谓净寐，并不是说让人睡觉，而是有\"让死者入土为安\"的含义，茅山术认为，死者诈尸，是因为身体三魂七魄没走干净，用这个阵法可以将体内残留的魂魄完全冲出身体，在馆周围刻的九个洞，叫\"阴闶\"，诈尸，大多是由于死者死的不甘心从而心存怨气所致，而这\"阴闶\"，就是专门用来释放亡魂怨气的。
十二十八冥丁阵：是从众阁的十八脉演化而来。在古代众阁教的葬地阵法中，有一种未成文的山葬阵法，叫十八脉，是一种以猴子、猩猩等灵兽为祀物的灵阵，在盛行开山为墓的唐代颇为流行，其原理，是以异术为主、机关为辅，异术侵闯陵者之身，机关护陵椁之固，整个十八脉，要分成十八个脉眼，同护墓主安宁，但这种以动物为主的葬地阵法最大的缺点就是有效期短，多则百年，少则十数年，即告失效。此种阵法并无定数，小到鼠犬、大到虎豹，甚至是活人，都可为之脉眼。所以到了唐朝后期，有一些见利忘义的能人开始尝试用童子来代替灵兽，以此加强阵法的威力，并延长有效期限，用童子布的\"十八脉\"，便是所谓的\"十八冥丁\"，由于此种做法有违天道，所以自\"十八冥丁\"诞生之日起，便被众阁历代掌教所明令禁止使用，甚至连\"十八脉\"也一起被禁止了，这也是此种阵法在《众阁真言》中未有正式记载的原因。此阵法非不得已不可布，就算布此阵，也只能用年长的公鸡血来布，随即，让士兵去找大公鸡，以备用布阵用。
在城外布完阵以后，我们回到城内，布了个水晶聚灵七星阵
这个阵法运用水晶的能量，可以改变人的运气，把宇宙灵气聚集为我所用，相当于风水学中的生基法。来弥补八字中不足，起到改命转运，招财纳贵，富贵长寿，驱鬼镇魔的作用。
我们来到省府一个巨大的聚会厅里布阵，用四块大晶簇，两个紫晶山及两快大白晶晶簇，将他们分别放在屋子的四个角落，然后用观想的力量，将水晶联系起来，在大厅，即屋子的中央，造成一个磁场的旋涡。这个磁场的旋涡，亦是宇宙的旋涡，出现之后，能自强不息，不停的运行，滋润整个屋子内的生命，令他们得到保护，丰盛的生活下去。
紫晶山有巨大的凝聚作用，它可以凝聚屋子的磁场，使其停留下来，不会消失，但它没有扩散磁场的作用，不但如此，如果你的房子有凶煞，外面有巨大的负面力量袭来，紫晶山的抵抗性或者击败的作用是不够的，这个时候就必须用白晶簇，白晶簇有如刺猬般的晶柱，上下左右，向四面八方伸展，从中发射的能量也是如此，它对于打散负面能量，特别有效。
布完这些阵法，我们跟着师傅修炼了
四象阵观想法：
双手捧着水晶，将它放在面前的小方台上，冥心静坐，等到没有杂念时，开始冥想自己自己与水晶融为一体。
闭眼，轻呼吸，让呼吸逐步进入一种轻松的节奏中。记住吐气要略长于纳气。吐气时，将所有的压力和紧张情绪一起呼出体外。纳气时，让宁静祥和浸润全身。
慢慢地睁开双眼，集中念力，注视着你的水晶，注意它的颜色、形状和重量。静心感觉它传递到你手上的振动。一切就绪时，闭上双眼。全神跟随水晶的能量冥想，让自己在水晶的世界中遨游，努力发掘它的内在层面。
我们把水晶放在手里，盘腿坐下，想象从水晶里面透出美丽的光芒，然后能量随着从左手进入身体，光芒和能量慢慢流向全身，从海底轮慢慢到顶轮，很充实全身都非常舒适，然后光芒从身体透出体外，包围着身体，水晶里面有强大流不尽的能量与光芒一直在流进你的身体里，包围着你的身体，感觉身体非常轻松，能量会一直输入身体里，然后放松，趁这段时间让脑子放空一会，不要想任何事情，静静的感觉自己的呼吸，感觉手中水晶的脉动，不要想任何事情只是感受就可以了。跟着师傅做完四象阵观想，刚才疲惫不堪的身体一下有恢复了活力。
师傅见我们消耗的法力较多，于是从让道童怀中取出一个小玉瓶，倒出10颗九转仙丹，分别递给我们10位弟子，然后又让道童拿出九阳神丹交给了众护法弟子，让他们服下以恢复体力。
我们小心翼翼地接过九转仙丹，双手微微颤抖，眼中闪烁着感激和敬畏的光芒。我们深深鞠躬，向师傅表达了无尽的感激之情，齐声说道：“多谢师傅！”声音中带着激动与坚定。随后，我们便跟随着大师兄的步伐，迅速分散到城墙的各个角落，每个人都找到了自己的防守位置。
站在城墙上，我紧紧握着手中的武器，目光凝视着前方黑暗中的远方。夜晚的风轻轻拂过我的脸颊，带来一丝凉意，但我的内心却燃烧着炽热的斗志。我深知大刀鬼王可能会趁着夜色的掩护，悄然袭击人类。他们或许会从黑暗中涌现，带着狰狞的面容和锋利的刀刃，试图突破我们的防线。但我毫不畏惧，因为我相信我们的团队有着足够的实力和勇气来抵挡任何威胁。
时间一分一秒过去，夜幕逐渐笼罩大地，周围一片寂静。偶尔有夜风呼啸而过，吹起城墙上的旗帜，发出猎猎作响的声音。然而，这并没有打破我们的警觉。我们静静地等待着，耳朵敏锐地捕捉着周围的动静，眼睛不停地扫视着四周，不放过任何一个可疑的迹象。
终于，夜幕完全降临，黑暗笼罩了整个世界。星星点点的灯光在远处闪烁，像是夜空中微弱的希望之光。然而，这一丝光明无法驱散周围的黑暗和恐惧。我们知道，真正的考验即将来临。在这片黑暗中，大刀鬼王随时可能出现，它将给我们带来前所未有的威胁。面对未知的恐惧，我们必须保持高度的警惕。
我深吸一口气，调整好心态，告诉自己要坚强勇敢。我紧紧握住手中的武器，感受着冰冷的触感，心中涌起一股坚定的信念。我准备好了，无论前方等待我的是什么，我都将毫不退缩地面对。夜晚的凉风拂过脸庞，带着丝丝寒意，但我并不在意。我专注于眼前的黑暗，倾听着四周的动静。
每一个细微的声音都会引起我的警觉，因为那可能是大刀鬼王接近的信号。时间一分一秒过去，紧张的气氛愈发浓烈。我感到汗水从额头滑落，心跳加速。但我不能被恐惧所控制，我要相信自己的能力和勇气。黑夜中的战斗即将开始，而我已做好了充分的准备。
天空渐渐暗下来，乌云密布，黑风呼啸而过，带来一阵阴冷的气息。城墙上的八卦旗在风中剧烈地舞动，发出呼呼的声响，仿佛在向人们诉说着什么。气氛变得异常压抑，让人感到不安和恐惧。
突然，一股阴森的气息从远处传来，伴随着阵阵阴风。众人的脸色瞬间变得凝重起来，他们知道，这股气息意味着阴灵即将到来。阴灵，是一种令人毛骨悚然的存在，它们通常出现在阴气极重的地方，如墓地、废弃的建筑物等。这些阴灵拥有强大的力量，可以轻易地伤害人类。
每一次遇到阴灵，都会给人们带来巨大的威胁。尤其是像这样大规模的阴灵出现，更是让人心惊胆战。此刻，大家都紧张地注视着远方，城墙上的守城士兵心中充满了恐惧和不安。
我们紧跟在大师兄周围，每个人都穿着一袭洁白如雪的长袍和鞋子，头上戴着紫色的道冠，身披白色的鹤氅，手中紧握着各自的法器，目光如炬地盯着那团黑气弥漫的地方。
我们宛如一群从仙界降临凡间的仙人，身上散发着一种超凡脱俗的气息，让人不禁为之倾倒。每一个人都神情严肃，严阵以待，似乎已经做好了与邪恶势力展开一场惊心动魄的战斗的准备。
大师兄站在队伍的最前方，他高大的身影犹如一座巍峨的山峰，给人以无尽的安全感。他手持宝剑，剑刃闪烁着寒光，仿佛能够斩断一切邪恶。而其他弟子们则分别持有不同的法器，有的拿着拂尘，有的拿着铃铛，还有的拿着符咒，每一件法器都蕴含着神秘的力量，等待着释放出来。
在这紧张的氛围中，我们静静地等待着，心中充满了对正义的坚定信念。我们知道，这场战斗可能会异常艰难，但我们毫不畏惧，因为我们坚信正义终将战胜邪恶。我们要用自己的力量，守护这片土地，保护人民免受黑暗的侵蚀。
随着时间的推移，那团黑气越来越浓郁，似乎有什么可怕的东西即将从中涌现出来。但我们并没有退缩，反而更加紧密地团结在一起，共同面对这未知的挑战。