厄难天书 第159章
热门推荐：
昆墟归来，我吞仙魔铸炼禁忌圣体
豪门拖油瓶，我靠画符爆红全网
冷落三年提离婚，顾机长哭晕了
恋综爆瓜，我一爆一个准！
顾总请放手，妹妹我就是个妖孽
这是重生吗？这是黑道发家史啊！
我梦西厢，牡丹长生
穿越水浒之雄霸天下
顶级豪门男友还能活几天
……
几名大儒宗师窃窃私语，这回白祈却听得清楚。
列圣殿？
那是什么地方？
不过白祈却无暇顾及，因为不管是什么地方，都和现在的自己无关，他微吸一口气，很快回过神来，目光继续投注到了眼前的圣碑上。
白祈不知道，朱子在听到列圣殿的时候，眼中明显产生了一丝波澜。
他回头看了一眼，那名侍茶的年轻儒士受到示意，很快和其他几名大儒退了出去，朝着另一个地方走去。
风声吹过，就在文圣殿藏书阁斜后方相距不远处，一间古老的殿宇矗立。
这间大殿异常空旷，没有任何神像矗立，也没有任何家具，而且风尘仆仆，似乎平常很少有人到达这里。
然而大殿内却并非空无一物，四周的墙壁上挂着一幅幅画卷，每一幅都有些发黄，明显历史久远，隐隐看去，表面还萦绕着一股浓郁的浩然气息，神圣庄严。
这些画卷很多都是空白，尽管其中一些画卷有人形图案，但看起来却像是未完之作，而每一幅画卷下方都供奉着香火，看起来对这些画非常尊敬。
所有画卷中只有两幅相对清晰，仔细看去，竟是孔圣和孟圣的画像，然而尽管如此，孔圣的身体部分隐隐模糊，而孟圣也只有一半五官。
此时此刻，紧挨着旁边的一幅空白画卷上，一滴浓墨陡的凭空出现，而也就是这一霎，这幅画卷似乎产生了某种感应，以这滴浓墨为中心，从无到有的显露出一个人形，看起来就好像浓墨滴在水中，浸染周围。
仿佛拥有了自己的生命一般，一根根线条跃然纸上，越来越多，也越来越清晰，衣袍、脸庞、鼻子、眼睛……，所有一切全部显露。
画卷中那人目光熠熠生辉，光芒也越来越盛，最后整个画卷都爆发出耀眼刺目的光芒，仔细看去，那些光芒之中竟然浮现了千章万句。
赫然正是白祈续写的《关雎》和《桃夭》的内容！
这一切，白祈通通不知道。
而此时的石室之中，更多的大儒宗师纷纷被白祈所写的诗词内容震撼。
“桃之夭夭，灼灼其华……，好诗好诗，可为什么是一首贺新婚的诗呢？”
白祈后方，一名儒道宗师五味杂陈。
这诗中内容对于这些古板守旧，遵循传统的儒道大师们来说，也是极大的冲击。
白祈续写的这两首诗，不是君子向少女的求爱诗，就是贺新婚诗，诗词内容大胆，热情奔放，完全是如今儒道极少会涉猎的领域。
如果不是有圣碑作证、通天精气、化字为经等种种异象证明这是儒道一脉的正统诗词，换个场合，十有八九，在场的宗师大儒们都要将之视为异端。
因为实在是……太羞耻了！
“难道我们都错了？上古时期的儒道正道和我们今时所奉行的儒道，彼此之间竟然有如此之大的差异……”
白祈能够破解圣碑之谜还在其次，这种儒道思想和文化上的冲击才是最震撼的。
某种程度上，白祈写的这两首诗已经颠覆了他们的三观，也颠覆了他们长久以来对于心中儒道核心的认识。
“嘿，孔圣人都说‘食色性也，人之本性’，儒道也是人道，脱离不了人性欲望，不是先人太大胆，而是你们太迂腐。”
“说不定这几首诗还真有可能引发儒林之中的变革。”
几名大儒宗师窃窃私语，这回白祈却听得清楚。
列圣殿？
那是什么地方？
不过白祈却无暇顾及，因为不管是什么地方，都和现在的自己无关，他微吸一口气，很快回过神来，目光继续投注到了眼前的圣碑上。
白祈不知道，朱子在听到列圣殿的时候，眼中明显产生了一丝波澜。
他回头看了一眼，那名侍茶的年轻儒士受到示意，很快和其他几名大儒退了出去，朝着另一个地方走去。
风声吹过，就在文圣殿藏书阁斜后方相距不远处，一间古老的殿宇矗立。
这间大殿异常空旷，没有任何神像矗立，也没有任何家具，而且风尘仆仆，似乎平常很少有人到达这里。
然而大殿内却并非空无一物，四周的墙壁上挂着一幅幅画卷，每一幅都有些发黄，明显历史久远，隐隐看去，表面还萦绕着一股浓郁的浩然气息，神圣庄严。
这些画卷很多都是空白，尽管其中一些画卷有人形图案，但看起来却像是未完之作，而每一幅画卷下方都供奉着香火，看起来对这些画非常尊敬。
所有画卷中只有两幅相对清晰，仔细看去，竟是孔圣和孟圣的画像，然而尽管如此，孔圣的身体部分隐隐模糊，而孟圣也只有一半五官。
此时此刻，紧挨着旁边的一幅空白画卷上，一滴浓墨陡的凭空出现，而也就是这一霎，这幅画卷似乎产生了某种感应，以这滴浓墨为中心，从无到有的显露出一个人形，看起来就好像浓墨滴在水中，浸染周围。
仿佛拥有了自己的生命一般，一根根线条跃然纸上，越来越多，也越来越清晰，衣袍、脸庞、鼻子、眼睛……，所有一切全部显露。
画卷中那人目光熠熠生辉，光芒也越来越盛，最后整个画卷都爆发出耀眼刺目的光芒，仔细看去，那些光芒之中竟然浮现了千章万句。
赫然正是白祈续写的《关雎》和《桃夭》的内容！
这一切，白祈通通不知道。
而此时的石室之中，更多的大儒宗师纷纷被白祈所写的诗词内容震撼。
“桃之夭夭，灼灼其华……，好诗好诗，可为什么是一首贺新婚的诗呢？”
白祈后方，一名儒道宗师五味杂陈。
这诗中内容对于这些古板守旧，遵循传统的儒道大师们来说，也是极大的冲击。
白祈续写的这两首诗，不是君子向少女的求爱诗，就是贺新婚诗，诗词内容大胆，热情奔放，完全是如今儒道极少会涉猎的领域。
如果不是有圣碑作证、通天精气、化字为经等种种异象证明这是儒道一脉的正统诗词，换个场合，十有八九，在场的宗师大儒们都要将之视为异端。
因为实在是……太羞耻了！
“难道我们都错了？上古时期的儒道正道和我们今时所奉行的儒道，彼此之间竟然有如此之大的差异……”
白祈能够破解圣碑之谜还在其次，这种儒道思想和文化上的冲击才是最震撼的。
某种程度上，白祈写的这两首诗已经颠覆了他们的三观，也颠覆了他们长久以来对于心中儒道核心的认识。
“嘿，孔圣人都说‘食色性也，人之本性’，儒道也是人道，脱离不了人性欲望，不是先人太大胆，而是你们太迂腐。”
“说不定这几首诗还真有可能引发儒林之中的变革。”