带着古人们看华夏历史 第66章 卡诺莎之辱
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天幕再次改变，接着出现了这样一幅画面。
在冰天雪地之中，一位西方面孔的男人跪在一座城堡前，似是在向城堡中的主人道歉。
虽然被冻的瑟瑟发抖，但他却依旧跪在那里，丝毫没有动摇。
【眼前的一幕发生在1077年一月的意大利。】
【是时任德国皇帝的亨利四世，向基督教教皇格列高利七世认错时的场景。】
“什么，皇帝向什么教皇认错？”
“这西方的教派势力居然如此强大吗？”
“对啊，居然逼的皇帝下跪道歉。”
天幕的话语一出直接惊掉了所有古人的下巴。
皇帝是什么，那是上天之子，是国家最高的统治者。
现在天幕居然说西方有个皇帝去向一个教派的教皇认错。
而且这么屈辱的方式，这在华夏是不可能出现的事情。
一时间所有人，尤其是帝王们全神贯注的盯着天幕，想要知道究竟是什么原因导致发生了这一幕。
【事情还要从1506年说起。】
【欧洲的王权与神权之争由来已久，而当时由于世俗君主利用教职的任命权，鬻卖神职，将其封给忠诚的下属和家族成员。】
【导致了罗马教廷的财产流失，道德声望与威望的下降，教皇在宗教事务方面的控制力也随之受到挑战。】
【所以当时兴起了一股主张提高教皇的地位与控制力，并且反对教区世俗化的克吕尼运动。】
【而当时的教皇格列高利七世就是坚定的克吕尼改革派，想要从枢机主教团和神圣罗马帝国手中夺取教职授权。】
“还是不明白，所谓的教派哪来的这么大权力。”
“没错，在我们这佛道两家也就收收香油钱，干预皇权？想多了。”
“不是吧，我们这里佛门势力很大的，还放印子钱。”
“这么说我们这里也有，我们的地都是寺庙的。”
部分寺庙冷汗直流中：“咳咳，施主请不要乱说，佛门清净之地，绝不会做出这种事情！”
眼看话题要扯到自己身上，一些假佛门都有些瑟瑟发抖。
这种节骨眼上撞到皇帝眼里，不是自己上赶着找死吗？
【而在1056年，仅六岁的亨利四世登上皇位，机会出现了。】
【罗马教廷趁着皇帝年幼，先是在1059年4月13日颁布着名的教皇选举法，规定封建领主不再拥有干预教皇选举和任命治下红衣主教团的权力。】
【随后又在1075年又发布了着名的《教皇敕令》，其中共包含二十七条内容。】
【具体条令如：唯有教皇一人具有任免主教的权力。】
【唯有教皇一人有权制订新法律。】
【一切君主应亲吻教皇的脚。】
【教皇有权废黜皇帝。】
【罗马教会从未犯过错误，也永远不会犯错误等等等等。】
“简直放肆！”
“敢如此侮辱皇权，这什么教皇就该被五马分尸。”
嬴政被气得脸色通红，破口大骂。
他原本只是想到这西方人如此信仰神明，那么相应宗派的权利自然也会很大。
甚至他也想到了可能会干预皇权，但没想到居然放肆到了这种地步。
居然能随意废黜皇帝，还让君王亲他的脚，简直是活腻了。
而陷入愤怒中的显然不止政哥，应该说所有的帝王都很愤怒。
虽然只是蛮夷小国的皇帝，但那象征的也是皇权。
至高无上的皇权，怎么能被一些所谓的教派所影响。
【并且格列高利七世还趁德国国内局势未稳之际，命令亨利四世放弃任命德国境内各教会主教的权利，宣布教皇的地位高于一切世俗政权，甚至可以罢免皇帝。】
【但亨利四世并未照做，反而开始了与格列高利七世对抗。】
【于是格列高利七世发布敕令，废黜德皇亨利四世皇位，革除其教籍，解除臣民对他的效忠誓约。】
【同时德国国内以公爵鲁道夫为首闹独立的一些诸侯宣称，倘若亨利四世不能得到教皇的宽恕，他们将不承认他的君主地位。】
【就此亨利四世被逼上了绝境。】
“原来废除皇帝不是说说而已，那教皇真的可以做到。”
“我更好奇为什么那皇帝，也加入了什么基督教。”
“确实很离谱！”
“我想那教皇只是占据了一个大义，真正让皇帝认错的还是那些诸侯。诸侯借教皇的旨意威胁皇帝，而皇帝又没有力量镇压诸侯，才导致自己陷入两难的境地。”
也有人提出了自己的看法，认为教皇实际上没有那么大的力量，还是因为德国国内诸侯才迫使亨利四世认错。
【事态的进一步恶化，让亨利四世再也无法顾及自己皇帝的身份，他决定去向教皇认错。】
【于是1077年1月，亨利四世带着自己妻（和）子前往卡诺莎觐见教皇。】
【漫长而艰难的跋涉之后，他们终于抵达卡诺莎城堡的山脚下，亨利四世脱下皮帽和靴子，身着苦修士的简陋服装，仅仅披上一件毡毯与自己的妻子一步一步走上山顶。】
【尽管亨利四世已是极尽卑微，但教皇却紧闭城堡大门，迟迟不让亨利进入，但为了自己的皇位他只能忍受。】
【最终在三天之后（据说）教皇才同意亨利四世进来见他，而亨利四世之后匍匐在教皇面前，展开双臂，使全身呈十字形，向教皇泪流满面地忏悔自己的罪过。】
【然后又呈上自己服从教皇权力的保证书和宣布撤销关于废黜教皇法令的命令书，最终格列高里七世才赦免了亨利的罪行。】
【而这一事件也被称作“卡诺莎之辱”】
“的确是够辱的，一个皇帝这么屈辱的跪在地上祈求原谅，真是够丢人的，这亨利就是废物。”
“我倒不这么认为，不过是形势所迫而已，这亨利能这般隐忍，未来说不定就能扳倒教皇。”
这两种观点占据了主流，很多古人都围绕着展开了讨论。
而帝王们则开始思考起自己的王朝中，是否有宗教不服皇权，借宗教之名祸乱天下。
在冰天雪地之中，一位西方面孔的男人跪在一座城堡前，似是在向城堡中的主人道歉。
虽然被冻的瑟瑟发抖，但他却依旧跪在那里，丝毫没有动摇。
【眼前的一幕发生在1077年一月的意大利。】
【是时任德国皇帝的亨利四世，向基督教教皇格列高利七世认错时的场景。】
“什么，皇帝向什么教皇认错？”
“这西方的教派势力居然如此强大吗？”
“对啊，居然逼的皇帝下跪道歉。”
天幕的话语一出直接惊掉了所有古人的下巴。
皇帝是什么，那是上天之子，是国家最高的统治者。
现在天幕居然说西方有个皇帝去向一个教派的教皇认错。
而且这么屈辱的方式，这在华夏是不可能出现的事情。
一时间所有人，尤其是帝王们全神贯注的盯着天幕，想要知道究竟是什么原因导致发生了这一幕。
【事情还要从1506年说起。】
【欧洲的王权与神权之争由来已久，而当时由于世俗君主利用教职的任命权，鬻卖神职，将其封给忠诚的下属和家族成员。】
【导致了罗马教廷的财产流失，道德声望与威望的下降，教皇在宗教事务方面的控制力也随之受到挑战。】
【所以当时兴起了一股主张提高教皇的地位与控制力，并且反对教区世俗化的克吕尼运动。】
【而当时的教皇格列高利七世就是坚定的克吕尼改革派，想要从枢机主教团和神圣罗马帝国手中夺取教职授权。】
“还是不明白，所谓的教派哪来的这么大权力。”
“没错，在我们这佛道两家也就收收香油钱，干预皇权？想多了。”
“不是吧，我们这里佛门势力很大的，还放印子钱。”
“这么说我们这里也有，我们的地都是寺庙的。”
部分寺庙冷汗直流中：“咳咳，施主请不要乱说，佛门清净之地，绝不会做出这种事情！”
眼看话题要扯到自己身上，一些假佛门都有些瑟瑟发抖。
这种节骨眼上撞到皇帝眼里，不是自己上赶着找死吗？
【而在1056年，仅六岁的亨利四世登上皇位，机会出现了。】
【罗马教廷趁着皇帝年幼，先是在1059年4月13日颁布着名的教皇选举法，规定封建领主不再拥有干预教皇选举和任命治下红衣主教团的权力。】
【随后又在1075年又发布了着名的《教皇敕令》，其中共包含二十七条内容。】
【具体条令如：唯有教皇一人具有任免主教的权力。】
【唯有教皇一人有权制订新法律。】
【一切君主应亲吻教皇的脚。】
【教皇有权废黜皇帝。】
【罗马教会从未犯过错误，也永远不会犯错误等等等等。】
“简直放肆！”
“敢如此侮辱皇权，这什么教皇就该被五马分尸。”
嬴政被气得脸色通红，破口大骂。
他原本只是想到这西方人如此信仰神明，那么相应宗派的权利自然也会很大。
甚至他也想到了可能会干预皇权，但没想到居然放肆到了这种地步。
居然能随意废黜皇帝，还让君王亲他的脚，简直是活腻了。
而陷入愤怒中的显然不止政哥，应该说所有的帝王都很愤怒。
虽然只是蛮夷小国的皇帝，但那象征的也是皇权。
至高无上的皇权，怎么能被一些所谓的教派所影响。
【并且格列高利七世还趁德国国内局势未稳之际，命令亨利四世放弃任命德国境内各教会主教的权利，宣布教皇的地位高于一切世俗政权，甚至可以罢免皇帝。】
【但亨利四世并未照做，反而开始了与格列高利七世对抗。】
【于是格列高利七世发布敕令，废黜德皇亨利四世皇位，革除其教籍，解除臣民对他的效忠誓约。】
【同时德国国内以公爵鲁道夫为首闹独立的一些诸侯宣称，倘若亨利四世不能得到教皇的宽恕，他们将不承认他的君主地位。】
【就此亨利四世被逼上了绝境。】
“原来废除皇帝不是说说而已，那教皇真的可以做到。”
“我更好奇为什么那皇帝，也加入了什么基督教。”
“确实很离谱！”
“我想那教皇只是占据了一个大义，真正让皇帝认错的还是那些诸侯。诸侯借教皇的旨意威胁皇帝，而皇帝又没有力量镇压诸侯，才导致自己陷入两难的境地。”
也有人提出了自己的看法，认为教皇实际上没有那么大的力量，还是因为德国国内诸侯才迫使亨利四世认错。
【事态的进一步恶化，让亨利四世再也无法顾及自己皇帝的身份，他决定去向教皇认错。】
【于是1077年1月，亨利四世带着自己妻（和）子前往卡诺莎觐见教皇。】
【漫长而艰难的跋涉之后，他们终于抵达卡诺莎城堡的山脚下，亨利四世脱下皮帽和靴子，身着苦修士的简陋服装，仅仅披上一件毡毯与自己的妻子一步一步走上山顶。】
【尽管亨利四世已是极尽卑微，但教皇却紧闭城堡大门，迟迟不让亨利进入，但为了自己的皇位他只能忍受。】
【最终在三天之后（据说）教皇才同意亨利四世进来见他，而亨利四世之后匍匐在教皇面前，展开双臂，使全身呈十字形，向教皇泪流满面地忏悔自己的罪过。】
【然后又呈上自己服从教皇权力的保证书和宣布撤销关于废黜教皇法令的命令书，最终格列高里七世才赦免了亨利的罪行。】
【而这一事件也被称作“卡诺莎之辱”】
“的确是够辱的，一个皇帝这么屈辱的跪在地上祈求原谅，真是够丢人的，这亨利就是废物。”
“我倒不这么认为，不过是形势所迫而已，这亨利能这般隐忍，未来说不定就能扳倒教皇。”
这两种观点占据了主流，很多古人都围绕着展开了讨论。
而帝王们则开始思考起自己的王朝中，是否有宗教不服皇权，借宗教之名祸乱天下。