带着古人们看华夏历史 第172章 古代的陋习（2）
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（可能是朱元璋担心后宫干政，所以才把那些妃子一起带走了。）
（有必要那么残忍吗，那几个地位最高的听说都是把水银从脑袋灌进去，就为了让她们保持生前的容貌。）
（朱元璋这一点没的洗，给他陪葬的就有四十多个。）
（皇室带头开始殉葬，底下也纷纷效仿，这就是在开历史的倒车。）
（一个株连，一个殉葬，他朱元璋洗不掉的。）
看到因为一个殉葬后世人就如此骂他，朱元璋顿时脸色铁青。
“哼，殉葬之事从故元之时就在沿用，朕用用怎么了？”
“再说了，朕那时的目的恐怕也是为了防止后宫干政，这有什么错？”
“重八，别这么说了，殉葬之事的确有违天理，你还是下令正式废止吧。”
而马皇后看到朱元璋被后世这么说也想帮他挽回口碑，同时也是对那些殉葬的嫔妃们带有同情。
“妹子，咱怎么能因为....”
“难道你想让我也给你陪葬吗？”
“咱....咱后续跟大臣们商量一下废止的事情。”
还想辩解几句的朱元璋立马被呛的一句话也说不出来，只能表示会考虑废除殉葬。
【而殉葬之风在明皇室十分流行，如朱棣就有16人，朱高炽五人，朱瞻基八人。】
【直到朱祁镇时也彻底废止了殉葬，朱见深死前也再三强调不要殉葬，至此皇室殉葬之风才被遏制。】
【当然也有说法废除殉葬的是朱见深，不过为了给自己老子一点好名声才将这功劳给了他。】
【但不如如何明朝皇室殉葬的风俗是在这个时代结束了。】
【之后来到清朝，清初之时殉葬之风也十分盛行，像努尔哈赤、皇太极、多尔衮等死后都有人殉葬。】
【后来到了康熙时，汉将朱斐上疏请求停止，于是康熙十二年（公元1673年）明令禁止八旗包衣佐令以下的奴仆随主殉葬，从而彻底结束了一残酷的习俗。】
“又是那个康熙吗？先是研究出了防治天花的方法，现在又彻底废除了殉葬。”
“这个人有些能耐啊，和清末的那些个皇帝似乎并不一样。”
看到是在康熙时结束了殉葬，李世民第一次对清朝的皇帝起了兴趣，很想知道这康熙究竟是个什么样的人物。
而刘彻看到后世人对殉葬如此深恶痛绝，也是又一次感到他们与后世的区别。
他虽然并不支持殉葬，但更多是从国家的角度来考虑，但若只是人命其实也就那样。
但后世似乎对人命极为看重，他们厌恶就是殉葬本身。
【第二项古代陋习——裹小脚。】
“三寸金莲”
随后天幕上出现这样一张图片，
似乎是一只脚，但却是一只极为畸形的脚。
脚趾被强行弯曲，紧贴在脚底，脚掌也被压缩成一个小小的三角形。
【这便是在明清时代极为流行的“三寸金莲”】
【又被称作裹脚或缠小脚，是华夏历史上极为残酷的一种陋习。】
【是在四五岁时便用布将女子的脚裹住，直到成年后骨骼定型后才将布带解开。】
【因为一些所谓的文人对这种“三岁金莲”极为欣赏，认为非常美。】
【在一代一代的延续之下这种风潮在清朝时达到极点，清朝时几乎没有妇女不缠脚的。】
“美？这种脚有什么美的，这都畸形成什么样子了？”
“是哪个文人说美的，老子把他的脚缠成这样，我看他还美不美。”
“那样子的脚还能走路吗？”
“这明清时的女子真是可怜啊。”
看到如此畸形的脚一些秦汉唐时代的百姓都感到一阵头皮发麻，这得有多变态才会有这种审美啊。
再说了把脚裹成这个样子，那该有多疼啊。
神龙年间，武皇看到这种小脚也是极为恼怒，想不出那明清之时为何如此迫害女性。
她大周，不，就算是大唐时，女子的地位也没有这般低贱啊。
而明清时期一些女子抬头看看天幕上那双脚，在低头看看自己的脚。
一时间却不知道该说些什么，其实她们也不觉得这有多好看。
而且裹脚之时实在是太疼了，他们也不想裹脚，可是有什么办法呢？
裹脚不就是女子生来的宿命吗？即便再不愿意，难道她们有办法反抗吗？
【关于裹小脚这一陋习的起源有很多种说法，但比较准确的是起源于北宋，兴起于南宋。】
【元朝时有了发展，明清时到达巅峰。】
【而之所以会形成这样的习惯一个原因是文人们对于小脚的追捧。】
【像苏轼就在《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、尖、弯、香、软、正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀。】
【有了文人的追捧，一些女子为了自己的脚好看自然纷纷效仿，于是有了这项陋习。】
看到天幕点到自己，苏轼立马慌了他可不想因此遗臭万年：“不是，我虽然确实喜欢小脚，但我喜欢的是小脚啊，呸，我说的是真正的小脚。”
“而不是这种后天包裹而成的畸形脚啊，不要把这黑锅背在我身上啊。”
而不少北宋的文人也都有些汗颜，他们也没想到仅仅是因为他们的一些喜好，就让后世的女子变成了这样。
可是他们表示也很冤枉啊，谁知道这些后面的朝代这么变态的，居然能把脚裹成那个样子。
【南宋时小脚还没有这么变态，但是到了元朝小脚却变得越来越小。】
【虽然元朝统治者入住中原时并不缠足，但他们也不反对，甚至有时还保持着支持的态度。】
【这就导致了小脚文化愈演愈烈，但此时裹小脚的大多都是出于“自愿”，而人群针对的都是一些贵族或富家小姐。】
【而到了明朝之时，一个人物却将这项文化正式纳入法律，并推向全国。】
【没错，又是我们的洪武大帝，朱元璋。】
【朱元璋在洪武十六年颁布的《衮冕制度》，其中规定“命妇复杂繁盛冠饰和缠足”。】
（有必要那么残忍吗，那几个地位最高的听说都是把水银从脑袋灌进去，就为了让她们保持生前的容貌。）
（朱元璋这一点没的洗，给他陪葬的就有四十多个。）
（皇室带头开始殉葬，底下也纷纷效仿，这就是在开历史的倒车。）
（一个株连，一个殉葬，他朱元璋洗不掉的。）
看到因为一个殉葬后世人就如此骂他，朱元璋顿时脸色铁青。
“哼，殉葬之事从故元之时就在沿用，朕用用怎么了？”
“再说了，朕那时的目的恐怕也是为了防止后宫干政，这有什么错？”
“重八，别这么说了，殉葬之事的确有违天理，你还是下令正式废止吧。”
而马皇后看到朱元璋被后世这么说也想帮他挽回口碑，同时也是对那些殉葬的嫔妃们带有同情。
“妹子，咱怎么能因为....”
“难道你想让我也给你陪葬吗？”
“咱....咱后续跟大臣们商量一下废止的事情。”
还想辩解几句的朱元璋立马被呛的一句话也说不出来，只能表示会考虑废除殉葬。
【而殉葬之风在明皇室十分流行，如朱棣就有16人，朱高炽五人，朱瞻基八人。】
【直到朱祁镇时也彻底废止了殉葬，朱见深死前也再三强调不要殉葬，至此皇室殉葬之风才被遏制。】
【当然也有说法废除殉葬的是朱见深，不过为了给自己老子一点好名声才将这功劳给了他。】
【但不如如何明朝皇室殉葬的风俗是在这个时代结束了。】
【之后来到清朝，清初之时殉葬之风也十分盛行，像努尔哈赤、皇太极、多尔衮等死后都有人殉葬。】
【后来到了康熙时，汉将朱斐上疏请求停止，于是康熙十二年（公元1673年）明令禁止八旗包衣佐令以下的奴仆随主殉葬，从而彻底结束了一残酷的习俗。】
“又是那个康熙吗？先是研究出了防治天花的方法，现在又彻底废除了殉葬。”
“这个人有些能耐啊，和清末的那些个皇帝似乎并不一样。”
看到是在康熙时结束了殉葬，李世民第一次对清朝的皇帝起了兴趣，很想知道这康熙究竟是个什么样的人物。
而刘彻看到后世人对殉葬如此深恶痛绝，也是又一次感到他们与后世的区别。
他虽然并不支持殉葬，但更多是从国家的角度来考虑，但若只是人命其实也就那样。
但后世似乎对人命极为看重，他们厌恶就是殉葬本身。
【第二项古代陋习——裹小脚。】
“三寸金莲”
随后天幕上出现这样一张图片，
似乎是一只脚，但却是一只极为畸形的脚。
脚趾被强行弯曲，紧贴在脚底，脚掌也被压缩成一个小小的三角形。
【这便是在明清时代极为流行的“三寸金莲”】
【又被称作裹脚或缠小脚，是华夏历史上极为残酷的一种陋习。】
【是在四五岁时便用布将女子的脚裹住，直到成年后骨骼定型后才将布带解开。】
【因为一些所谓的文人对这种“三岁金莲”极为欣赏，认为非常美。】
【在一代一代的延续之下这种风潮在清朝时达到极点，清朝时几乎没有妇女不缠脚的。】
“美？这种脚有什么美的，这都畸形成什么样子了？”
“是哪个文人说美的，老子把他的脚缠成这样，我看他还美不美。”
“那样子的脚还能走路吗？”
“这明清时的女子真是可怜啊。”
看到如此畸形的脚一些秦汉唐时代的百姓都感到一阵头皮发麻，这得有多变态才会有这种审美啊。
再说了把脚裹成这个样子，那该有多疼啊。
神龙年间，武皇看到这种小脚也是极为恼怒，想不出那明清之时为何如此迫害女性。
她大周，不，就算是大唐时，女子的地位也没有这般低贱啊。
而明清时期一些女子抬头看看天幕上那双脚，在低头看看自己的脚。
一时间却不知道该说些什么，其实她们也不觉得这有多好看。
而且裹脚之时实在是太疼了，他们也不想裹脚，可是有什么办法呢？
裹脚不就是女子生来的宿命吗？即便再不愿意，难道她们有办法反抗吗？
【关于裹小脚这一陋习的起源有很多种说法，但比较准确的是起源于北宋，兴起于南宋。】
【元朝时有了发展，明清时到达巅峰。】
【而之所以会形成这样的习惯一个原因是文人们对于小脚的追捧。】
【像苏轼就在《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、尖、弯、香、软、正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀。】
【有了文人的追捧，一些女子为了自己的脚好看自然纷纷效仿，于是有了这项陋习。】
看到天幕点到自己，苏轼立马慌了他可不想因此遗臭万年：“不是，我虽然确实喜欢小脚，但我喜欢的是小脚啊，呸，我说的是真正的小脚。”
“而不是这种后天包裹而成的畸形脚啊，不要把这黑锅背在我身上啊。”
而不少北宋的文人也都有些汗颜，他们也没想到仅仅是因为他们的一些喜好，就让后世的女子变成了这样。
可是他们表示也很冤枉啊，谁知道这些后面的朝代这么变态的，居然能把脚裹成那个样子。
【南宋时小脚还没有这么变态，但是到了元朝小脚却变得越来越小。】
【虽然元朝统治者入住中原时并不缠足，但他们也不反对，甚至有时还保持着支持的态度。】
【这就导致了小脚文化愈演愈烈，但此时裹小脚的大多都是出于“自愿”，而人群针对的都是一些贵族或富家小姐。】
【而到了明朝之时，一个人物却将这项文化正式纳入法律，并推向全国。】
【没错，又是我们的洪武大帝，朱元璋。】
【朱元璋在洪武十六年颁布的《衮冕制度》，其中规定“命妇复杂繁盛冠饰和缠足”。】