修路修出个证道长生 第101章 泯灭邪修
到了此时，姬寻已经完完全全失去了耐心，这群人都有修为在身，而且所修行的又是一身邪功，做起坏事来，普通的警察根本就发现不了，也管不了。这些年来不知祸害了多少老百姓，所作所为实在该杀！
说着，一掌横扫，没有任何花样，直将众人拍得死无全尸，当然这些人也不配拥有全尸！
如今在姬寻含恨一击之下，区区几名练气筑基的邪修道士，自然是闹不出任何花样，一掌之下支离破碎，血肉四溅，死得不能再死！就连灵魂都被这一掌拍得烟消云散，再无轮回！
看见眼前的一片血污，一个火球符打出，眨眼间便被烧得干干净净，再无踪迹。
办完这些，姬寻来到地下室，检查了一遍那几位生命垂危的女人，接着连连施展回春之术，将她们从死亡边缘拉了回来，这才放下了悬着的心。
回到地面，姬寻拨出了张钰的电话，将事情的经过简单地说了下，不久便有大量的救援队伍前来，与张钰简短地会了下面，便告辞回到了京师。
回到家，凤怡与姬航娘俩正四处寻找姬寻，见他回来，免不了又是一阵埋怨。
姬寻将事情说了一遍，凤怡这才好了不少，却又开始不住地为那些受难的女人们鸣起不平来！
日子平平静静地过了几天，这刚从雪域闭关回来不久，又要面临着前去上班，一家人谈起此事，都有些依依不舍。
这天，顾正国打电话向姬寻汇报，说帮忙收集的一些药材已经到手，有关五岳及定康城的一些绝密资料也收集完毕，请姬寻抽时间去一趟人组总部，大家也顺便展开一次讨论。
姬寻自然是大喜，当即就答应了下来，急忙赶了过去。
办公室内，人组五位负责人及姬寻围坐在一起，静静地听着办公室小王分析着有关五岳的一些情况，墙面大大的投影上显示着一连串的对比数据。就连多高多矮、精度维度都写得一清二楚，更是有着不少的传说故事，什么是相同点，什么是不同点，一看之下一目了然。显然人组方面也下了不少的苦功。
最后，一些有些类同的民间传说，引起了大家的关注，故事版本虽然各异，可最终无一不是涉及到九州鼎的一些说法，如果仅仅是那一山一岳有这种传说，大家也许不会重视，可五岳的传说都提到了九州鼎之事，那就不能再以平常传说而论，对这些惊人的相似之处，众人纷纷都有所猜测，这其中之间定然存在着极大的秘密。
几人一番议论，最后得出的结论是，五岳都关系着九州鼎，换句话说，五岳之下很大可能都有着九州鼎的存在！
这还真是一语惊醒梦中人，这样说来，那帮星外来客造访五岳的目的，已算是一目了然。
九州鼎取九鼎之数，相传是用来镇压国运的神物，这种说法在很多传说中都存在，九州儿女也算是家喻户晓，并不是什么秘密。
如今推算出九州鼎其中五鼎的存在，那么剩下的四鼎又在何处？
只见小王在电脑前一阵捣鼓，接连又打开了有关“四”字方面的一些资料。九州鼎为九之数，除了五岳之外，还剩下四处地点需要查询，不用说也与这四字相关。
首先是四海，看九州的地形地理，显然不太适合。
其次是四大河流，分别为长江、黄河、珠江、黑龙江。从四大河流分布情况来看，有一定几率存在着四鼎，但四大河流牵涉太广，最后也被大家给以否定。
剩下最有可能的是四大名山，四大名山又分佛教四大名山和道教四大名山。
佛教的四大名山为：普陀、峨眉、五台、九华；
道教的四大名山为：龙虎、青城、武当、齐云。
只是不管佛教或道教的四大名山，记录中都没有查到丝毫关于九州鼎的记录及传说，各项收集数据也看不出丝毫可疑之处！
姬寻几人一番商讨，认为上述的这些资料中，可能性最大的应该是那四大名山，但偏向于道教四大名山的成分相对较多一些，毕竟九州鼎流传的年代，土生土长的道教相对较为盛行，而佛教毕竟是陆陆续续才传入到九州。
总之，目前尚不能完全确认，还需继续调查和收集资料，不断地进行调查核实和了解。
商量完此事，众人又观看起按照姬寻要求查阅的，有关定康山上那支箭失的一些数据。前面显示的一部分资料，都是些日常书籍记载的内容，普普通通，没有多少可疑之处，姬寻以前也查阅过。但后面的一些传说，却是令姬寻眼前一亮。
第一则传说，说的是刘伯温的一次卦测。
据传，明朝着名高人刘伯温，一次心血来潮，曾对诸葛先生卜过一卦。
对于刘伯温此人，不说大家也知道，其名为刘基，明朝着名军师。是一位神机妙算、运筹帷幄着称于世的绝世高人。至今都还有着不少的传说流传于世。
流传最广泛的一句话便是：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”等等。
岂知卦象显示结果，却令刘伯温大吃一惊。
卦象中不但没有丝毫显露“巽、艮、兑”等象征着死亡及终结的卦象，反而出现了代表生生不息的“震”之一卦，这也就预示着卦象的主人不仅还活着，而且还生活得非常有活力。
“难道诸葛先生还存活于世？”
于是，刘伯温再次启动卦测，可结果再也测不出任何信息，仿佛天机已被屏蔽，毫无踪迹可循，先前那次卦测也只能解释为机缘巧合。
另一则传说，说的是诸葛先生仙逝之后，有关墓地的一系列说法。
关于诸葛先生的墓室有多种说法，但大多数人都认为武侯墓位于汉中勉县的定军山下。当时是依照定军山的山势地形进行埋葬，并没有建立坟茔坟地，以防有人知道墓葬所在。
有关诸葛先生之墓，除了上述说法之外，还有不少传言一直流传至今，有的说他曾经下令，在他身死之后让四队人马分别往东南西北四个方向出丧，以便迷惑世人的眼睛，让大家猜不到他的实际葬身之处。
说着，一掌横扫，没有任何花样，直将众人拍得死无全尸，当然这些人也不配拥有全尸！
如今在姬寻含恨一击之下，区区几名练气筑基的邪修道士，自然是闹不出任何花样，一掌之下支离破碎，血肉四溅，死得不能再死！就连灵魂都被这一掌拍得烟消云散，再无轮回！
看见眼前的一片血污，一个火球符打出，眨眼间便被烧得干干净净，再无踪迹。
办完这些，姬寻来到地下室，检查了一遍那几位生命垂危的女人，接着连连施展回春之术，将她们从死亡边缘拉了回来，这才放下了悬着的心。
回到地面，姬寻拨出了张钰的电话，将事情的经过简单地说了下，不久便有大量的救援队伍前来，与张钰简短地会了下面，便告辞回到了京师。
回到家，凤怡与姬航娘俩正四处寻找姬寻，见他回来，免不了又是一阵埋怨。
姬寻将事情说了一遍，凤怡这才好了不少，却又开始不住地为那些受难的女人们鸣起不平来！
日子平平静静地过了几天，这刚从雪域闭关回来不久，又要面临着前去上班，一家人谈起此事，都有些依依不舍。
这天，顾正国打电话向姬寻汇报，说帮忙收集的一些药材已经到手，有关五岳及定康城的一些绝密资料也收集完毕，请姬寻抽时间去一趟人组总部，大家也顺便展开一次讨论。
姬寻自然是大喜，当即就答应了下来，急忙赶了过去。
办公室内，人组五位负责人及姬寻围坐在一起，静静地听着办公室小王分析着有关五岳的一些情况，墙面大大的投影上显示着一连串的对比数据。就连多高多矮、精度维度都写得一清二楚，更是有着不少的传说故事，什么是相同点，什么是不同点，一看之下一目了然。显然人组方面也下了不少的苦功。
最后，一些有些类同的民间传说，引起了大家的关注，故事版本虽然各异，可最终无一不是涉及到九州鼎的一些说法，如果仅仅是那一山一岳有这种传说，大家也许不会重视，可五岳的传说都提到了九州鼎之事，那就不能再以平常传说而论，对这些惊人的相似之处，众人纷纷都有所猜测，这其中之间定然存在着极大的秘密。
几人一番议论，最后得出的结论是，五岳都关系着九州鼎，换句话说，五岳之下很大可能都有着九州鼎的存在！
这还真是一语惊醒梦中人，这样说来，那帮星外来客造访五岳的目的，已算是一目了然。
九州鼎取九鼎之数，相传是用来镇压国运的神物，这种说法在很多传说中都存在，九州儿女也算是家喻户晓，并不是什么秘密。
如今推算出九州鼎其中五鼎的存在，那么剩下的四鼎又在何处？
只见小王在电脑前一阵捣鼓，接连又打开了有关“四”字方面的一些资料。九州鼎为九之数，除了五岳之外，还剩下四处地点需要查询，不用说也与这四字相关。
首先是四海，看九州的地形地理，显然不太适合。
其次是四大河流，分别为长江、黄河、珠江、黑龙江。从四大河流分布情况来看，有一定几率存在着四鼎，但四大河流牵涉太广，最后也被大家给以否定。
剩下最有可能的是四大名山，四大名山又分佛教四大名山和道教四大名山。
佛教的四大名山为：普陀、峨眉、五台、九华；
道教的四大名山为：龙虎、青城、武当、齐云。
只是不管佛教或道教的四大名山，记录中都没有查到丝毫关于九州鼎的记录及传说，各项收集数据也看不出丝毫可疑之处！
姬寻几人一番商讨，认为上述的这些资料中，可能性最大的应该是那四大名山，但偏向于道教四大名山的成分相对较多一些，毕竟九州鼎流传的年代，土生土长的道教相对较为盛行，而佛教毕竟是陆陆续续才传入到九州。
总之，目前尚不能完全确认，还需继续调查和收集资料，不断地进行调查核实和了解。
商量完此事，众人又观看起按照姬寻要求查阅的，有关定康山上那支箭失的一些数据。前面显示的一部分资料，都是些日常书籍记载的内容，普普通通，没有多少可疑之处，姬寻以前也查阅过。但后面的一些传说，却是令姬寻眼前一亮。
第一则传说，说的是刘伯温的一次卦测。
据传，明朝着名高人刘伯温，一次心血来潮，曾对诸葛先生卜过一卦。
对于刘伯温此人，不说大家也知道，其名为刘基，明朝着名军师。是一位神机妙算、运筹帷幄着称于世的绝世高人。至今都还有着不少的传说流传于世。
流传最广泛的一句话便是：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”等等。
岂知卦象显示结果，却令刘伯温大吃一惊。
卦象中不但没有丝毫显露“巽、艮、兑”等象征着死亡及终结的卦象，反而出现了代表生生不息的“震”之一卦，这也就预示着卦象的主人不仅还活着，而且还生活得非常有活力。
“难道诸葛先生还存活于世？”
于是，刘伯温再次启动卦测，可结果再也测不出任何信息，仿佛天机已被屏蔽，毫无踪迹可循，先前那次卦测也只能解释为机缘巧合。
另一则传说，说的是诸葛先生仙逝之后，有关墓地的一系列说法。
关于诸葛先生的墓室有多种说法，但大多数人都认为武侯墓位于汉中勉县的定军山下。当时是依照定军山的山势地形进行埋葬，并没有建立坟茔坟地，以防有人知道墓葬所在。
有关诸葛先生之墓，除了上述说法之外，还有不少传言一直流传至今，有的说他曾经下令，在他身死之后让四队人马分别往东南西北四个方向出丧，以便迷惑世人的眼睛，让大家猜不到他的实际葬身之处。