被坑穿越后如咸鱼得盐 第46章 末法时代和灵气枯竭有什么关系
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苟德柱想了想，点出其中的纰漏：“不对，如果他要夺舍的话把我控制在主世界最好，为什么会莫名其妙的给我安排穿越？即使因为我签约，但是业务很不对，偌大的一个世界找一个人，比大海捞针都难，他这么坑自己？盲猜业务不完成签约者是没办法回主世界的吧？他夺舍我之后以身入局？你开什么玩笑！”
“这个…”陆仁贾苦笑一声，先是示意喝一个，喝完之后把啤酒瓶一扔，自顾自的点上烟，苟德柱没催他，刚好串儿好了，一把摆在两人面前的桌子上后，另一把则把肉撸在盘子里端给大头，一看祂喝完了又给续上啤酒。尔后开好两瓶啤酒分好，回到座位继续烤串。
陆仁贾抽完烟组织完语言，缓缓开口：“我们现在所处的时代呢，按老子的话说叫做【道隐无名】，后续被儒家正名为【大道既隐】，你得清楚一点，当时主世界还是汉朝，距今有两千两百年以上。”说到这儿他又有些烦躁，喝了口酒继续：“同样，南无本师释迦摩尼佛知道吗？真正佛祖，有记载祂在主世界历史上大概和孔子生活差不多一个时代。佛祖在《大佛顶首楞严经》说三时之时限即正法、像法和末法三个时代，我们现在就处于末法时代。佛说末法时代法灭尽经，《楞严经》先灭。你看现在，知道末法时代的人很多，但是说起《楞严经》知道的人就少一大半。”
说到这儿，他先是勾起嘴角露出一抹嘲笑，然后吨吨吨干了一瓶啤酒：“你看咱们现在这个时代和《佛说法灭尽经》上所说有什么区别吗？更搞笑的是，现在小说作者根本不查【末法时代】来去历史，直接拿来说什么灵气枯竭，可真是实实在在的法灭尽经，道家经典不知已经灭了多少。”
苟德柱听他讲古，开心的就像是瓜田里的猹，暗戳戳撺掇：“要不我把泥菩萨搬出来一起聊？”
陆仁贾赶紧摆手：“可别，我对佛法也就一知半解，可不敢和如此大能论道辩经。”
苟东西直捣黄龙：“不辩经你给我讲古？左右而言他，不怀好心！”
“我真不是要坑你！”陆仁贾赶紧解释：“这是公开的基本内容，当然我只是个小虾米，太高深的内容或者更深的内幕我也不知道，在我们所处的道隐或者说末法时代里，修行路基本上断绝，只能等天地自我恢复，但那句话怎么说来着？‘大衍之数五十，其用四十有九。’也就是说这世间万事万物总有一线变数，而这个所谓的变数就是量劫。”
“现在在网上能查到十大量劫，但是吧，凑数而已。九者阳之极数，六者阴之极数，数极则反，故为变也。严谨的说量劫过九就该改天换地了，连基本法都不讲的废话当笑话就好了。”
“量劫对应劫者是祸，但是福祸相依，阴阳极则变。量劫这种变数可以是龙凤大劫、可以是西游量劫，也可以使凡人修行者无限穿越，换句话说所谓的穿越跑也务不过是量劫的一种形式罢了。”
“现在的情况是大道不显但天机有端，给与众生一个挣扎或者说自救的机会。世间万物不会有十死无生，总有一线生机。所以你知道你获得这个穿越博取生机的机会多重要吗？！”
苟德柱一听他还在忽悠自己，放下手里的烤串儿，扭头进屋，没过五分钟就出来了，手里搬着泥菩萨。见苟东西搬着泥菩萨过来，陆仁贾使劲往后靠，一不小心人仰椅翻，好不狼狈。
苟德柱把泥菩萨往桌上一摆，拍拍手，也没去扶他，嘿嘿一笑：“来，编，继续编，不是末法时代的量劫是求生机会吗？来来来，当着菩萨的面儿编！”
泥菩萨冷不丁的拆台：“末法时代是真的，末法量劫是真的，穿越是福祸相依的机会也是真的。”
苟德柱有点儿麻：“诶诶诶，关自在，你那边儿的？怎么帮着对家拆我的台？”
陆仁贾听泥菩萨说话还没顾得上高兴，打击就来了：“最高明的谎言是真话，真话不是事实。这位居士在刚才介绍你身上的术法之时隐匿了一个很重要的术法，所以后续说的一切都会有破绽。”
陆仁贾刚吐出一句“我不知道”又被打脸了，这次是大头：“据阴阳说，你身上有一门借运法门，所以你穿越后本身带借来的运势不用完则万事无忧，运势用完魂飞魄散。当然，有了其他法门辅助不至于那么惨，你得三魂祭天七魄替给你施术的人接过业果。估计还不如直接魂飞魄散。”
陆仁贾听不懂大头说话，在他看来就是双头鼋后一个头不停的炫肉串和啤酒，正头则是一顿哈哈哈哈，然后苟德柱的脸色变得非常难看。
苟东西都懒得发飙了，坐下喝口啤酒点上烟，又把烤糊了的肉串的肉撸在汪德法的食盆里，叼着烟又抓起一把串儿烤起来。
这下换陆仁贾麻了，不怕哭不怕闹不怕骂街不怕发飙，就怕若无其事的该干嘛干嘛。人呐，有情绪但凡能发泄出来一切都好说，但如果不发泄那就是入骨了。而情绪一旦入骨，那就是极端，很容易催生出极端手段。
“不是我不说那个术，只是牵扯太大了，我不解释术的具体作用，那个术的名字叫‘盗道贼’。窃货曰盗，杀人曰贼。如果说盗还可以被允许，那么带上贼则是无法无天。盗门道统断绝就以此术有关，在坐忘道里这都属于禁术中的禁术。我六叔敢给你施这个术大概是想让你去承担后果，他则不劳而获。”
苟德柱还是不说话，泥菩萨说了一句：“混沌阴阳级别的器非大气运不可得，我观你诸般种种，皆无此种可能，原来如此。但是因果太大。若是随了那人心愿，你大概彻底寂灭。”
苟德柱沉着脸问：“这意思就是如果他成了我就连投胎等所有机会都没有了？原地灰飞烟灭？”
泥菩萨纠正：“不会原地湮灭，三魂祭天还一部分因果，七魄去承担对方的业果，肉体被利用作为返生容器。”
“这个…”陆仁贾苦笑一声，先是示意喝一个，喝完之后把啤酒瓶一扔，自顾自的点上烟，苟德柱没催他，刚好串儿好了，一把摆在两人面前的桌子上后，另一把则把肉撸在盘子里端给大头，一看祂喝完了又给续上啤酒。尔后开好两瓶啤酒分好，回到座位继续烤串。
陆仁贾抽完烟组织完语言，缓缓开口：“我们现在所处的时代呢，按老子的话说叫做【道隐无名】，后续被儒家正名为【大道既隐】，你得清楚一点，当时主世界还是汉朝，距今有两千两百年以上。”说到这儿他又有些烦躁，喝了口酒继续：“同样，南无本师释迦摩尼佛知道吗？真正佛祖，有记载祂在主世界历史上大概和孔子生活差不多一个时代。佛祖在《大佛顶首楞严经》说三时之时限即正法、像法和末法三个时代，我们现在就处于末法时代。佛说末法时代法灭尽经，《楞严经》先灭。你看现在，知道末法时代的人很多，但是说起《楞严经》知道的人就少一大半。”
说到这儿，他先是勾起嘴角露出一抹嘲笑，然后吨吨吨干了一瓶啤酒：“你看咱们现在这个时代和《佛说法灭尽经》上所说有什么区别吗？更搞笑的是，现在小说作者根本不查【末法时代】来去历史，直接拿来说什么灵气枯竭，可真是实实在在的法灭尽经，道家经典不知已经灭了多少。”
苟德柱听他讲古，开心的就像是瓜田里的猹，暗戳戳撺掇：“要不我把泥菩萨搬出来一起聊？”
陆仁贾赶紧摆手：“可别，我对佛法也就一知半解，可不敢和如此大能论道辩经。”
苟东西直捣黄龙：“不辩经你给我讲古？左右而言他，不怀好心！”
“我真不是要坑你！”陆仁贾赶紧解释：“这是公开的基本内容，当然我只是个小虾米，太高深的内容或者更深的内幕我也不知道，在我们所处的道隐或者说末法时代里，修行路基本上断绝，只能等天地自我恢复，但那句话怎么说来着？‘大衍之数五十，其用四十有九。’也就是说这世间万事万物总有一线变数，而这个所谓的变数就是量劫。”
“现在在网上能查到十大量劫，但是吧，凑数而已。九者阳之极数，六者阴之极数，数极则反，故为变也。严谨的说量劫过九就该改天换地了，连基本法都不讲的废话当笑话就好了。”
“量劫对应劫者是祸，但是福祸相依，阴阳极则变。量劫这种变数可以是龙凤大劫、可以是西游量劫，也可以使凡人修行者无限穿越，换句话说所谓的穿越跑也务不过是量劫的一种形式罢了。”
“现在的情况是大道不显但天机有端，给与众生一个挣扎或者说自救的机会。世间万物不会有十死无生，总有一线生机。所以你知道你获得这个穿越博取生机的机会多重要吗？！”
苟德柱一听他还在忽悠自己，放下手里的烤串儿，扭头进屋，没过五分钟就出来了，手里搬着泥菩萨。见苟东西搬着泥菩萨过来，陆仁贾使劲往后靠，一不小心人仰椅翻，好不狼狈。
苟德柱把泥菩萨往桌上一摆，拍拍手，也没去扶他，嘿嘿一笑：“来，编，继续编，不是末法时代的量劫是求生机会吗？来来来，当着菩萨的面儿编！”
泥菩萨冷不丁的拆台：“末法时代是真的，末法量劫是真的，穿越是福祸相依的机会也是真的。”
苟德柱有点儿麻：“诶诶诶，关自在，你那边儿的？怎么帮着对家拆我的台？”
陆仁贾听泥菩萨说话还没顾得上高兴，打击就来了：“最高明的谎言是真话，真话不是事实。这位居士在刚才介绍你身上的术法之时隐匿了一个很重要的术法，所以后续说的一切都会有破绽。”
陆仁贾刚吐出一句“我不知道”又被打脸了，这次是大头：“据阴阳说，你身上有一门借运法门，所以你穿越后本身带借来的运势不用完则万事无忧，运势用完魂飞魄散。当然，有了其他法门辅助不至于那么惨，你得三魂祭天七魄替给你施术的人接过业果。估计还不如直接魂飞魄散。”
陆仁贾听不懂大头说话，在他看来就是双头鼋后一个头不停的炫肉串和啤酒，正头则是一顿哈哈哈哈，然后苟德柱的脸色变得非常难看。
苟东西都懒得发飙了，坐下喝口啤酒点上烟，又把烤糊了的肉串的肉撸在汪德法的食盆里，叼着烟又抓起一把串儿烤起来。
这下换陆仁贾麻了，不怕哭不怕闹不怕骂街不怕发飙，就怕若无其事的该干嘛干嘛。人呐，有情绪但凡能发泄出来一切都好说，但如果不发泄那就是入骨了。而情绪一旦入骨，那就是极端，很容易催生出极端手段。
“不是我不说那个术，只是牵扯太大了，我不解释术的具体作用，那个术的名字叫‘盗道贼’。窃货曰盗，杀人曰贼。如果说盗还可以被允许，那么带上贼则是无法无天。盗门道统断绝就以此术有关，在坐忘道里这都属于禁术中的禁术。我六叔敢给你施这个术大概是想让你去承担后果，他则不劳而获。”
苟德柱还是不说话，泥菩萨说了一句：“混沌阴阳级别的器非大气运不可得，我观你诸般种种，皆无此种可能，原来如此。但是因果太大。若是随了那人心愿，你大概彻底寂灭。”
苟德柱沉着脸问：“这意思就是如果他成了我就连投胎等所有机会都没有了？原地灰飞烟灭？”
泥菩萨纠正：“不会原地湮灭，三魂祭天还一部分因果，七魄去承担对方的业果，肉体被利用作为返生容器。”