重生,想让北宋大统一 第154章 董毡劝和
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董毡要人盘点了一下当天的战场,整个角厮罗损失了大约五百名士兵。
他本来要让欺丁和阿里骨两人商量,如何去弥补这样的损失,但因为被青团刺激的缘故,欺丁仿佛已经换了一个人似的,他开口便对赞普说:
“儿子真是个草包,不配作为赞普的接班人,我愿意变卖一切财产,只为能补偿一下逝者的家属,至于我则想为青团守墓三年,以此来期待获得心里的平静!”
董毡表面上没有露出一丝情绪,但内心里已经开始有一丝震撼,他一直认为不成气的儿子,竟然有点开悟的意思,为了助其一臂之力,董毡故意语气严厉的说:
“你还有脸给我提这些,这件事上我对不起阿里骨的,你想要平民身份我可以成全,至于青团家人要不要你去守墓,我绝不会为此下命令!”
阿里骨在一旁小心翼翼的说:“孩子希望赞普可以达成欺丁的心愿,我就在反思自己手下为何没有这样的忠臣!”
赞普回过头来,满脸愤怒的说:“我虽然没有把军队交给你,但暗中给鬼章下了命令,只能观望为主,不可冒然动手,你处理的也不好,还没有确认宋人头领已死,就准备和欺丁摊牌,差点引出大祸。”
阿里骨说:“父亲教训的是,可是我自认翼无法与欺丁扳手腕,而且宋人应该是故意让我至于如此境地,目的就是想要青塘内斗!”
董毡说:“是这么回事,这群宋人太狡猾了,已经超出我们能认识的范畴,我已经去往拉萨请了大师前来,必须给他们点颜色看,不然整个青塘变成为对方的棋盘了!”
欺丁已经不再理会权力斗争的事,尽管父亲的眼神一直在盯着他,他还是说:
“请父亲准许我先退下,在安顿好将士后,我便去往青团家!”
董毡已确信欺丁思想有了变化,他突然明白了青团视死如归的真实目的,他倒不是真想杀死宋人或者阿里骨,只是想这样的方式来激励欺丁,真是人臣的典范。
董毡要阿里骨也交出兵权在家里禁足,他暗中要派人给青团雕刻了一座等身像,让其在青塘最大的寺庙里接受十年的供养,算是对其行为的表扬。
一切都安排妥当,只等拉萨的高僧到来,董毡便邀请南陵温三人到宫殿里一聚,说明原因是要交待一下,前段时间青塘城为何混乱的理由,实际则是要高僧来试探这几人打心性,如果以后青塘城真“落入”宋人之手,他们的后人会有怎么样的命运。
按照民间俗语的理解,能用钱求到的“真经”肯定不是真经。
这句话的理解要分为两个层面,第一个是施主(出钱人),意味者此人要心诚愿意舍弃自身宝贵的东西比如财物,这就是一个放下自己执念的过程。这是高僧接受施主求助时一定会考察的步骤。
对于高僧大德来说,若以圈钱为目的,必然达不到至高的境界,或者就算达到了也会丢失修为,之所以坚持要如此步骤,便是要筛选施主外,也是对自己的检验,看是否有心动!
这次,董毡请来的是一名叫做大力的尊者,此人在整个蕃人心中是大德的存在,他的穿法不同于其他人,从不讲经书里面的内容,喜欢用平民喜闻乐见的方式,以浅显的歌诀传授道理。
大力尊者此行,只因看见了东北地区有和平祥瑞的气象,于是乎便告别门人独自前往青塘地区。
在路上便偶遇了董毡派来的人,这些人自然认得大力尊者的名号,立马表明了来源,如此大力尊者便和他们一同返程。
大力尊者今日来到青塘,目的便是来看看这股和平祥瑞气象来源于何处。
当他在大殿看到南陵温等三人后,便确定这便是这三人一起带来的,为此只得董毡与南陵温说明最近发生的事后,他便开始准备提出自己都问题。
大力尊者步履轻盈而无半点轻浮之态,这让他一出现便吸引了南陵温等三人的目光。
尊者没有长幼有序的观念,先自动给几个晚辈示好,然后微笑着说:
“我观天象,青塘地区应该是一片祥和的气息,不知为何近期会多有兵祸之事?”
南陵温听出了对方的弦外之音,又见对方是一脸和气,便真心诚意的回答:
“确有斗气成分,但本意只是让青塘城内部自己消化问题!”
大力尊者说:“施主有明心见性的智慧,但若要达成圆满,还是得回归到本心上去,你们既然想要给青塘带来和平,带来新的理念,就应该去了解久的东西,行动起来,不必悲观和宿命,这样必定能事半功倍!”
南陵温有点语塞,对方基本是洞穿了自己打心性,点明了自己太过理性,恐怕接下来也辩论不过对方。
张可秀觉得大力尊者把事说的太轻巧,便用剑比着自己都后背说:
“受伤的是我,差点丢掉性命的也是我,如果我真的不在了,如何原谅,就算我福大命大,也不想直接原谅凶手,该道歉和受惩罚和指责的是他们!”
说完,张可秀还狠狠的看了一眼,坐在角落的阿里骨,当然欺丁因为要赎罪的原因,已经去给青团守墓。
大力尊者没有一丝反驳张可秀的意思,他继续对准南陵温等方向说:
“这位女施主,爱恨分明,不住于心,不知道施主是否有所启发!”
他本来要让欺丁和阿里骨两人商量,如何去弥补这样的损失,但因为被青团刺激的缘故,欺丁仿佛已经换了一个人似的,他开口便对赞普说:
“儿子真是个草包,不配作为赞普的接班人,我愿意变卖一切财产,只为能补偿一下逝者的家属,至于我则想为青团守墓三年,以此来期待获得心里的平静!”
董毡表面上没有露出一丝情绪,但内心里已经开始有一丝震撼,他一直认为不成气的儿子,竟然有点开悟的意思,为了助其一臂之力,董毡故意语气严厉的说:
“你还有脸给我提这些,这件事上我对不起阿里骨的,你想要平民身份我可以成全,至于青团家人要不要你去守墓,我绝不会为此下命令!”
阿里骨在一旁小心翼翼的说:“孩子希望赞普可以达成欺丁的心愿,我就在反思自己手下为何没有这样的忠臣!”
赞普回过头来,满脸愤怒的说:“我虽然没有把军队交给你,但暗中给鬼章下了命令,只能观望为主,不可冒然动手,你处理的也不好,还没有确认宋人头领已死,就准备和欺丁摊牌,差点引出大祸。”
阿里骨说:“父亲教训的是,可是我自认翼无法与欺丁扳手腕,而且宋人应该是故意让我至于如此境地,目的就是想要青塘内斗!”
董毡说:“是这么回事,这群宋人太狡猾了,已经超出我们能认识的范畴,我已经去往拉萨请了大师前来,必须给他们点颜色看,不然整个青塘变成为对方的棋盘了!”
欺丁已经不再理会权力斗争的事,尽管父亲的眼神一直在盯着他,他还是说:
“请父亲准许我先退下,在安顿好将士后,我便去往青团家!”
董毡已确信欺丁思想有了变化,他突然明白了青团视死如归的真实目的,他倒不是真想杀死宋人或者阿里骨,只是想这样的方式来激励欺丁,真是人臣的典范。
董毡要阿里骨也交出兵权在家里禁足,他暗中要派人给青团雕刻了一座等身像,让其在青塘最大的寺庙里接受十年的供养,算是对其行为的表扬。
一切都安排妥当,只等拉萨的高僧到来,董毡便邀请南陵温三人到宫殿里一聚,说明原因是要交待一下,前段时间青塘城为何混乱的理由,实际则是要高僧来试探这几人打心性,如果以后青塘城真“落入”宋人之手,他们的后人会有怎么样的命运。
按照民间俗语的理解,能用钱求到的“真经”肯定不是真经。
这句话的理解要分为两个层面,第一个是施主(出钱人),意味者此人要心诚愿意舍弃自身宝贵的东西比如财物,这就是一个放下自己执念的过程。这是高僧接受施主求助时一定会考察的步骤。
对于高僧大德来说,若以圈钱为目的,必然达不到至高的境界,或者就算达到了也会丢失修为,之所以坚持要如此步骤,便是要筛选施主外,也是对自己的检验,看是否有心动!
这次,董毡请来的是一名叫做大力的尊者,此人在整个蕃人心中是大德的存在,他的穿法不同于其他人,从不讲经书里面的内容,喜欢用平民喜闻乐见的方式,以浅显的歌诀传授道理。
大力尊者此行,只因看见了东北地区有和平祥瑞的气象,于是乎便告别门人独自前往青塘地区。
在路上便偶遇了董毡派来的人,这些人自然认得大力尊者的名号,立马表明了来源,如此大力尊者便和他们一同返程。
大力尊者今日来到青塘,目的便是来看看这股和平祥瑞气象来源于何处。
当他在大殿看到南陵温等三人后,便确定这便是这三人一起带来的,为此只得董毡与南陵温说明最近发生的事后,他便开始准备提出自己都问题。
大力尊者步履轻盈而无半点轻浮之态,这让他一出现便吸引了南陵温等三人的目光。
尊者没有长幼有序的观念,先自动给几个晚辈示好,然后微笑着说:
“我观天象,青塘地区应该是一片祥和的气息,不知为何近期会多有兵祸之事?”
南陵温听出了对方的弦外之音,又见对方是一脸和气,便真心诚意的回答:
“确有斗气成分,但本意只是让青塘城内部自己消化问题!”
大力尊者说:“施主有明心见性的智慧,但若要达成圆满,还是得回归到本心上去,你们既然想要给青塘带来和平,带来新的理念,就应该去了解久的东西,行动起来,不必悲观和宿命,这样必定能事半功倍!”
南陵温有点语塞,对方基本是洞穿了自己打心性,点明了自己太过理性,恐怕接下来也辩论不过对方。
张可秀觉得大力尊者把事说的太轻巧,便用剑比着自己都后背说:
“受伤的是我,差点丢掉性命的也是我,如果我真的不在了,如何原谅,就算我福大命大,也不想直接原谅凶手,该道歉和受惩罚和指责的是他们!”
说完,张可秀还狠狠的看了一眼,坐在角落的阿里骨,当然欺丁因为要赎罪的原因,已经去给青团守墓。
大力尊者没有一丝反驳张可秀的意思,他继续对准南陵温等方向说:
“这位女施主,爱恨分明,不住于心,不知道施主是否有所启发!”