房地产的葬礼第一部 第103章 配阴婚遭病毒
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洞穴探险的结束，我们一行人踏上了归途，
苗族大哥黄星光的一个惊人发现，却让我们的心情瞬间沉重起来。
在仔细检视洞穴中的遗骸时，黄星光凭借着他深厚的民族知识和敏锐的洞察力，察觉到了这些遗骸的异常之处——它们几乎无一例外地显示出了中病毒的迹象。这一发现让我们不禁猜测，那些曾经被赶尸人艰难运送到此的尸体，或许并非真正复活，而是遭遇了某种可怕的瘟疫。
黄星光进一步描述道，这些遗骸所表现出的病毒症状，与他所了解的少数民族蛊虫病毒有着惊人的相似之处。这种病毒不仅传播迅速，而且致死率极高，一旦感染，几乎无药可救。联想到历史上那些关于迁徙队伍中大量人员死亡的记载，我们不禁推测，或许正是这场突如其来的瘟疫，导致了无数生命的消逝。
应该时苗族的蛊毒
应该是队伍里有人侵犯当地苗族的族人，被人下毒了。
苗族大哥黄星光的推测合情合理，结合历史背景和苗族文化，迁徙队伍中遭遇的瘟疫很可能与苗族蛊毒有关。
在那个时代，迁徙过程中人口密集、卫生条件差，加之长途跋涉导致身体免疫力下降，很容易成为疾病传播的温床。而苗族蛊毒作为一种古老的民间信仰和医学实践，其真实性和影响力在当时的社会中是不可忽视的。
考虑到迁徙队伍中可能存在的文化冲突和社会矛盾，队伍里有人侵犯苗族族人并因此被下蛊的可能性确实存在。蛊毒作为一种报复手段，其传播和效果往往令人闻风丧胆。如果迁徙队伍中确实有人中蛊，那么这种高度传染性和致命性的病毒（或蛊毒）很可能在短时间内迅速蔓延，导致大量人员死亡。
此外，历史上的瘟疫往往伴随着人口的大规模流动而传播。迁徙队伍作为一个人口密集且流动性强的群体，更容易成为瘟疫传播的温床。一旦有人感染蛊毒并表现出症状，其他人由于近距离接触和共同的生活环境，很容易受到感染。
一日，我们的队伍在廖师傅的指引下，穿越了一片密林，意外地来到了一个宁静的苗族村寨旁。
村寨古朴而宁静，它仿佛是大自然精心雕琢的一幅水墨画卷，静静地铺展在世人面前。村寨依山而建，层层叠叠的土黄色屋舍错落有致地镶嵌在山坡上，宛如大地的指纹，记录着岁月的沧桑与变迁。山峦间云雾缭绕，时而轻盈如纱，时而厚重似幔，为这村寨平添了几分神秘与仙气。
村寨的一侧，一条清澈见底的小溪潺潺流过，溪水在阳光下闪烁着银光，宛如一条银色的绸带，轻轻环绕着村寨，为其带来了无尽的生机与活力。溪水边，杨柳依依，随风轻摆，仿佛是大自然最温柔的守护者，静静地守护着这片净土。每当夕阳西下，余晖洒落在水面上，波光粼粼，美不胜收，引得无数游人驻足观赏，流连忘返。
炊烟，是村寨独有的风景线。每当夕阳西下，家家户户的屋顶上便升起了袅袅炊烟，它们或浓或淡，或直或曲，交织成一幅幅温馨的画面。这炊烟，是村民们勤劳与智慧的象征，也是他们对美好生活的向往与追求。随着炊烟的升起，空气中弥漫着一股股诱人的饭菜香，那是家的味道，是乡愁的寄托，让人心生暖意，倍感亲切。
在这片祥和的土地上，村民们过着简单而纯朴的生活。他们日出而作，日落而息，遵循着古老的农耕文明，与大自然和谐共处。
在村口对面的山崖上，廖师傅凝视着远处山崖上那些神秘莫测的红崖天书，眼中闪过一丝凝重。
他轻声说道：“那些是天书，是古老迁徙符号的指引，也记录着过往的恩怨情仇。”
随着夜幕的降临，我们决定在村寨中借宿几日。
村寨的老乡们异常热情好客，得知我们的来意后，纷纷拿出家中最好的食物来款待我们。
我们要走的那一晚，老乡门餐桌上摆满了丰盛的菜肴：细腻嫩滑的豆花、香气四溢的腊肉、酸辣可口的酸菜红豆汤、软糯香甜的包谷饭，还有外焦里嫩的炸洋芋，每一道菜都充满了家的味道，让人回味无穷。
我因许久未尝到如此地道的农家菜，不禁胃口大开，一连吃了四碗饭，还贪恋地品尝着每一块肥瘦相间的腊肉。而廖师傅和白天鹅则因个人口味不同，选择了更适合自己的食物。老表虽也吃得津津有味，但始终保持着一份警觉，不时关注着周围的动静，这是职业毛病。
酒足饭饱之后，我借着酒意，朗诵起了一首充满思念之情的诗歌。
夜色渐深，月光如水，轻轻洒落在窗外的老槐树上，斑驳陆离。我站起身，踱步至窗前，望着那轮皎洁的明月，心中涌动的情感愈发难以抑制。
“明月几时有？把酒问青天。”我低声吟唱，声音虽轻，却饱含着对远方亲人的深深思念。那诗句仿佛有魔力一般，将我带入了另一个时空，那里有我魂牵梦绕的故乡，有亲人温暖的笑容，有儿时嬉戏的田野……
“不知天上宫阙，今夕是何年。”我继续吟诵，思绪随着诗句飘远。在这宁静的夜晚，我仿佛能听见故乡的溪流潺潺，看见那片熟悉的星空下，母亲正在为我缝补衣裳。那份温情，那份牵挂，穿越了千山万水，直抵我心。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”我轻轻叹息，心中既有对自由飞翔的向往，也有对孤独高寒的畏惧。或许，每个人心中都有一片属于自己的天空，那里有着我们最真挚的梦想和最深沉的思念。
“起舞弄清影，何似在人间。”我转过身，开始在屋内缓缓起舞，虽然身处异地，但这份对生活的热爱和对美好的追求，却让我感受到了前所未有的幸福与满足。在舞蹈中，我仿佛与故乡的亲人心灵相通，共同分享着这份跨越时空的温暖与陪伴。
“转朱阁，低绮户，照无眠。”月光依旧明亮，照亮了我前行的道路。我知道，无论身在何方，那份对亲人的思念和对故乡的眷恋，都将伴随着我，成为我人生旅途中最宝贵的财富。而我，也将继续前行，用自己的方式，书写着属于我的精彩篇章。
你是不是想婆娘哦，老表打趣说道。
老表的打趣让我一时语塞，但心中那份对远方亲人的思念却愈发浓烈。就在这时，苗族大哥与村寨的老乡用苗语交流着，他们的对话虽然我听不懂，但从他们的表情中，我能感受到一种深沉而复杂的情感在涌动。
夜深人静之时，我躺在硬邦邦的板凳上，却难以入眠。
梦中，我惊见杨红身着嫁衣，绝望地坠入那个深邃莫测的天坑之中，她的眼神中充满了无助与恐惧。
这突如其来的噩梦让我猛然惊醒，一身冷汗。
我起身与老表继续饮酒，试图驱散心中的阴霾。
廖师傅带着在这里看了几块风水宝地，逗留几日之后。我们向热情好客的老乡道别。尽管他们一再推辞，但老表还是坚持将物资和一笔不菲的酬金留给了村寨中的老人，以此表达我们的感激之情。老人那双布满皱纹的手紧紧握住老表的手，眼中闪烁着泪光，仿佛在这一刻，所有的恩怨都已烟消云散。
在离开村寨的路上，苗族大哥沉声向我们揭示了昨晚梦境背后的真相。据村寨的老人们传说，很久很久以前，，一支迁徙队伍途经此地时，与村寨发生了激烈的冲突。
听老乡讲，据老人们传说天坑里当时来了外人和军人，队伍中，队伍中有法师在这里进行了死人复活的法事，但有一位威望极高的首领，他带领族人历经千辛万苦，来到这里，虽然法师救活了就很多人。然而，命运似乎总爱与人开玩笑，一名年轻的勇士——首领的小儿子，不幸染上了恶疾，药石无灵，最终溘然长逝。由于在赶尸途中未按照法师的要求，彻底死了，无法在救活了。
按照族中的古老习俗，延续血脉被视为至高无上的责任。
首领悲痛之余，也深知自己肩负的重任。为了弥补失去继承人的遗憾，他做出了一个震惊全族的决定——寻找一名年轻女子，为儿子举行阴婚仪式，以期通过这种方式让家族血脉得以延续。
于是，队伍中的几名壮汉被秘密派遣至附近村寨，他们的目标是寻找一位合适的女子。然而，他们的行动却触怒了村寨的苗族人。这个村寨世代居住于此，与大自然和谐共生，对外来者的侵扰极为敏感。当得知迁徙队伍竟要强行带走村寨中的女子时，苗族人愤怒了，他们决定采取行动，保护自己的家园和亲人。
那是一个月黑风高的夜晚，村寨的勇士们悄悄跟随迁徙队伍，寻找着最佳的出手时机。终于，在迁徙队伍驻扎休息之时，他们发起了突袭。经过一番激烈的搏斗，迁徙队伍虽然人数众多，但在措手不及之下，还是被苗族人的团结和勇猛所震慑，不得不放弃抵抗。最终，一名年轻貌美的苗族女子被强行带走，她的眼中充满了绝望与不甘。
迁徙队伍带着被掳走的女子，匆匆赶往天坑附近的一处隐秘之地，准备在那里举行阴婚仪式。然而，他们并不知道，一场灾难正悄然降临。苗族人并未就此罢休，他们利用世代相传的古老蛊毒，精心策划了一场复仇计划。当迁徙队伍在天坑边聚集，准备开始仪式时，蛊毒如同幽灵般无声无息地弥漫开来。
一时间，迁徙队伍中的人们纷纷倒下，哀嚎声、求救声响彻山谷。那位被掳走的女子，在绝望与混乱中看到了复仇的火焰在苗族人眼中燃烧。她知道，这是她逃脱的唯一机会。趁着迁徙队伍陷入混乱之际，她拼尽全力挣脱束缚，向天坑深处逃去。
天坑深不见底，四周峭壁如削，仿佛是大自然设下的一道天然屏障。女子跌跌撞撞地奔跑着，身后是迁徙队伍的呼喊声和苗族人的追击声。终于，在体力耗尽之前，她纵身一跃，跳入了天坑那幽暗而深邃的怀抱中。从此，她如同人间蒸发一般，再无音讯。
这场突如其来的灾难让迁徙队伍损失惨重，也彻底改变了村寨与迁徙者之间的关系。苗族人虽然复仇成功，但也失去了宝贵的生命和亲人。而迁徙队伍则不得不放弃原有的计划，转而寻找新的出路。
岁月流转，红崖天书依旧静静地矗立在山崖之上，记录着那段不为人知的往事。而天坑之中，那位被掳走的女子的命运如何，至今仍是一个未解之谜。红崖天书，这不仅仅是几行神秘莫测的刻字，它更像是一部古老而深邃的咒语，又似是指引古人前行的方向指令。在贵州安顺的红崖山上，这些天书历经风雨沧桑，依旧屹立不倒，仿佛在诉说着一段段不为人知的历史。
在古代，咒语往往承载着祈求、保护或诅咒的力量，是人与自然、神灵沟通的一种独特方式。红崖天书以其独特的文字形态和难以解读的内容，让人不禁联想到这是否是古代巫师或祭司留下的神秘咒语。这些咒语可能用于祈求风调雨顺、国泰民安，也可能用于镇压邪灵、守护一方平安。而天书之所以选择在此地刻写，或许是因为红崖山地理位置独特，风水极佳，是天地灵气汇聚之地。
红崖天书也被视为一种方向指令。
在古代，交通不便，信息传递困难，人们往往需要依靠各种方式来确定方向和路线。红崖天书以其独特的排列方式和指向性，很可能就是古人留下的导航标记。这些指令可能指示着通往某个重要地点、神秘洞穴或古代遗迹的路径。对于当时的探险家、商队或朝圣者而言，这些天书无疑是他们前行路上的重要指引。
在此期间，苗族大哥也获得了爱情，决定不再跟我我们上路，要留在贵州
我把他的费用结清，单独给了他三十万
希望他买下一块土地，在这里盖栋房子，因为我看见了一个风水宝地，要求他挖一个地下室。
这是廖师傅的意思。
苗族大哥黄星光的一个惊人发现，却让我们的心情瞬间沉重起来。
在仔细检视洞穴中的遗骸时，黄星光凭借着他深厚的民族知识和敏锐的洞察力，察觉到了这些遗骸的异常之处——它们几乎无一例外地显示出了中病毒的迹象。这一发现让我们不禁猜测，那些曾经被赶尸人艰难运送到此的尸体，或许并非真正复活，而是遭遇了某种可怕的瘟疫。
黄星光进一步描述道，这些遗骸所表现出的病毒症状，与他所了解的少数民族蛊虫病毒有着惊人的相似之处。这种病毒不仅传播迅速，而且致死率极高，一旦感染，几乎无药可救。联想到历史上那些关于迁徙队伍中大量人员死亡的记载，我们不禁推测，或许正是这场突如其来的瘟疫，导致了无数生命的消逝。
应该时苗族的蛊毒
应该是队伍里有人侵犯当地苗族的族人，被人下毒了。
苗族大哥黄星光的推测合情合理，结合历史背景和苗族文化，迁徙队伍中遭遇的瘟疫很可能与苗族蛊毒有关。
在那个时代，迁徙过程中人口密集、卫生条件差，加之长途跋涉导致身体免疫力下降，很容易成为疾病传播的温床。而苗族蛊毒作为一种古老的民间信仰和医学实践，其真实性和影响力在当时的社会中是不可忽视的。
考虑到迁徙队伍中可能存在的文化冲突和社会矛盾，队伍里有人侵犯苗族族人并因此被下蛊的可能性确实存在。蛊毒作为一种报复手段，其传播和效果往往令人闻风丧胆。如果迁徙队伍中确实有人中蛊，那么这种高度传染性和致命性的病毒（或蛊毒）很可能在短时间内迅速蔓延，导致大量人员死亡。
此外，历史上的瘟疫往往伴随着人口的大规模流动而传播。迁徙队伍作为一个人口密集且流动性强的群体，更容易成为瘟疫传播的温床。一旦有人感染蛊毒并表现出症状，其他人由于近距离接触和共同的生活环境，很容易受到感染。
一日，我们的队伍在廖师傅的指引下，穿越了一片密林，意外地来到了一个宁静的苗族村寨旁。
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炊烟，是村寨独有的风景线。每当夕阳西下，家家户户的屋顶上便升起了袅袅炊烟，它们或浓或淡，或直或曲，交织成一幅幅温馨的画面。这炊烟，是村民们勤劳与智慧的象征，也是他们对美好生活的向往与追求。随着炊烟的升起，空气中弥漫着一股股诱人的饭菜香，那是家的味道，是乡愁的寄托，让人心生暖意，倍感亲切。
在这片祥和的土地上，村民们过着简单而纯朴的生活。他们日出而作，日落而息，遵循着古老的农耕文明，与大自然和谐共处。
在村口对面的山崖上，廖师傅凝视着远处山崖上那些神秘莫测的红崖天书，眼中闪过一丝凝重。
他轻声说道：“那些是天书，是古老迁徙符号的指引，也记录着过往的恩怨情仇。”
随着夜幕的降临，我们决定在村寨中借宿几日。
村寨的老乡们异常热情好客，得知我们的来意后，纷纷拿出家中最好的食物来款待我们。
我们要走的那一晚，老乡门餐桌上摆满了丰盛的菜肴：细腻嫩滑的豆花、香气四溢的腊肉、酸辣可口的酸菜红豆汤、软糯香甜的包谷饭，还有外焦里嫩的炸洋芋，每一道菜都充满了家的味道，让人回味无穷。
我因许久未尝到如此地道的农家菜，不禁胃口大开，一连吃了四碗饭，还贪恋地品尝着每一块肥瘦相间的腊肉。而廖师傅和白天鹅则因个人口味不同，选择了更适合自己的食物。老表虽也吃得津津有味，但始终保持着一份警觉，不时关注着周围的动静，这是职业毛病。
酒足饭饱之后，我借着酒意，朗诵起了一首充满思念之情的诗歌。
夜色渐深，月光如水，轻轻洒落在窗外的老槐树上，斑驳陆离。我站起身，踱步至窗前，望着那轮皎洁的明月，心中涌动的情感愈发难以抑制。
“明月几时有？把酒问青天。”我低声吟唱，声音虽轻，却饱含着对远方亲人的深深思念。那诗句仿佛有魔力一般，将我带入了另一个时空，那里有我魂牵梦绕的故乡，有亲人温暖的笑容，有儿时嬉戏的田野……
“不知天上宫阙，今夕是何年。”我继续吟诵，思绪随着诗句飘远。在这宁静的夜晚，我仿佛能听见故乡的溪流潺潺，看见那片熟悉的星空下，母亲正在为我缝补衣裳。那份温情，那份牵挂，穿越了千山万水，直抵我心。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”我轻轻叹息，心中既有对自由飞翔的向往，也有对孤独高寒的畏惧。或许，每个人心中都有一片属于自己的天空，那里有着我们最真挚的梦想和最深沉的思念。
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迁徙队伍带着被掳走的女子，匆匆赶往天坑附近的一处隐秘之地，准备在那里举行阴婚仪式。然而，他们并不知道，一场灾难正悄然降临。苗族人并未就此罢休，他们利用世代相传的古老蛊毒，精心策划了一场复仇计划。当迁徙队伍在天坑边聚集，准备开始仪式时，蛊毒如同幽灵般无声无息地弥漫开来。
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在此期间，苗族大哥也获得了爱情，决定不再跟我我们上路，要留在贵州
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