一本不正经的修仙感悟 第159章 百善孝为先
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自从男孩有事没事总在网上待着，时不时就有人问男孩一些问题，男孩也都会耐心回复。
“滴滴。”
男孩拿起手机看了看。
“师父我能不能问您一个事情。”
“什么事呀？”
“就是吧，我家里条件没有多好，然后我在外面打工，每个月的工资也就几千块，常年也不回家，只是时不时的给家里一些钱，但也不多，我这算不算不孝顺啊？”
男孩回道；“老话说百善孝为先，世人常用此话教导后代，希望自己的后代能够孝顺。但这句话后面还有一句，叫做论心不沦迹。原话是，百善孝为先，论心不沦迹，论迹寒门无孝子。意思是，应该注重内心的动机和情感，不是指单纯的行为表现。如果只看重行为，那么不算富足的人家就无法表现出多么孝顺，因为可能无法提供太多物质上的供养。?
再有就是，说来可能会显得有些无情。希望孝顺只是单方面的，如果生孩子养孩子，只是为了让孩子给自己养老，那么完全没有必要养孩子，直接交养老保险就好了。
在我看来，养孩子就只是养孩子，希望孩子好，因为不管哪种爱都应该是心甘情愿的，而不是提出这要求那要求，毕竟生孩子之前也没询问过孩子愿不愿意啊，生完了要求人家这样那样，这有点太过强加个人意愿。
做父母的应该言传身教，让孩子自己有孝顺的心，而不是要求孩子必须孝顺，话虽无情，但不自私。”
“这道理我懂，但是家人不懂啊，唉……，这如何是好啊？”
“看你自己，这种事只能尽力而为，有很多有钱的人把自己父母送进养老院，一年也不去看几次，在我看来也并不算多么孝顺。时常想起父母对自己的好，多打打电话，尽量的让父母开开心心的，未尝不是另一种孝顺，哪怕太忙一个月打一两次，你能做到次次都哄着他们笑，别给他们添堵，也别让他们生气，那就很好了，至于钱财不要去纠结多少，不能陪伴在身边也不用烦恼，这是很正常的事情。”
“师父您说要是我没有那么好的经济条件，生孩子是不是反而成了一种负担呢？对我自己对孩子都不算好。”
“生孩子也好，或者放弃生孩子，实际上是意味着你个体对未来的希望值，你认为没有希望，或者说是对未来的信心值不足，或者不够。但从另外一个维度来讲，就是你对未来时代的预判，大环境预判等等。
你有权利做任何选择，我在做的也是利用所学教你如何在未来获得赢的机会，当你的物质富足之后，除了修行的精神支柱，也就是我以外，家庭上的也同样非常重要，就像我说的种树那样，生儿育女是生命的延续，也是承载。
智慧之树与生命之树，应该同时开花。当自己获得智慧之后，也不需要去逃避生命的延续。不然人类不灭绝了吗？”
“师父，为什么有的修行人，为了修行不结婚生子就那样孤孤单单一个人一直到老呀？”
男孩空捋胡须道；“嗯，如果这个人生是一个游戏的话，每个人玩法都是不同的，有人喜欢独来独往，有人喜欢成群结队，有人喜欢开荒种田生活简朴，有人喜欢开枝散叶金玉满堂，虽然游戏的规则都是一样的，但是玩法很多呀，看你喜欢怎么玩呗。”
“我能不能修好了以后，然后用修行赚到物质财富，再生一大堆孩子，教他们啊？”
“当然，修行本身就是一种获取能量最快的方式之一，精神财富富足之后，可用道的规律演化物质财富，当你两者兼备之时，遵纪守法，遵守这个人间的秩序，其它的你想怎么玩就怎么玩呗。”
“师父我能不能再问您一个问题。”
“说吧。”
“有的时候家里剩下的饭菜，放了两天就那样丢掉算不算是一种浪费呢？”
“不算，时代不同，对于一些以往的事情定义也会发生转变，比如，当粮食不充足之时，人们珍惜每一口粮食的来之不易，节俭就是美德，这不是说现在富足了，这就不算美德了，依然是美德。
但现在食物充足之后，有的人会喜欢去舍食，随缘喂养众生，也不算是浪费反而变成了一种善良。
人受万物供养，阳光，空气，食物，水，等等，哪怕是每一件衣服，不管你穿的是棉袄还是丁字裤，一切都来自于世间万物的给予。
有的时候别太去纠结那些，看你是什么心，也许你丢掉的东西，在你看来没什么，但是对垃圾堆里的老鼠虫子等等，哪怕是空气中的微生物来说，未尝不是一种变相的舍食。
一个人宣传要珍惜粮食，然后却拿着一把稻谷去喂小鸟，那他是珍惜还是不珍惜呢？一个道理。
再有，你以为的那些上贡的食物是谁吃的啊？是给墙上的画还是给泥土搭建的神像呢？”
“我不知道啊师父，他们别人都说是给神的啥的。”
“这么说也对，因为那些看不见的，从某种意义上来说被叫做神没什么毛病。常人眼中的神都是食气的。比如你把食物即便不放在神像面前，那么它也会自然腐化，那被谁吃啦？就是你肉眼看不见的能量，空气中的那些个不能轻易察觉的等等生命体，微生物，它们从某种意义上来说就是神，造物主，也就是这个星球上真正意义上的主人。人是由无数的微生物组成，正所谓身中有百神，散则成气，聚则成神，说的就是身体中的各种微生物，所有的生命体都是它们造出来的，也就是我所说的炁。人类的一切机能运转，包括思考，都由这些能量的活动规律以及属性变化而产生。
有人用脑过度头疼，有人太累疲惫，或者产生饥饿感，想起了什么事情，一切都是它们在动。
有的人练得劈砖碎石，从某种意义上来说不是这个人如何神异，而是他体内的那些能量习惯了。有人跳的高，有人蹦的远，都跟他身体素质有关，这个身体素质说的就是那些能量的运转状态。
再拿瘟神这个神做个比喻，瘟神说的不是某个人，在古代瘟疫散播时，那个对人有害不好的物质，就叫瘟神。现在也被人用来去形容不好的人，比如什么人一来影响了所有人变得不好，那么人们就会说他这个人就是一个瘟神。这些都是形容。
当然，还有一些其它的东西，比如放射性质子，粒子，分子，或者什么，总之很多很多东西的，我们知道的还是很少的一部分，还有很多我们不知道的。
这些个好的坏的什么鬼什么神，每天都穿梭在各种物质之中，只是肉眼看不见罢了。
万物一体的原因其实就是这个炁的互通。”
“师父您能不能说的简单一点啊？”
“简单点就是，举头三尺有神明。”
“师父……”
“行啦去玩吧，别瞎合计了，好好修你的心。”
“滴滴。”
男孩拿起手机看了看。
“师父我能不能问您一个事情。”
“什么事呀？”
“就是吧，我家里条件没有多好，然后我在外面打工，每个月的工资也就几千块，常年也不回家，只是时不时的给家里一些钱，但也不多，我这算不算不孝顺啊？”
男孩回道；“老话说百善孝为先，世人常用此话教导后代，希望自己的后代能够孝顺。但这句话后面还有一句，叫做论心不沦迹。原话是，百善孝为先，论心不沦迹，论迹寒门无孝子。意思是，应该注重内心的动机和情感，不是指单纯的行为表现。如果只看重行为，那么不算富足的人家就无法表现出多么孝顺，因为可能无法提供太多物质上的供养。?
再有就是，说来可能会显得有些无情。希望孝顺只是单方面的，如果生孩子养孩子，只是为了让孩子给自己养老，那么完全没有必要养孩子，直接交养老保险就好了。
在我看来，养孩子就只是养孩子，希望孩子好，因为不管哪种爱都应该是心甘情愿的，而不是提出这要求那要求，毕竟生孩子之前也没询问过孩子愿不愿意啊，生完了要求人家这样那样，这有点太过强加个人意愿。
做父母的应该言传身教，让孩子自己有孝顺的心，而不是要求孩子必须孝顺，话虽无情，但不自私。”
“这道理我懂，但是家人不懂啊，唉……，这如何是好啊？”
“看你自己，这种事只能尽力而为，有很多有钱的人把自己父母送进养老院，一年也不去看几次，在我看来也并不算多么孝顺。时常想起父母对自己的好，多打打电话，尽量的让父母开开心心的，未尝不是另一种孝顺，哪怕太忙一个月打一两次，你能做到次次都哄着他们笑，别给他们添堵，也别让他们生气，那就很好了，至于钱财不要去纠结多少，不能陪伴在身边也不用烦恼，这是很正常的事情。”
“师父您说要是我没有那么好的经济条件，生孩子是不是反而成了一种负担呢？对我自己对孩子都不算好。”
“生孩子也好，或者放弃生孩子，实际上是意味着你个体对未来的希望值，你认为没有希望，或者说是对未来的信心值不足，或者不够。但从另外一个维度来讲，就是你对未来时代的预判，大环境预判等等。
你有权利做任何选择，我在做的也是利用所学教你如何在未来获得赢的机会，当你的物质富足之后，除了修行的精神支柱，也就是我以外，家庭上的也同样非常重要，就像我说的种树那样，生儿育女是生命的延续，也是承载。
智慧之树与生命之树，应该同时开花。当自己获得智慧之后，也不需要去逃避生命的延续。不然人类不灭绝了吗？”
“师父，为什么有的修行人，为了修行不结婚生子就那样孤孤单单一个人一直到老呀？”
男孩空捋胡须道；“嗯，如果这个人生是一个游戏的话，每个人玩法都是不同的，有人喜欢独来独往，有人喜欢成群结队，有人喜欢开荒种田生活简朴，有人喜欢开枝散叶金玉满堂，虽然游戏的规则都是一样的，但是玩法很多呀，看你喜欢怎么玩呗。”
“我能不能修好了以后，然后用修行赚到物质财富，再生一大堆孩子，教他们啊？”
“当然，修行本身就是一种获取能量最快的方式之一，精神财富富足之后，可用道的规律演化物质财富，当你两者兼备之时，遵纪守法，遵守这个人间的秩序，其它的你想怎么玩就怎么玩呗。”
“师父我能不能再问您一个问题。”
“说吧。”
“有的时候家里剩下的饭菜，放了两天就那样丢掉算不算是一种浪费呢？”
“不算，时代不同，对于一些以往的事情定义也会发生转变，比如，当粮食不充足之时，人们珍惜每一口粮食的来之不易，节俭就是美德，这不是说现在富足了，这就不算美德了，依然是美德。
但现在食物充足之后，有的人会喜欢去舍食，随缘喂养众生，也不算是浪费反而变成了一种善良。
人受万物供养，阳光，空气，食物，水，等等，哪怕是每一件衣服，不管你穿的是棉袄还是丁字裤，一切都来自于世间万物的给予。
有的时候别太去纠结那些，看你是什么心，也许你丢掉的东西，在你看来没什么，但是对垃圾堆里的老鼠虫子等等，哪怕是空气中的微生物来说，未尝不是一种变相的舍食。
一个人宣传要珍惜粮食，然后却拿着一把稻谷去喂小鸟，那他是珍惜还是不珍惜呢？一个道理。
再有，你以为的那些上贡的食物是谁吃的啊？是给墙上的画还是给泥土搭建的神像呢？”
“我不知道啊师父，他们别人都说是给神的啥的。”
“这么说也对，因为那些看不见的，从某种意义上来说被叫做神没什么毛病。常人眼中的神都是食气的。比如你把食物即便不放在神像面前，那么它也会自然腐化，那被谁吃啦？就是你肉眼看不见的能量，空气中的那些个不能轻易察觉的等等生命体，微生物，它们从某种意义上来说就是神，造物主，也就是这个星球上真正意义上的主人。人是由无数的微生物组成，正所谓身中有百神，散则成气，聚则成神，说的就是身体中的各种微生物，所有的生命体都是它们造出来的，也就是我所说的炁。人类的一切机能运转，包括思考，都由这些能量的活动规律以及属性变化而产生。
有人用脑过度头疼，有人太累疲惫，或者产生饥饿感，想起了什么事情，一切都是它们在动。
有的人练得劈砖碎石，从某种意义上来说不是这个人如何神异，而是他体内的那些能量习惯了。有人跳的高，有人蹦的远，都跟他身体素质有关，这个身体素质说的就是那些能量的运转状态。
再拿瘟神这个神做个比喻，瘟神说的不是某个人，在古代瘟疫散播时，那个对人有害不好的物质，就叫瘟神。现在也被人用来去形容不好的人，比如什么人一来影响了所有人变得不好，那么人们就会说他这个人就是一个瘟神。这些都是形容。
当然，还有一些其它的东西，比如放射性质子，粒子，分子，或者什么，总之很多很多东西的，我们知道的还是很少的一部分，还有很多我们不知道的。
这些个好的坏的什么鬼什么神，每天都穿梭在各种物质之中，只是肉眼看不见罢了。
万物一体的原因其实就是这个炁的互通。”
“师父您能不能说的简单一点啊？”
“简单点就是，举头三尺有神明。”
“师父……”
“行啦去玩吧，别瞎合计了，好好修你的心。”