西至哈至 第107章 “土之子”丹岩（九）
一个晴朗的日子，在丹岩又一次和他父亲比武并轻松击败了他父亲后，他父亲开口对丹岩说道:
“我已经没有可教你的东西了。我相信你已经强大到足以自保。”
丹岩的父亲脸上流露出了如释重负的表情。
“你的天赋应该是我们家近几十代人中最好的。感谢菩萨唤醒了深藏于我们祖祖辈辈血液中的天赋异能，这是一种赐福更是一种责任。”
他停顿了一下，接着说道:
“小子。我想回家了，你想回家看看吗？”
丹岩在短暂地回家小住之后便告别亲人开始了他的游历生涯。他的父亲非常赞同丹岩的做法，他认为丹岩只有通过巡历江湖、游走四方才能真正体会到天人合一，彻底打开自己的末那识和阿赖耶识，最后与宇宙原力完全相连接。所谓化宇宙为己身就是佛家智慧的最高境界之一。
丹岩的游历生涯是从他父亲临别时交给他的一张羊皮地图开始的。那是一张千年前用五色宝石粉绘在羊皮上的地图，上面没有文字，只有一些弯弯曲曲的线条画成的山水，在线条的一些重要的交汇点处，有五色圆点，看上去像一张交通图。
“儿子，”
他的父亲用力抱了一下比自己高一头的丹岩，
“这是我们家的一件传家宝，你一定要贴身携带，无论如何不能让外人得到它。”
丹岩点点头。他的父亲接着又嘱咐道:
“我相信时间到了，你我都逃不过命运的选择和审判。记住儿子，世事难料，不可以轻易相信任何人。”
丹岩就这样在他父母、哥哥们关怀担忧的目光中离开了亲人。他明白他必将在将要到来的人魔终极大战和上帝（创世神）的最后审判中履行自己的责任。
“土之子”丹岩是追着天上的水泡状鱼鳞云和魔教接引团的行踪找到卓玛的。在“土之子”丹岩持续跟踪天上的水泡状鱼鳞云几天后，丹岩便发现了魔教接引团的痕迹，他们也在一路追踪天上的这片水泡状鱼鳞云。
“奇怪了。难道升起这片鱼鳞云的人或魔不是魔教接引团的同党而是另有其人或魔吗？”
“土之子”丹岩从魔教接引团鬼鬼祟祟的行为中看出了端倪。他决定继续混在看热闹的人群中不动声色地继续追踪观察。
“土之子”丹岩的暗中观察终于给他带来了他命中注定的际遇，这个际遇就开始于今天早上溺死鬼玉姜娘娘与政府军大战的前后。
“土之子”丹岩在溺死鬼玉姜娘娘与政府军大战之前便发现了魔教接引团的异动，他是从一大群鸟鸦不合常理地聚集和飞行中发现的，当他看见落在种花国政府军西部战区特战旅营地大门前的鸦群突然飞起来时，“土之子”丹岩也立刻从一辆车上跳下来。他靠着自己的末那识中的“知己知彼识”一路追踪鸦群而来。
溺死鬼玉姜娘娘在和政府军西部战区特战旅激斗了数个小时后终于精疲力尽地败下阵来。政府军虽然不能确定溺死鬼玉姜娘娘的位置，但导弹特别是电磁弹的冲击波却让它感到头脑一阵阵晕眩，有几次近距离的爆炸甚至让它差点昏死过去。精疲力尽的溺死鬼玉姜娘娘只好暂时放弃了对政府军西部战区特战旅营地的攻击。
放弃攻击后的溺死鬼玉姜娘娘歇了一会后愤怒地将矛头对准了特战旅军营外的一片山林区域，没想到却在那里意外发现了卓玛的行踪。
原来卓玛并未走远。她在逃出军营后两度遇到魔教接引团的截击，虽然成功地在安平和飞禽走兽的帮助掩护下冲出了魔障，但她也因此并未逃远。
溺死鬼玉姜娘娘是如此地熟悉和它一起生活了十年的卓玛，它的末那识（彼己相合识）扫过那片山谷，便立即就发现了正在山谷间狂奔的卓玛。
“小死孩！小死孩！小死孩！”
溺死鬼玉姜娘娘一连高叫了三声，它几乎是激动得浑身发抖。喘息未定的溺死鬼玉姜娘娘腾空而起、向卓玛飞来。
正在奔跑中的卓玛忽然感觉到天色暗了下来。她跳进一个山坳里静了一下心境，那迅速变暗的天空中空气气流急速地在扰动，就连明亮的太阳也仿佛跳跃晃动起来。
“啊！”
卓玛发出了一声毛骨悚然的惊叫，她闻到了空气中的那一股死鱼般的腥臭味，她甚至感应到了溺死鬼玉姜娘娘的嚎叫声。
“小死孩！小死孩！小死孩！”
绝望中的卓玛将后背紧紧地贴在一块石头上，她抬头看见了急速向她飘过来的那朵水泡状鱼鳞云。卓玛周围的无数飞禽走兽也一齐发出了警报声。
“嘎嘎！”
“哼哼！”
“喳喳！”
“啊啊！”
只见漫山遍野的飞禽走兽呼啦一下四散乱飞乱蹿起来。
脸色苍白的卓玛右手紧紧握着自己怀里的那颗石珠，她的左手拔出了一把小刀。
“奶奶爸爸哥哥我在这！”
绝望中的卓玛突然毫无意识地喊出了一句她自己也不明白的话。
“我在这！我在这！”
意识有些模糊的卓玛随后就听到了山谷间一个男人浑厚雄壮的嗓音。
“我来了！”
这一刻，卓玛似乎也感觉到怀中的石头仿佛也跳动了一下。
附录一
关于韦驮菩萨的传说
韦陀菩萨是佛教的大菩萨之一（佛教中另外还有一位护法天神韦天将军，相传韦天将军他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首，四大天王每人手下有八神将）。
附录二
佛教三界二十八天
佛教认为天界有二十八层（天）。
二十八天，即欲界六天，色界十八天，无色界四天。欲界六天是四天王天，忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。色界十八天是梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。无色界四天是空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。在此三界二十八天中，只有欲界的四王天与忉利天，因依须弥山的地界而居，故称“地居天”，夜摩天以上，都是凌空而处，故名“空居天”。
《西至哈至》·第一部·第一卷·第十章（完）
“我已经没有可教你的东西了。我相信你已经强大到足以自保。”
丹岩的父亲脸上流露出了如释重负的表情。
“你的天赋应该是我们家近几十代人中最好的。感谢菩萨唤醒了深藏于我们祖祖辈辈血液中的天赋异能，这是一种赐福更是一种责任。”
他停顿了一下，接着说道:
“小子。我想回家了，你想回家看看吗？”
丹岩在短暂地回家小住之后便告别亲人开始了他的游历生涯。他的父亲非常赞同丹岩的做法，他认为丹岩只有通过巡历江湖、游走四方才能真正体会到天人合一，彻底打开自己的末那识和阿赖耶识，最后与宇宙原力完全相连接。所谓化宇宙为己身就是佛家智慧的最高境界之一。
丹岩的游历生涯是从他父亲临别时交给他的一张羊皮地图开始的。那是一张千年前用五色宝石粉绘在羊皮上的地图，上面没有文字，只有一些弯弯曲曲的线条画成的山水，在线条的一些重要的交汇点处，有五色圆点，看上去像一张交通图。
“儿子，”
他的父亲用力抱了一下比自己高一头的丹岩，
“这是我们家的一件传家宝，你一定要贴身携带，无论如何不能让外人得到它。”
丹岩点点头。他的父亲接着又嘱咐道:
“我相信时间到了，你我都逃不过命运的选择和审判。记住儿子，世事难料，不可以轻易相信任何人。”
丹岩就这样在他父母、哥哥们关怀担忧的目光中离开了亲人。他明白他必将在将要到来的人魔终极大战和上帝（创世神）的最后审判中履行自己的责任。
“土之子”丹岩是追着天上的水泡状鱼鳞云和魔教接引团的行踪找到卓玛的。在“土之子”丹岩持续跟踪天上的水泡状鱼鳞云几天后，丹岩便发现了魔教接引团的痕迹，他们也在一路追踪天上的这片水泡状鱼鳞云。
“奇怪了。难道升起这片鱼鳞云的人或魔不是魔教接引团的同党而是另有其人或魔吗？”
“土之子”丹岩从魔教接引团鬼鬼祟祟的行为中看出了端倪。他决定继续混在看热闹的人群中不动声色地继续追踪观察。
“土之子”丹岩的暗中观察终于给他带来了他命中注定的际遇，这个际遇就开始于今天早上溺死鬼玉姜娘娘与政府军大战的前后。
“土之子”丹岩在溺死鬼玉姜娘娘与政府军大战之前便发现了魔教接引团的异动，他是从一大群鸟鸦不合常理地聚集和飞行中发现的，当他看见落在种花国政府军西部战区特战旅营地大门前的鸦群突然飞起来时，“土之子”丹岩也立刻从一辆车上跳下来。他靠着自己的末那识中的“知己知彼识”一路追踪鸦群而来。
溺死鬼玉姜娘娘在和政府军西部战区特战旅激斗了数个小时后终于精疲力尽地败下阵来。政府军虽然不能确定溺死鬼玉姜娘娘的位置，但导弹特别是电磁弹的冲击波却让它感到头脑一阵阵晕眩，有几次近距离的爆炸甚至让它差点昏死过去。精疲力尽的溺死鬼玉姜娘娘只好暂时放弃了对政府军西部战区特战旅营地的攻击。
放弃攻击后的溺死鬼玉姜娘娘歇了一会后愤怒地将矛头对准了特战旅军营外的一片山林区域，没想到却在那里意外发现了卓玛的行踪。
原来卓玛并未走远。她在逃出军营后两度遇到魔教接引团的截击，虽然成功地在安平和飞禽走兽的帮助掩护下冲出了魔障，但她也因此并未逃远。
溺死鬼玉姜娘娘是如此地熟悉和它一起生活了十年的卓玛，它的末那识（彼己相合识）扫过那片山谷，便立即就发现了正在山谷间狂奔的卓玛。
“小死孩！小死孩！小死孩！”
溺死鬼玉姜娘娘一连高叫了三声，它几乎是激动得浑身发抖。喘息未定的溺死鬼玉姜娘娘腾空而起、向卓玛飞来。
正在奔跑中的卓玛忽然感觉到天色暗了下来。她跳进一个山坳里静了一下心境，那迅速变暗的天空中空气气流急速地在扰动，就连明亮的太阳也仿佛跳跃晃动起来。
“啊！”
卓玛发出了一声毛骨悚然的惊叫，她闻到了空气中的那一股死鱼般的腥臭味，她甚至感应到了溺死鬼玉姜娘娘的嚎叫声。
“小死孩！小死孩！小死孩！”
绝望中的卓玛将后背紧紧地贴在一块石头上，她抬头看见了急速向她飘过来的那朵水泡状鱼鳞云。卓玛周围的无数飞禽走兽也一齐发出了警报声。
“嘎嘎！”
“哼哼！”
“喳喳！”
“啊啊！”
只见漫山遍野的飞禽走兽呼啦一下四散乱飞乱蹿起来。
脸色苍白的卓玛右手紧紧握着自己怀里的那颗石珠，她的左手拔出了一把小刀。
“奶奶爸爸哥哥我在这！”
绝望中的卓玛突然毫无意识地喊出了一句她自己也不明白的话。
“我在这！我在这！”
意识有些模糊的卓玛随后就听到了山谷间一个男人浑厚雄壮的嗓音。
“我来了！”
这一刻，卓玛似乎也感觉到怀中的石头仿佛也跳动了一下。
附录一
关于韦驮菩萨的传说
韦陀菩萨是佛教的大菩萨之一（佛教中另外还有一位护法天神韦天将军，相传韦天将军他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首，四大天王每人手下有八神将）。
附录二
佛教三界二十八天
佛教认为天界有二十八层（天）。
二十八天，即欲界六天，色界十八天，无色界四天。欲界六天是四天王天，忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。色界十八天是梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。无色界四天是空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。在此三界二十八天中，只有欲界的四王天与忉利天，因依须弥山的地界而居，故称“地居天”，夜摩天以上，都是凌空而处，故名“空居天”。
《西至哈至》·第一部·第一卷·第十章（完）