架空历史：从天道盘点意难平开始 第277章 大明百姓必须要遵守的：《大明祖制》
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大秦始皇界。
始皇帝嬴政喃道：“编制《鱼鳞图册》，启用考成法，还有取消人头税！”
以上三个问题，对始皇帝嬴政来说，只要他想，那根本就不是问题。
目前的大秦帝国，仍然是法家思想在治理下的帝国王朝。
而后世张居正的考成法，在始皇帝嬴政，那才是真正的以法治国，以法治官。
至于，儒家思想的丁忧与夺情制度。
在这一世的大秦帝国的治国律法中，是可以有，但要不要将其上升到，政治正确的高度，还是需要考究的。
毕竟，丁忧与夺情制度，以皇权控制臣权的角度来看，也是一个相当不错的制度。
在始皇帝嬴政眼里，皇权就是一个王朝帝国，最至高无上的权力。
只要是有利于皇权的稳固与统治的制度与想法，那就全都要被皇权所掌控。
至于，人头税的这个问题。
同样需要细究之后，才能决定是否取消。
毕竟，此时的大秦帝国的耕田，以及疆域，还没有后世大唐，以及大明时期，那么的广阔。
很多在大唐与大明时期的适合于耕种的土地，此时在大秦帝国上，说不定还是一片荒凉之地。
大秦帝国的人头税取消与否，还要通过编制好属于大秦帝国的《鱼鳞图册》之后，才能确定。
但在编制《鱼鳞图册》之时，还是可以鼓励大秦帝国的百姓，去开垦大秦时代下的荒地的。
如果盲目的取消了人头税，使大秦帝国的人口，有无限制的暴增，只要大秦帝国的土地，所产出来的粮食不够全民供给的话，人口暴增之后，也会给王朝帝国带来动乱的。
这段时间，通过观看了这几期的天道盘点之后，始皇帝赢政，还是很认同，明太祖朱元璋所说的，百姓就是一个王朝帝国的主要生产力与劳动力。
......
大汉武帝界。
二十五岁汉武帝刘彻：“不管是开垦荒地，还是开疆扩土，守护疆域，都需要到兵力与粮食。”
“既然人头税，是被天道认定为穷是百姓，富了士族的弊政，那就要废除。”
“既然后世张居正的考成法，不仅能够加强皇权，还能提升朝廷官员的行政与办事能力，那就启用。”
“既然，编制《鱼鳞图册》能够，使王朝帝国的税收稳定，不被士族侵吞，那所有的土地就重新丈量。”
“地方豪强，以守护土地为由组建的私兵制度，既然是弊政也要废除。”
在这一世时，在此时才二十五，已经掌控了整个大汉王朝权力的汉武帝刘彻而言。
首要的第一个目标，那就是超过自己在天道历史中的成就。
在天道历史进程之中，自己所能达到的成就，既然能以秦皇汉武来并列，那在这一世里，他汉武帝刘彻，必定要更上一层，属于独立一层的存在...
......
大唐太宗界。
唐太宗李世民：“在天道历史进程之中，大唐的百姓人口数量，在开元盛世时已经高达九千万之巨。”
“在朕的贞观时期，百姓的人口数量，虽然还达不到九千万之臣，但也比秦汉晋隋时期多不少了。”
“若是大唐王朝直接就取消了人头税，那影响必定会巨大的。”
“这需要一个过渡与试错时间，来验证，人头税与田赋税，哪一个更适合大唐王朝。”
“不过，大唐天下的百姓，既然都已经知道了后世自宋朝以后就取消了人头税，这件事情，必定会在民间谈论起来。”
“那就先放点风声出去，找一处地方，进行试点，然后让百姓之间都议论起来再说。”
“再时取消人头税，真的适合大唐王朝，那就顺应天意，遵从民间，进行全面性的执行。”
“人头税可以先不急，但是编制《鱼鳞图册》，将土地分给百姓耕种，既能削减豪强劣绅与贵族士族的财富，又增加朝廷的财政收入，确实是一个好办法。”
“毕竟，人口再怎么变动，可耕种的土地只要没有人贪墨，正常情况之下，是只增不减的，那就相当让大唐王朝的财政税收也就因此给稳定了下来。”
“但在天道历史进程之中，大唐王朝是因为藩镇与藩将而走向衰落的。”
“在这一世里，对藩镇与藩将的改革，似乎也是可以通过用考成法，来控制住他们因权力过大后滋生的野心。”
......
这一段天道内容被盘点出来后，似乎都给诸天万界无数皇帝们，有了一个可对当世王朝的朝廷，进行改革与变法的参考答案。
至于，谁会真正的采用，那就看他们的魄力与野心了。
虽说张居正的考成法，还没有现代社会的管理制度那么完善，但对古代王朝的管理制度来说，还是要更先进的。
毕竟，在古代诸多王朝的统治制度下，很多时候都是儒家思想大于法家思想的方式，在治理着王朝帝国。
而考成法，在维持皇权上，虽有法家思想的一些理念存在。
但考成法的推进的目的，是儒家经世致用的理念，来强调官员要务实尽责，通过考核督促官员，为王朝国家与百姓办实事的基础而产生的。
所以说考成法，是张居正结合了法家思想与儒家思想，相融合而想出的一种新法。
至于，不同的皇帝，有不同的解理，那只能因人，因时代不同，而不同了...
【明太祖朱元璋给大明王朝制定了《大明律》，也奠定了为大明王朝基石。】
【但，在华夏千古之中，不管有多完善的制度与多夯实坚硬的基石，时间久了，总会滋生出蛀虫，一点点蛀蚀，侵蚀掉王朝国家的基石。】
【不管是华夏千古当中的任何一个时代，即便是科技发达的后世，人性本恶，以及贪官污吏也会一直与世并存。】
【到了嘉靖八年，《鱼鳞图册》中藩王与士族众多的湖广地区，原有属于纳税的二百二十万顷良田，仅存二十三万。】
【土地肥沃的河南地区，从原有的一百四十四万顷，也仅剩下四十一万余顷。】
【明太祖朱元璋，在编制《鱼鳞图册》后，便制定了“除《鱼鳞图册》之中的土地不纳税”的祖制。】
【以及根据《鱼鳞图册》中的土地，制定了“税收定额制”。】
【百姓需要纳税的土地变少了，而《鱼鳞图册》上的土地也变少了。】
【但是大明王朝每一年的田赋税收，却被大明的官员要求百姓，必须遵守太祖皇帝制定的祖制，一定要交纳足够的定额田赋税收上交到朝廷...】
始皇帝嬴政喃道：“编制《鱼鳞图册》，启用考成法，还有取消人头税！”
以上三个问题，对始皇帝嬴政来说，只要他想，那根本就不是问题。
目前的大秦帝国，仍然是法家思想在治理下的帝国王朝。
而后世张居正的考成法，在始皇帝嬴政，那才是真正的以法治国，以法治官。
至于，儒家思想的丁忧与夺情制度。
在这一世的大秦帝国的治国律法中，是可以有，但要不要将其上升到，政治正确的高度，还是需要考究的。
毕竟，丁忧与夺情制度，以皇权控制臣权的角度来看，也是一个相当不错的制度。
在始皇帝嬴政眼里，皇权就是一个王朝帝国，最至高无上的权力。
只要是有利于皇权的稳固与统治的制度与想法，那就全都要被皇权所掌控。
至于，人头税的这个问题。
同样需要细究之后，才能决定是否取消。
毕竟，此时的大秦帝国的耕田，以及疆域，还没有后世大唐，以及大明时期，那么的广阔。
很多在大唐与大明时期的适合于耕种的土地，此时在大秦帝国上，说不定还是一片荒凉之地。
大秦帝国的人头税取消与否，还要通过编制好属于大秦帝国的《鱼鳞图册》之后，才能确定。
但在编制《鱼鳞图册》之时，还是可以鼓励大秦帝国的百姓，去开垦大秦时代下的荒地的。
如果盲目的取消了人头税，使大秦帝国的人口，有无限制的暴增，只要大秦帝国的土地，所产出来的粮食不够全民供给的话，人口暴增之后，也会给王朝帝国带来动乱的。
这段时间，通过观看了这几期的天道盘点之后，始皇帝赢政，还是很认同，明太祖朱元璋所说的，百姓就是一个王朝帝国的主要生产力与劳动力。
......
大汉武帝界。
二十五岁汉武帝刘彻：“不管是开垦荒地，还是开疆扩土，守护疆域，都需要到兵力与粮食。”
“既然人头税，是被天道认定为穷是百姓，富了士族的弊政，那就要废除。”
“既然后世张居正的考成法，不仅能够加强皇权，还能提升朝廷官员的行政与办事能力，那就启用。”
“既然，编制《鱼鳞图册》能够，使王朝帝国的税收稳定，不被士族侵吞，那所有的土地就重新丈量。”
“地方豪强，以守护土地为由组建的私兵制度，既然是弊政也要废除。”
在这一世时，在此时才二十五，已经掌控了整个大汉王朝权力的汉武帝刘彻而言。
首要的第一个目标，那就是超过自己在天道历史中的成就。
在天道历史进程之中，自己所能达到的成就，既然能以秦皇汉武来并列，那在这一世里，他汉武帝刘彻，必定要更上一层，属于独立一层的存在...
......
大唐太宗界。
唐太宗李世民：“在天道历史进程之中，大唐的百姓人口数量，在开元盛世时已经高达九千万之巨。”
“在朕的贞观时期，百姓的人口数量，虽然还达不到九千万之臣，但也比秦汉晋隋时期多不少了。”
“若是大唐王朝直接就取消了人头税，那影响必定会巨大的。”
“这需要一个过渡与试错时间，来验证，人头税与田赋税，哪一个更适合大唐王朝。”
“不过，大唐天下的百姓，既然都已经知道了后世自宋朝以后就取消了人头税，这件事情，必定会在民间谈论起来。”
“那就先放点风声出去，找一处地方，进行试点，然后让百姓之间都议论起来再说。”
“再时取消人头税，真的适合大唐王朝，那就顺应天意，遵从民间，进行全面性的执行。”
“人头税可以先不急，但是编制《鱼鳞图册》，将土地分给百姓耕种，既能削减豪强劣绅与贵族士族的财富，又增加朝廷的财政收入，确实是一个好办法。”
“毕竟，人口再怎么变动，可耕种的土地只要没有人贪墨，正常情况之下，是只增不减的，那就相当让大唐王朝的财政税收也就因此给稳定了下来。”
“但在天道历史进程之中，大唐王朝是因为藩镇与藩将而走向衰落的。”
“在这一世里，对藩镇与藩将的改革，似乎也是可以通过用考成法，来控制住他们因权力过大后滋生的野心。”
......
这一段天道内容被盘点出来后，似乎都给诸天万界无数皇帝们，有了一个可对当世王朝的朝廷，进行改革与变法的参考答案。
至于，谁会真正的采用，那就看他们的魄力与野心了。
虽说张居正的考成法，还没有现代社会的管理制度那么完善，但对古代王朝的管理制度来说，还是要更先进的。
毕竟，在古代诸多王朝的统治制度下，很多时候都是儒家思想大于法家思想的方式，在治理着王朝帝国。
而考成法，在维持皇权上，虽有法家思想的一些理念存在。
但考成法的推进的目的，是儒家经世致用的理念，来强调官员要务实尽责，通过考核督促官员，为王朝国家与百姓办实事的基础而产生的。
所以说考成法，是张居正结合了法家思想与儒家思想，相融合而想出的一种新法。
至于，不同的皇帝，有不同的解理，那只能因人，因时代不同，而不同了...
【明太祖朱元璋给大明王朝制定了《大明律》，也奠定了为大明王朝基石。】
【但，在华夏千古之中，不管有多完善的制度与多夯实坚硬的基石，时间久了，总会滋生出蛀虫，一点点蛀蚀，侵蚀掉王朝国家的基石。】
【不管是华夏千古当中的任何一个时代，即便是科技发达的后世，人性本恶，以及贪官污吏也会一直与世并存。】
【到了嘉靖八年，《鱼鳞图册》中藩王与士族众多的湖广地区，原有属于纳税的二百二十万顷良田，仅存二十三万。】
【土地肥沃的河南地区，从原有的一百四十四万顷，也仅剩下四十一万余顷。】
【明太祖朱元璋，在编制《鱼鳞图册》后，便制定了“除《鱼鳞图册》之中的土地不纳税”的祖制。】
【以及根据《鱼鳞图册》中的土地，制定了“税收定额制”。】
【百姓需要纳税的土地变少了，而《鱼鳞图册》上的土地也变少了。】
【但是大明王朝每一年的田赋税收，却被大明的官员要求百姓，必须遵守太祖皇帝制定的祖制，一定要交纳足够的定额田赋税收上交到朝廷...】