穿越成大明王朝1566之高翰文 第一百六十二章：画饼失败
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高翰文这会儿是很乐意帮忙道门的。原因无他。虽然蓝道行并不管织造局，但只要还在杭州一天，织造局肯定得听蓝道行的。因为从杨金水回京述职后，织造局一直是群龙无首的局面。
大家都是给嘉靖服务的，当然是谁跟嘉靖亲近谁说话算数。
而高翰文先前要让那些士绅绝对后悔的方案恰恰需要借助织造局。等朱七的缇骑练好是来不及，高翰文现在是火气上涌，做不到君子报仇, 十年不晚了。
按照先前的神话逻辑，修行主要是掌握天地规律的多少，或求诸己身，或求诸物外。当累计的规律形成由量变转为质变后，自然与天寿，与世长存。
成仙后, 就成了主攻规律的守护者, 这样把自己变成一部分天地法则的化身。这样既守护了宇宙法则，维护了天道, 又实现了永生，维护了人道。才不至于天人交战，到头枉费了卿卿性命。
当高翰文把这一系列从终极目标到修行路径到行事规则的讲完后。蓝道行与一众高功都沉默了。
因为要一个人跳出舒适区，太难了。何况是一个千百年来引领教门发展的庞然大物。
而且高功们的想法下来还多一层顾虑。因为天师府是世袭的。
如果道门从此转入探索天地的神道法则，而不是通过画符念咒把发展空间锁死在虚无缥缈的舒适区那天师府的领导力就可能受到冲击。
毕竟信众中国总有惊才绝艳的人物，一旦天师府不能代表道门的探索方向，甚至天师本人不足够优秀，不能稳压天师府其他高功一头。那安分了千百年的天使传承恐怕都得动摇。
好在目前看来影响还不大。应为当代天师的科仪打醮能力还是过得去的。而且最关键的是天师府现在主要工作就是收道门弟子受禄，宫观注册的手续费。
关于道门经典的修订编造整理，其实是天师府的高功与其他道门主持方丈每隔三年一起敲定的。
这样看来，又似乎不是不行？
“这个，能对抗佛门的缘起性空，因果循环，受持中道吗？”蓝道行有些不确定，干脆摊牌问道。
千年来在教义辩经上，道门被打击惨。如果能在教义上打翻身仗，谁也别想以私利阻扰。也只有这样, 才能一举奠定张天师后，蓝道行道门第二的地位。
“缘法就真是所有法，缘法之外真就无外法了吗？归根结底缘法不过是以人观物，以人观世峰说法罢了。以缘法行事，自然逃不出人的桎梏。就算圆满，不过也就是圆觉之人罢了。”
“但那样对现世有什么好处呢？要知道无论张天师还是大贤良师当年都是以救世出山的。修行一生，只是为了自身内心的圆满，并承认与接纳现实的合理性。搞存在即合理。那佛门并没不能解救现世的苦难。不过是少数衣食无忧的读书人面对现世无能为力又不寻求新路的自我安慰罢了。”
“道门能在东汉末年以及之后多数动乱时代盛行，根源就是关注现世的苦难。解救活生生的真人，而不是内心臆想的心灵。而宋之后，道门落寞根源也在与一味鬼画符脱离现世。脱离现世，跟在佛门的屁股后面修心，怎么可能超越佛门。不过是在佛门后面牙牙学语的跟屁虫。”高翰文说得相当起劲。
其实本人倒对佛门没意见，甚至同样喜欢。不过这两家相安无事太多年了。失了竞争，失了目标，导致整个社会学问的堕落太严重了。现在最主要的就是让其中落后的一方先动起来。后面就不怕两家不卷起来。
只有这两家卷起来，后面对抗西方教的信爱望与救赎时才不至于无还手之力。沙漠三教，就没一个是好对付的。
“高大人说得好, 殊不知枪打出头鸟。如果我们关注现世, 被君王忌惮怎么办？反正高大人又不做道士”其中一个高功原本听得好好的, 但这会儿听高翰文画大饼, 反而露出鄙视起来。完全就是想拿道门给新政当枪使。能把这事如此红果果的说出来，真是不当人子。
大家都是给嘉靖服务的，当然是谁跟嘉靖亲近谁说话算数。
而高翰文先前要让那些士绅绝对后悔的方案恰恰需要借助织造局。等朱七的缇骑练好是来不及，高翰文现在是火气上涌，做不到君子报仇, 十年不晚了。
按照先前的神话逻辑，修行主要是掌握天地规律的多少，或求诸己身，或求诸物外。当累计的规律形成由量变转为质变后，自然与天寿，与世长存。
成仙后, 就成了主攻规律的守护者, 这样把自己变成一部分天地法则的化身。这样既守护了宇宙法则，维护了天道, 又实现了永生，维护了人道。才不至于天人交战，到头枉费了卿卿性命。
当高翰文把这一系列从终极目标到修行路径到行事规则的讲完后。蓝道行与一众高功都沉默了。
因为要一个人跳出舒适区，太难了。何况是一个千百年来引领教门发展的庞然大物。
而且高功们的想法下来还多一层顾虑。因为天师府是世袭的。
如果道门从此转入探索天地的神道法则，而不是通过画符念咒把发展空间锁死在虚无缥缈的舒适区那天师府的领导力就可能受到冲击。
毕竟信众中国总有惊才绝艳的人物，一旦天师府不能代表道门的探索方向，甚至天师本人不足够优秀，不能稳压天师府其他高功一头。那安分了千百年的天使传承恐怕都得动摇。
好在目前看来影响还不大。应为当代天师的科仪打醮能力还是过得去的。而且最关键的是天师府现在主要工作就是收道门弟子受禄，宫观注册的手续费。
关于道门经典的修订编造整理，其实是天师府的高功与其他道门主持方丈每隔三年一起敲定的。
这样看来，又似乎不是不行？
“这个，能对抗佛门的缘起性空，因果循环，受持中道吗？”蓝道行有些不确定，干脆摊牌问道。
千年来在教义辩经上，道门被打击惨。如果能在教义上打翻身仗，谁也别想以私利阻扰。也只有这样, 才能一举奠定张天师后，蓝道行道门第二的地位。
“缘法就真是所有法，缘法之外真就无外法了吗？归根结底缘法不过是以人观物，以人观世峰说法罢了。以缘法行事，自然逃不出人的桎梏。就算圆满，不过也就是圆觉之人罢了。”
“但那样对现世有什么好处呢？要知道无论张天师还是大贤良师当年都是以救世出山的。修行一生，只是为了自身内心的圆满，并承认与接纳现实的合理性。搞存在即合理。那佛门并没不能解救现世的苦难。不过是少数衣食无忧的读书人面对现世无能为力又不寻求新路的自我安慰罢了。”
“道门能在东汉末年以及之后多数动乱时代盛行，根源就是关注现世的苦难。解救活生生的真人，而不是内心臆想的心灵。而宋之后，道门落寞根源也在与一味鬼画符脱离现世。脱离现世，跟在佛门的屁股后面修心，怎么可能超越佛门。不过是在佛门后面牙牙学语的跟屁虫。”高翰文说得相当起劲。
其实本人倒对佛门没意见，甚至同样喜欢。不过这两家相安无事太多年了。失了竞争，失了目标，导致整个社会学问的堕落太严重了。现在最主要的就是让其中落后的一方先动起来。后面就不怕两家不卷起来。
只有这两家卷起来，后面对抗西方教的信爱望与救赎时才不至于无还手之力。沙漠三教，就没一个是好对付的。
“高大人说得好, 殊不知枪打出头鸟。如果我们关注现世, 被君王忌惮怎么办？反正高大人又不做道士”其中一个高功原本听得好好的, 但这会儿听高翰文画大饼, 反而露出鄙视起来。完全就是想拿道门给新政当枪使。能把这事如此红果果的说出来，真是不当人子。