穿越成大明王朝1566之高翰文 第一千章零八章:给西游记掺私货
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腊月二十八，杭州的新春花灯活动开始了。
第一天，只是一些大的展柜和小商贩的摊位撑开了营业，中间的好些还看得到工人在忙碌搭棚子。
高翰文原本是想细细地逛一逛灯会的，幸好河南的竞争对手自己没本事，正好可以休闲下来，笑看风云。
正当高翰文准备细细去观赏一番新城大街一头拥挤的杂技魔术时，之前一直被坑着修改西游记却又被多次未通过修改内容的吴承恩，终于在大街上蹲着了一身裹得严严实实的高翰文。
“这你也能认出来？”
高翰文相当地诧异，不是老年人都老眼昏花吗？这还把写西游记的整得了火眼金睛了。
“高老师，高师公，我已经被祝小由那小子传话说你这边还没通过，怎么还不行呢？我感觉可以了，而且也让王世贞他们提了意见”
吴承恩大有一副，今天不说明白，非得一口气咽死在这里的的阵势。
“走吧，去那边茶楼，这里不是说话的地方。”
高翰文作为名人，还是知道要如何躲避围观的。就凭两人讨论的内容，有心人几乎立刻就能猜出身份。
到了茶楼，高翰文才说：“抱歉了，也是前段时间忙碌，另外就是怕说了我的意见破坏你思路的连贯性”
“正好今日得闲，你把草稿带着没？我们一起过一下”
“带了目录行不行，或者我赶紧去拿”得到高翰文要面授机宜，吴承恩还是很紧张的，生怕没带稿子出问题。
“有目录也行。”
高翰文接过皱巴巴的目录，开始巴拉巴拉如何掺加自己的私货起来。
翻开第一行，“第一回，灵根育孕源流出 心性修持大道生”，就开始指指点点起来。
高翰文说的东西，说实话一开始，吴承恩是相当拒绝甚至厌烦厌恶的。因为相当的枯燥无聊，完全破坏故事的可读性、趣味性。
只是这一天天修改下来确实也咂吗出了其中道理，只是还不知道如何下笔下去。
“第一章是大头，最好是把孙悟空这个神石跟女娲补天的剩余神石联结起来。”
“为什么要牵扯到女娲补天？”
“因为天有漏洞才补天。有漏洞，才有混沌域外天魔趁机蛰伏天地”
“为什么一定要有混沌域外天魔？百姓对这些不了解的东西缺少代入感，反而不好理解，不好讲书。”
“两个目的，一个是对内有华夷之辩，本土的妖魔神佛与混沌域外天魔是截然不同的。另一个是传道天下，把文明与秩序带到混沌域外天魔那里去。”
“相信我，庸人的书籍才只是适应百姓，真正的好书是要引领百姓。大明这片地方，放弃华夷之辩，天下传道的传统已经很久了。”
高翰文看着一脸懵逼的吴承恩，这才把自己的心里话说了出来。
好在都是聪明人，点到这里，吴承恩也就明白了。这个时代已经有一些抗击倭寇鞑子的话本了。
“怎么，这些番夷鬼还能学一次元朝不是？不对啊，你之前的天龙八部不是反对立场先行的华夷之辩，都写了个契丹主角了？”
吴承恩这会儿，脑袋完全是一团浆糊，想到哪儿就说到哪儿，也没什么避讳的。毕竟《天龙八部》的主角乔峰太悲剧了。但凡有脑子就会知道，搞身份识别敌我的大宋百姓不配拥有英雄，而想要在那个环境里做英雄也必然是悲剧收场，哪怕乔峰不是契丹人身份，总能在未来的某一天找到其身份中的某个缺点。这是避免不了的。
“华夷之辩与天下传道，不是自认华夏就高枕无忧，不是让天下人都过上我们华夏人一样的好日子。”
“都放弃天下传道了，你这个华还是华吗？怕不是夜郎自大的华。只有天下传道才能主动吸取域内域外仙佛神魔的经验教训，这时候的华才立得住。只有华夷之辩才能保证这个过程中好处不外流。所以从方法论的角度应该是天下传道，华夷之辩，有这么一个先后顺序的。目的论的话就反过来。”
第一天，只是一些大的展柜和小商贩的摊位撑开了营业，中间的好些还看得到工人在忙碌搭棚子。
高翰文原本是想细细地逛一逛灯会的，幸好河南的竞争对手自己没本事，正好可以休闲下来，笑看风云。
正当高翰文准备细细去观赏一番新城大街一头拥挤的杂技魔术时，之前一直被坑着修改西游记却又被多次未通过修改内容的吴承恩，终于在大街上蹲着了一身裹得严严实实的高翰文。
“这你也能认出来？”
高翰文相当地诧异，不是老年人都老眼昏花吗？这还把写西游记的整得了火眼金睛了。
“高老师，高师公，我已经被祝小由那小子传话说你这边还没通过，怎么还不行呢？我感觉可以了，而且也让王世贞他们提了意见”
吴承恩大有一副，今天不说明白，非得一口气咽死在这里的的阵势。
“走吧，去那边茶楼，这里不是说话的地方。”
高翰文作为名人，还是知道要如何躲避围观的。就凭两人讨论的内容，有心人几乎立刻就能猜出身份。
到了茶楼，高翰文才说：“抱歉了，也是前段时间忙碌，另外就是怕说了我的意见破坏你思路的连贯性”
“正好今日得闲，你把草稿带着没？我们一起过一下”
“带了目录行不行，或者我赶紧去拿”得到高翰文要面授机宜，吴承恩还是很紧张的，生怕没带稿子出问题。
“有目录也行。”
高翰文接过皱巴巴的目录，开始巴拉巴拉如何掺加自己的私货起来。
翻开第一行，“第一回，灵根育孕源流出 心性修持大道生”，就开始指指点点起来。
高翰文说的东西，说实话一开始，吴承恩是相当拒绝甚至厌烦厌恶的。因为相当的枯燥无聊，完全破坏故事的可读性、趣味性。
只是这一天天修改下来确实也咂吗出了其中道理，只是还不知道如何下笔下去。
“第一章是大头，最好是把孙悟空这个神石跟女娲补天的剩余神石联结起来。”
“为什么要牵扯到女娲补天？”
“因为天有漏洞才补天。有漏洞，才有混沌域外天魔趁机蛰伏天地”
“为什么一定要有混沌域外天魔？百姓对这些不了解的东西缺少代入感，反而不好理解，不好讲书。”
“两个目的，一个是对内有华夷之辩，本土的妖魔神佛与混沌域外天魔是截然不同的。另一个是传道天下，把文明与秩序带到混沌域外天魔那里去。”
“相信我，庸人的书籍才只是适应百姓，真正的好书是要引领百姓。大明这片地方，放弃华夷之辩，天下传道的传统已经很久了。”
高翰文看着一脸懵逼的吴承恩，这才把自己的心里话说了出来。
好在都是聪明人，点到这里，吴承恩也就明白了。这个时代已经有一些抗击倭寇鞑子的话本了。
“怎么，这些番夷鬼还能学一次元朝不是？不对啊，你之前的天龙八部不是反对立场先行的华夷之辩，都写了个契丹主角了？”
吴承恩这会儿，脑袋完全是一团浆糊，想到哪儿就说到哪儿，也没什么避讳的。毕竟《天龙八部》的主角乔峰太悲剧了。但凡有脑子就会知道，搞身份识别敌我的大宋百姓不配拥有英雄，而想要在那个环境里做英雄也必然是悲剧收场，哪怕乔峰不是契丹人身份，总能在未来的某一天找到其身份中的某个缺点。这是避免不了的。
“华夷之辩与天下传道，不是自认华夏就高枕无忧，不是让天下人都过上我们华夏人一样的好日子。”
“都放弃天下传道了，你这个华还是华吗？怕不是夜郎自大的华。只有天下传道才能主动吸取域内域外仙佛神魔的经验教训，这时候的华才立得住。只有华夷之辩才能保证这个过程中好处不外流。所以从方法论的角度应该是天下传道，华夷之辩，有这么一个先后顺序的。目的论的话就反过来。”