大隐隐于市，道观值三亿 第49章 道协规定和五庄观的窘境
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“是哈，除了挂单做法事… …貌似连考勤奖都没有… …”
裴三齐这才反应过来，还有一项收入是徐行所没有的。
那便是考勤奖… …
裴三齐在自家观内，除戊日外（平均每个月有3个戊日，戊日不上早晚课），道士们做早晚课会有“考勤奖”。
这个考勤奖一天也就10块钱左右，来源同样是功德箱。
这玩意儿裴三齐之前一直看不上，可正当一个月连这几百块钱都没有时，才明白这是得有多么凄惨… …
所以相对比自己这种正规道教神职人员。
自己这位兄弟与其说是掌门，更不如说是当地为这栋历史建筑雇佣的看门人… …
“不会连五险都不给交吧？！”
裴三齐震惊的问道。
他自己转正后也就四千块左右的工资，徐行这待遇要是连五险都不给交那还玩个屁啊！
徐行翻了个白眼，指着自己的鼻子骂道：
“你是不是觉得我傻？这都不给交的话，那你觉得老不死的是怎么说服我的？”
“那就好那就好… …”
其实还有几样裴三齐压根儿没问。
因为他知道问也白问… …
一般来说，只要是正规道观都是包吃包住的，也会发道袍。
虽然不那么频繁，一年可能也就一套两套的样子。
可总好过自己置办不是？
裴三齐一看徐行身上洗的发白的道袍就懂了。
当然，除了明面上的，道士还有一个额外收入… …
嗯，也可说是灰色部分。
这玩意儿包含的种类就多了去了，比如住观挂单的道士可以网上给人批个八字啊… …
偶尔请假出门给人看个风水啊… …
再然后收个徒弟要点学费（高雅一点，叫 “法信”）啊… …
更有甚者，找人挂靠一个道家养生班之类的。
反正灰色收入的多寡因人而异，各凭手段。
如果是大观的话，那么会有很多的来客，通俗点说就是渠道比较硬。
渠道硬，获得额外收入的机会当然也就多一些。
再加上“名门大观”的强力背书，可能这部分远超工资也不一定。
这也是为啥很多人挤破头都想进观的原因。
虽然不是所有道士都会玩这个，但同样的道理，你真以为这个世界有那么多清心寡欲、一心向道的人啊？
… …
再说道观的财务管理。
裴三齐虽然不清楚自家道观的制度，但肯定与协会脱不开干系。
道协这玩意儿听起来挺没用，像个什么民间组织一般。
但实际权力大的很！
具体权力有多大呢？
举个例子，比如省级道协，可以指派委任省内任何一个道观的住持。
按规定，所有道观功德箱的收入，统归道会支配。
地级市道协，可以推荐授箓名额。
道士们是否被承认，需要由道协审核并颁发道士证。
道士证定义了什么是道士：道教神职人员。
… ...
这也是为啥裴三齐对带教道长耿耿于怀的原因！
… …
说回到功德箱这玩意儿。
所有道观或者寺庙的功德箱通常都有两把锁，大家如果去参观的时候可以稍微留意一下。
一般是需要至少2-3个人同时在场才能开箱。
大家一起清点功德箱里的钱数，记账，上报给住持。
也就是说，除非两个人串通好了，不然是没法私吞功德箱里的钱的。
但绝大部分的道观，都会故意把钥匙交给有嫌隙的两个人。
至于道观里有什么嫌隙？
那可多了去了，最简单的例子：
比如大师兄有很多徒弟，二师兄也有很多徒弟。
就分出了派系，都希望自己的师父能在道观里掌握主导权。
钥匙就经常交由大师兄和二师兄共同保管。
有的道观只允许住持收徒。
那么后来的师弟们，也会一部分拥护大师兄，一部分拥护二师兄，一样会形成派系。
毕竟有人的地方就有斗争。
按规定，道观功德箱里的收入，必须由道协支配。
部分地区道协会主动公开财务（请大家注意这一条）。
一般来说，一家道观的经费来源，无外乎就是政府资助；
地方道协、道教宫观等缴纳和道教信众捐助的经费；
再加上社会捐赠、自养收入、和公账利息；
最多再加上开坛做法等其他合法收入。
… …
这里面除了政府资助和门票收入外，五庄观基本没有其他进项。
况且即便是观里只有他一个人，门票收入这块儿也要纳入公账的。
并不是徐行想花就能乱花的… …
因为道协章程第四章中明确规定：
经费必须用于规定的业务范围和事业的发展，不得在代表中分配，
并接受理事会和审计部门的监督。
而且在换届或更换法定代表人之前，必须接受财务审计。
徐行在接手道观前就经历了这么一出… …
这是因为五庄观的产权早就被老不死的注册成了公司。
更准确的说法他其实不是五庄观的掌门住持，而是法人代表。
只是这个法人代表并不能随意处置观内资产… …
这一套流程下来。
确保了道观或者寺庙并不是像大家想象的那样，可以肆无忌惮的贪污挪用… …
当然了，贪污挪用这种事情在哪儿都无法彻底杜绝。
只是别把这个问题泛化就好了。
至于道士们的额外收入？
那是他们借用了硬渠道赚自己的钱，没本事的还赚不到呢是吧？
这里特别指出咱们的徐掌门… …
咳咳。
至于挂羊头卖狗肉的机构，也就是那些打擦边球的神棍们就不在此列了。
人家自己组织几个人，成立个所谓的中华道教协会、中国道门协会、中国修道协会… …
那玩意儿完全是混淆视听欺负一般人不懂嘛… …
只要记住一条，所有的地级市道协，一定是以地级市名字作为道协的前缀。
至于那些用其他名字的，鬼知道是什么东西… …
徐行曾经不止一次遇到过上门想要和他谈合作的机构。
像什么搞老年人修道培训班的啊、养生保健课的啊… …
不一而足。
当然，也不是说五庄观就不能开展其他业务。
毕竟只要招募到相关资质的道士，什么算命看风水做法事的活儿也不是不能接… …
但有一点！
工资这块儿批不批是一个问题，你接不接的到活儿又是另一个问题！
别说五庄观这种小观了。
很多大道观都是不允许外来道士长期挂单的。
大部分道观都极其排他。
只有最早的那一班人，关系比较近的徒子徒孙才能在里面长期挂单… …
至于这个世界有比徐行更清贫的道士吗？
有的，甚至比比皆是。
很多乡野未开发的老山上都有些小庙。
一个老人自己在那里守着，自己种菜自己吃，可能一年也没有人去那里施捐。
老人也没有干净整洁的道袍穿。
一副乡农打扮，在乡间见到了根本看不出是一个道士。
但是他一定能拿得出残破不堪、奉若珍宝的四品仙经。
… …
… …
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裴三齐这才反应过来，还有一项收入是徐行所没有的。
那便是考勤奖… …
裴三齐在自家观内，除戊日外（平均每个月有3个戊日，戊日不上早晚课），道士们做早晚课会有“考勤奖”。
这个考勤奖一天也就10块钱左右，来源同样是功德箱。
这玩意儿裴三齐之前一直看不上，可正当一个月连这几百块钱都没有时，才明白这是得有多么凄惨… …
所以相对比自己这种正规道教神职人员。
自己这位兄弟与其说是掌门，更不如说是当地为这栋历史建筑雇佣的看门人… …
“不会连五险都不给交吧？！”
裴三齐震惊的问道。
他自己转正后也就四千块左右的工资，徐行这待遇要是连五险都不给交那还玩个屁啊！
徐行翻了个白眼，指着自己的鼻子骂道：
“你是不是觉得我傻？这都不给交的话，那你觉得老不死的是怎么说服我的？”
“那就好那就好… …”
其实还有几样裴三齐压根儿没问。
因为他知道问也白问… …
一般来说，只要是正规道观都是包吃包住的，也会发道袍。
虽然不那么频繁，一年可能也就一套两套的样子。
可总好过自己置办不是？
裴三齐一看徐行身上洗的发白的道袍就懂了。
当然，除了明面上的，道士还有一个额外收入… …
嗯，也可说是灰色部分。
这玩意儿包含的种类就多了去了，比如住观挂单的道士可以网上给人批个八字啊… …
偶尔请假出门给人看个风水啊… …
再然后收个徒弟要点学费（高雅一点，叫 “法信”）啊… …
更有甚者，找人挂靠一个道家养生班之类的。
反正灰色收入的多寡因人而异，各凭手段。
如果是大观的话，那么会有很多的来客，通俗点说就是渠道比较硬。
渠道硬，获得额外收入的机会当然也就多一些。
再加上“名门大观”的强力背书，可能这部分远超工资也不一定。
这也是为啥很多人挤破头都想进观的原因。
虽然不是所有道士都会玩这个，但同样的道理，你真以为这个世界有那么多清心寡欲、一心向道的人啊？
… …
再说道观的财务管理。
裴三齐虽然不清楚自家道观的制度，但肯定与协会脱不开干系。
道协这玩意儿听起来挺没用，像个什么民间组织一般。
但实际权力大的很！
具体权力有多大呢？
举个例子，比如省级道协，可以指派委任省内任何一个道观的住持。
按规定，所有道观功德箱的收入，统归道会支配。
地级市道协，可以推荐授箓名额。
道士们是否被承认，需要由道协审核并颁发道士证。
道士证定义了什么是道士：道教神职人员。
… ...
这也是为啥裴三齐对带教道长耿耿于怀的原因！
… …
说回到功德箱这玩意儿。
所有道观或者寺庙的功德箱通常都有两把锁，大家如果去参观的时候可以稍微留意一下。
一般是需要至少2-3个人同时在场才能开箱。
大家一起清点功德箱里的钱数，记账，上报给住持。
也就是说，除非两个人串通好了，不然是没法私吞功德箱里的钱的。
但绝大部分的道观，都会故意把钥匙交给有嫌隙的两个人。
至于道观里有什么嫌隙？
那可多了去了，最简单的例子：
比如大师兄有很多徒弟，二师兄也有很多徒弟。
就分出了派系，都希望自己的师父能在道观里掌握主导权。
钥匙就经常交由大师兄和二师兄共同保管。
有的道观只允许住持收徒。
那么后来的师弟们，也会一部分拥护大师兄，一部分拥护二师兄，一样会形成派系。
毕竟有人的地方就有斗争。
按规定，道观功德箱里的收入，必须由道协支配。
部分地区道协会主动公开财务（请大家注意这一条）。
一般来说，一家道观的经费来源，无外乎就是政府资助；
地方道协、道教宫观等缴纳和道教信众捐助的经费；
再加上社会捐赠、自养收入、和公账利息；
最多再加上开坛做法等其他合法收入。
… …
这里面除了政府资助和门票收入外，五庄观基本没有其他进项。
况且即便是观里只有他一个人，门票收入这块儿也要纳入公账的。
并不是徐行想花就能乱花的… …
因为道协章程第四章中明确规定：
经费必须用于规定的业务范围和事业的发展，不得在代表中分配，
并接受理事会和审计部门的监督。
而且在换届或更换法定代表人之前，必须接受财务审计。
徐行在接手道观前就经历了这么一出… …
这是因为五庄观的产权早就被老不死的注册成了公司。
更准确的说法他其实不是五庄观的掌门住持，而是法人代表。
只是这个法人代表并不能随意处置观内资产… …
这一套流程下来。
确保了道观或者寺庙并不是像大家想象的那样，可以肆无忌惮的贪污挪用… …
当然了，贪污挪用这种事情在哪儿都无法彻底杜绝。
只是别把这个问题泛化就好了。
至于道士们的额外收入？
那是他们借用了硬渠道赚自己的钱，没本事的还赚不到呢是吧？
这里特别指出咱们的徐掌门… …
咳咳。
至于挂羊头卖狗肉的机构，也就是那些打擦边球的神棍们就不在此列了。
人家自己组织几个人，成立个所谓的中华道教协会、中国道门协会、中国修道协会… …
那玩意儿完全是混淆视听欺负一般人不懂嘛… …
只要记住一条，所有的地级市道协，一定是以地级市名字作为道协的前缀。
至于那些用其他名字的，鬼知道是什么东西… …
徐行曾经不止一次遇到过上门想要和他谈合作的机构。
像什么搞老年人修道培训班的啊、养生保健课的啊… …
不一而足。
当然，也不是说五庄观就不能开展其他业务。
毕竟只要招募到相关资质的道士，什么算命看风水做法事的活儿也不是不能接… …
但有一点！
工资这块儿批不批是一个问题，你接不接的到活儿又是另一个问题！
别说五庄观这种小观了。
很多大道观都是不允许外来道士长期挂单的。
大部分道观都极其排他。
只有最早的那一班人，关系比较近的徒子徒孙才能在里面长期挂单… …
至于这个世界有比徐行更清贫的道士吗？
有的，甚至比比皆是。
很多乡野未开发的老山上都有些小庙。
一个老人自己在那里守着，自己种菜自己吃，可能一年也没有人去那里施捐。
老人也没有干净整洁的道袍穿。
一副乡农打扮，在乡间见到了根本看不出是一个道士。
但是他一定能拿得出残破不堪、奉若珍宝的四品仙经。
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