天幕出现：皇帝怒喊欺天啦！ 第89章 这也配叫皇帝？
【李隆基驾崩后，大唐给他的庙号是玄宗。
这已经算是够客气的了。
后人们对他的戏称就显得格外讽刺与明显了。
被人称作千古半帝的李隆基也无愧于这个称号。
如果天宝六年之前的李隆基驾崩了，那么他在大唐的地位直追太宗皇帝，甚至可以平起平坐。
但是很可惜，李隆基没有死，还很长寿，这也毁了他的名声、他的帝国，更毁了这个国家百年来所有的大业。】
“......”李隆基无语，随即无奈叹道：“朕后来到底是有多么糊涂昏庸，才能让后世如此唾骂？
甚至连开元功绩都能忽略掉？”
【前明后昏最典型的例子就是李隆基，这位年少时就备受帝国统治者青睐，武后二代三代子孙中最杰出者，最有太宗遗风、武后狠辣之性、高宗仁慈之手的优秀后嗣。
是无可争议的帝国继承人，所以李家三郎才能在两个哥哥都活得好好的情况下，被直接立为太子。
在封建社会时期，一个国家想要强盛很依托于这个国家君主的个人能力。
纵观历史，一个帝国走向衰落的节点与原因有很多并发的因素，但是这个国家的领袖如果成为了变革的节点，带来的影响也是最大的。
开元之治的巨大成功带给了大唐荣耀，带给了百姓安康，带给了这位君主巨大的成就感的同时，也蒙蔽了他智慧的双眼。
李隆基在开创盛世后，逐渐开始满足了，他没有了先前励精图治的精神，也没有了改革时的节俭之风。
开元二十五年，李隆基听信谗言，将太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚废为庶人并杀害，一日杀三子。
武惠妃去世后，整个后宫再也没有让他满意的女子。
直到他见到武惠妃之子寿王李琩的王妃杨玉环。
这位与西施、王昭君、貂蝉并列为华夏古代四大美人的寿王妃，美貌绝伦、艳丽无双、琴棋书画样样精通。
沉鱼落雁，闭月羞花里的羞花即指的是她。
李白甚至被奉旨要求为杨玉环写词，他的清平调也被认为是写杨玉环美貌最好的诗词：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
然而，李隆基却不顾任何礼节，就将夫妻和鸣的杨玉环招进宫中。
杨玉环懂音律，也很聪明，还擅长歌舞，很得玄宗欢心。
于是李隆基他令自己的儿子与王妃和离，强娶了自己的儿媳。】
“？？？”曹操不禁感慨道：“四大美人能得其一，这倒也是这玄宗之福啊！
不过孤可不像这玄宗一样，居然抢自己儿子的老婆！”
太无耻了！曹某也呸一声。
“这便是安史之乱的起始吗？”各朝观看天幕的古人皱眉叹道。
一个开创如此功业的皇帝，居然在后面做出了强抢儿媳的丑事，看来这就是大唐衰落的起点了。
【天宝年间，唐玄宗骄奢淫逸，挥霍无度。对后宫的赏赐钱不计其数，户部郎中王鉷为了投其所好，“岁贡额外钱百亿万，贮于内库，以供宫中宴赐”，并且还告诉玄宗：“此皆不出于租庸调，无预经费。”
玄宗不仅不问这些经费的来源，反而对“务为割剥以求媚”的“中外嗟怨”者，“益厚遇之” 。并以王鉷为御史丞、京畿采访使。
杨国忠为了讨好玄宗，屡次向玄宗报告说仓库如何丰富，故而玄宗率群臣参观左藏（皇宫的仓库）。
因为杨国忠早把各地应输往京师的租和地税变成布帛，存于左藏，玄宗看了当然高兴。
于是，他“视金帛如粪壤，赏赐贵宠之家，无有限极”
李隆基不知道这些钱怎么来的吗？
不，他知道，正如我们前文所讲，他认为开元盛世已经是史无前例最强的盛世了，享受一下奢靡一下又如何？
“朕打了半辈子的仗了，就不能享受享受了？”】
李世民攥紧拳头，愤然的一拳捶向桌面，“砰”的一声惊吓到了殿内的众人。
“这还有一点当皇帝的样子吗？”
“强娶儿媳、奢靡享乐，他怎么就不早点去死！”
看到李二咬牙切齿的模样，长孙皇后轻声道：“岂不类祖？”
二凤扭头看见了妻子幽怨的目光，也是想起了皇后所说何事，顿时有些尬住了。
长孙皇后轻哼一声，继续看着天幕，心道：都是李家的好儿郎啊，都喜欢姓杨的吗？
【安史之乱的罪魁祸首虽然是背叛了李隆基的安禄山，但读过史书的我们都知道，安禄山的强大与反叛都是李隆基和杨玉环所给予的纵容，这有着绝对的关系的。
首先，安禄山并不是汉人，他的父母是突厥人。
父亲死后，母亲带着他改嫁了大唐的将军，他也随之改姓为安。
毫无疑问，安禄山是个人才。
开元二十年（732年），张守珪任幽州节度，安禄山偷羊被抓住，张守珪拷问他，准备乱棍打死，他高声喊叫说：“大夫难道不想消灭两个蕃族啊？为什么要打死我！”
张守珪见他长得白白胖胖，语言豪壮，就放了他。命令他跟同乡史思明一起抓活俘虏，他们只要出去就一定能够按时抓到，就把安禄山提拔为偏将。
张守珪老是嫌安禄山过于肥胖，此人又一向令人敬畏，安禄山感到害怕就不敢多吃食物，又因性格圆滑，善于钻营，很得张守珪的喜欢。
而安禄山又以骁勇出名，张守珪就把他收为义子。
同时，在《资治通鉴》、《旧唐书》、《新唐书》中对于安禄山开元二十年到开元二十四年之间的事情有着极大的争议。
但我们不妨从此得知，此时的安禄山已经具备了平步青云的条件，而大唐尚未堕落的三省长官也看出了此子断不可留。
《资治通鉴 唐纪 三十》：张守珪使平卢讨击使、左骁卫将军安禄山讨奚、契丹叛者，禄山恃勇轻进，为虏所败。夏，(开元二十四年)四月，辛亥，守珪奏请斩之。禄山临刑呼曰：“大夫不欲灭奚、契丹邪！奈何杀禄山！”守珪亦惜其骁勇，欲活之，乃更执送京师。张九龄批曰：“昔穰苴诛庄贾，孙武斩宫嫔。守珪军令若行，禄山不宜免死。”上惜其才，敕令免官，以白衣将领。九龄固争曰：“禄山失律丧师，于法不可不诛。且臣观其貌有反相，不杀必为后患。”上曰：“卿勿以王夷甫识石勒，枉害忠良。”竟赦之。
《旧唐书 卷九十九 列传四十九》张九龄传 ：二十一年十二月，起复拜中书侍郎、同中书门下平章事。明年，迁中书令，兼修国史。时范阳节度使张守珪以裨将安禄山讨奚、契丹败衄，执送京师，请行朝典。九龄奏劾曰：“穰苴出军，必诛庄贾；孙武教战，亦斩宫嫔。 守珪军令必行，禄山不宜免死。”上特舍之。九龄奏曰：“禄山狼子野心，面有逆 相，臣请因罪戮之，冀绝后患。”上曰：“卿勿以王夷甫知石勒故事，误害忠良。” 遂放归籓。
《新唐书 卷一二六 列传五十一 》张九龄传：安禄山初以范阳偏校入奏，气骄蹇，九龄谓裴光庭曰：“乱幽州者，此胡雏也。”及讨奚、契丹败，张守珪执如京师，九龄署其状曰：“穰苴出师而诛庄贾，孙武习战犹戮宫嫔，守珪法行于军，禄山不容免死。”帝不许，赦之。九龄曰：“禄山狼子野心，有逆相，宜即事诛之，以绝后患。”帝曰：“卿无以王衍知石勒而害忠良。” 卒不用。
可以说，在张守珪的带领下，安禄山打赢了一场又一场的大胜，又善于钻营和讨人喜欢，让张守珪对他喜爱异常，一个出身异族的边将义子，在短短的四年内接连上升。
其升职之速度堪称恐怖，而由于安禄山的履历过于精彩，于是他也等到了一场自己亲率的战争。
这场战争史料并没有详记，总之是“大败”。
大败到什么程度呢？
让开元四相的张九龄下令“必斩之”。
而这生死大劫也能被安禄山平时经营的关系所躲掉。
大唐要斩杀官员是需要呈报皇帝的，李隆基认为杀武将不妥，于是不同意，甚至还见了下安禄山。
不顾张九龄的力劝，李隆基觉得这个胖乎乎的胡人甚是可爱，完全没有那彪悍身材的边将蛮风。
甚至还很会逗乐这位大皇帝，于是李隆基下令赦免安禄山，并且还让他高升了。】
“可爱？朕******”
“不是，这也配叫皇帝？”
李世民被气炸了，大败丧军，这都没有斩，这个李隆基脑子里到底装的是什么？
“朕现在很怀疑，这个李隆基到底会不会治国？开元盛世不会是那开元四相开创出来的吧？”
李隆基：“......胡说，朕明明是让他戴罪立功的！不擅杀大臣，这是我大唐自太宗传下的遗风，这是仁爱！”
这已经算是够客气的了。
后人们对他的戏称就显得格外讽刺与明显了。
被人称作千古半帝的李隆基也无愧于这个称号。
如果天宝六年之前的李隆基驾崩了，那么他在大唐的地位直追太宗皇帝，甚至可以平起平坐。
但是很可惜，李隆基没有死，还很长寿，这也毁了他的名声、他的帝国，更毁了这个国家百年来所有的大业。】
“......”李隆基无语，随即无奈叹道：“朕后来到底是有多么糊涂昏庸，才能让后世如此唾骂？
甚至连开元功绩都能忽略掉？”
【前明后昏最典型的例子就是李隆基，这位年少时就备受帝国统治者青睐，武后二代三代子孙中最杰出者，最有太宗遗风、武后狠辣之性、高宗仁慈之手的优秀后嗣。
是无可争议的帝国继承人，所以李家三郎才能在两个哥哥都活得好好的情况下，被直接立为太子。
在封建社会时期，一个国家想要强盛很依托于这个国家君主的个人能力。
纵观历史，一个帝国走向衰落的节点与原因有很多并发的因素，但是这个国家的领袖如果成为了变革的节点，带来的影响也是最大的。
开元之治的巨大成功带给了大唐荣耀，带给了百姓安康，带给了这位君主巨大的成就感的同时，也蒙蔽了他智慧的双眼。
李隆基在开创盛世后，逐渐开始满足了，他没有了先前励精图治的精神，也没有了改革时的节俭之风。
开元二十五年，李隆基听信谗言，将太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚废为庶人并杀害，一日杀三子。
武惠妃去世后，整个后宫再也没有让他满意的女子。
直到他见到武惠妃之子寿王李琩的王妃杨玉环。
这位与西施、王昭君、貂蝉并列为华夏古代四大美人的寿王妃，美貌绝伦、艳丽无双、琴棋书画样样精通。
沉鱼落雁，闭月羞花里的羞花即指的是她。
李白甚至被奉旨要求为杨玉环写词，他的清平调也被认为是写杨玉环美貌最好的诗词：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
然而，李隆基却不顾任何礼节，就将夫妻和鸣的杨玉环招进宫中。
杨玉环懂音律，也很聪明，还擅长歌舞，很得玄宗欢心。
于是李隆基他令自己的儿子与王妃和离，强娶了自己的儿媳。】
“？？？”曹操不禁感慨道：“四大美人能得其一，这倒也是这玄宗之福啊！
不过孤可不像这玄宗一样，居然抢自己儿子的老婆！”
太无耻了！曹某也呸一声。
“这便是安史之乱的起始吗？”各朝观看天幕的古人皱眉叹道。
一个开创如此功业的皇帝，居然在后面做出了强抢儿媳的丑事，看来这就是大唐衰落的起点了。
【天宝年间，唐玄宗骄奢淫逸，挥霍无度。对后宫的赏赐钱不计其数，户部郎中王鉷为了投其所好，“岁贡额外钱百亿万，贮于内库，以供宫中宴赐”，并且还告诉玄宗：“此皆不出于租庸调，无预经费。”
玄宗不仅不问这些经费的来源，反而对“务为割剥以求媚”的“中外嗟怨”者，“益厚遇之” 。并以王鉷为御史丞、京畿采访使。
杨国忠为了讨好玄宗，屡次向玄宗报告说仓库如何丰富，故而玄宗率群臣参观左藏（皇宫的仓库）。
因为杨国忠早把各地应输往京师的租和地税变成布帛，存于左藏，玄宗看了当然高兴。
于是，他“视金帛如粪壤，赏赐贵宠之家，无有限极”
李隆基不知道这些钱怎么来的吗？
不，他知道，正如我们前文所讲，他认为开元盛世已经是史无前例最强的盛世了，享受一下奢靡一下又如何？
“朕打了半辈子的仗了，就不能享受享受了？”】
李世民攥紧拳头，愤然的一拳捶向桌面，“砰”的一声惊吓到了殿内的众人。
“这还有一点当皇帝的样子吗？”
“强娶儿媳、奢靡享乐，他怎么就不早点去死！”
看到李二咬牙切齿的模样，长孙皇后轻声道：“岂不类祖？”
二凤扭头看见了妻子幽怨的目光，也是想起了皇后所说何事，顿时有些尬住了。
长孙皇后轻哼一声，继续看着天幕，心道：都是李家的好儿郎啊，都喜欢姓杨的吗？
【安史之乱的罪魁祸首虽然是背叛了李隆基的安禄山，但读过史书的我们都知道，安禄山的强大与反叛都是李隆基和杨玉环所给予的纵容，这有着绝对的关系的。
首先，安禄山并不是汉人，他的父母是突厥人。
父亲死后，母亲带着他改嫁了大唐的将军，他也随之改姓为安。
毫无疑问，安禄山是个人才。
开元二十年（732年），张守珪任幽州节度，安禄山偷羊被抓住，张守珪拷问他，准备乱棍打死，他高声喊叫说：“大夫难道不想消灭两个蕃族啊？为什么要打死我！”
张守珪见他长得白白胖胖，语言豪壮，就放了他。命令他跟同乡史思明一起抓活俘虏，他们只要出去就一定能够按时抓到，就把安禄山提拔为偏将。
张守珪老是嫌安禄山过于肥胖，此人又一向令人敬畏，安禄山感到害怕就不敢多吃食物，又因性格圆滑，善于钻营，很得张守珪的喜欢。
而安禄山又以骁勇出名，张守珪就把他收为义子。
同时，在《资治通鉴》、《旧唐书》、《新唐书》中对于安禄山开元二十年到开元二十四年之间的事情有着极大的争议。
但我们不妨从此得知，此时的安禄山已经具备了平步青云的条件，而大唐尚未堕落的三省长官也看出了此子断不可留。
《资治通鉴 唐纪 三十》：张守珪使平卢讨击使、左骁卫将军安禄山讨奚、契丹叛者，禄山恃勇轻进，为虏所败。夏，(开元二十四年)四月，辛亥，守珪奏请斩之。禄山临刑呼曰：“大夫不欲灭奚、契丹邪！奈何杀禄山！”守珪亦惜其骁勇，欲活之，乃更执送京师。张九龄批曰：“昔穰苴诛庄贾，孙武斩宫嫔。守珪军令若行，禄山不宜免死。”上惜其才，敕令免官，以白衣将领。九龄固争曰：“禄山失律丧师，于法不可不诛。且臣观其貌有反相，不杀必为后患。”上曰：“卿勿以王夷甫识石勒，枉害忠良。”竟赦之。
《旧唐书 卷九十九 列传四十九》张九龄传 ：二十一年十二月，起复拜中书侍郎、同中书门下平章事。明年，迁中书令，兼修国史。时范阳节度使张守珪以裨将安禄山讨奚、契丹败衄，执送京师，请行朝典。九龄奏劾曰：“穰苴出军，必诛庄贾；孙武教战，亦斩宫嫔。 守珪军令必行，禄山不宜免死。”上特舍之。九龄奏曰：“禄山狼子野心，面有逆 相，臣请因罪戮之，冀绝后患。”上曰：“卿勿以王夷甫知石勒故事，误害忠良。” 遂放归籓。
《新唐书 卷一二六 列传五十一 》张九龄传：安禄山初以范阳偏校入奏，气骄蹇，九龄谓裴光庭曰：“乱幽州者，此胡雏也。”及讨奚、契丹败，张守珪执如京师，九龄署其状曰：“穰苴出师而诛庄贾，孙武习战犹戮宫嫔，守珪法行于军，禄山不容免死。”帝不许，赦之。九龄曰：“禄山狼子野心，有逆相，宜即事诛之，以绝后患。”帝曰：“卿无以王衍知石勒而害忠良。” 卒不用。
可以说，在张守珪的带领下，安禄山打赢了一场又一场的大胜，又善于钻营和讨人喜欢，让张守珪对他喜爱异常，一个出身异族的边将义子，在短短的四年内接连上升。
其升职之速度堪称恐怖，而由于安禄山的履历过于精彩，于是他也等到了一场自己亲率的战争。
这场战争史料并没有详记，总之是“大败”。
大败到什么程度呢？
让开元四相的张九龄下令“必斩之”。
而这生死大劫也能被安禄山平时经营的关系所躲掉。
大唐要斩杀官员是需要呈报皇帝的，李隆基认为杀武将不妥，于是不同意，甚至还见了下安禄山。
不顾张九龄的力劝，李隆基觉得这个胖乎乎的胡人甚是可爱，完全没有那彪悍身材的边将蛮风。
甚至还很会逗乐这位大皇帝，于是李隆基下令赦免安禄山，并且还让他高升了。】
“可爱？朕******”
“不是，这也配叫皇帝？”
李世民被气炸了，大败丧军，这都没有斩，这个李隆基脑子里到底装的是什么？
“朕现在很怀疑，这个李隆基到底会不会治国？开元盛世不会是那开元四相开创出来的吧？”
李隆基：“......胡说，朕明明是让他戴罪立功的！不擅杀大臣，这是我大唐自太宗传下的遗风，这是仁爱！”