天幕出现：皇帝怒喊欺天啦！ 第115章 爱重一生
【还有第四种，也就是明敬皇后独孤般若难产而死，我们知道，在古代生育是一项生死关徘徊的事情。唐高宗时期中书令许敬宗奉敕编篡的《文馆词林》里收录的一条《后周明帝诞皇太子恩降诏》，这份恩诏，正好发布于明敬皇后去世前夕，而《周书》所记载的周明帝三子皆非明敬皇后所出，更无立皇太子记载。
所以，明敬皇后在生产嫡子之后得病而亡，婴儿在母亲去世不久后也夭折，所以没有在史书传记中记载。
从而我们可以看出，独孤般若虽然少时生活幸福美满，但成婚后的生活可谓可悲。明敬皇后的父亲独孤信被宇文护所杀害，丈夫宇文毓也被宇文护所毒害，就连孩子也没能存活下来，自己又青春早逝。
下面我们来介绍独孤家的第二位皇后，独孤伽罗。
独孤伽罗，河南洛阳人，独孤信的第七女，其母亲是崔氏出自中古北方的世家大族清河崔氏。
西魏大统十年（544年），秦州刺史、河内郡公独孤信喜得第七女。当时社会普遍信佛，独孤信也不例外，所以他给女儿取了一个极具佛教色彩的名字：伽罗，意为香炉木，沉香木，奇楠香。
匈奴、鲜卑等民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”。由于礼法束缚较弱，北朝妇人发挥才能成为一种风气。其母崔氏又为伽罗烙上深刻的汉文化印记，清河崔氏是一个学识深厚的文化家族，毕竟经学只在世家之中，知识只存留于上层，二清河崔氏又是北地高门，高门出来的女儿在自幼熏陶和家族私塾下哪有不成材的？
所以崔氏的文化教养在独孤伽罗的身上也有相当程度的体现。独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和，本身就是民族大融合的时代产物。】
“清河崔氏？”李治半躺在龙榻上，被天幕提到的四个字给气笑了。
这个清河崔氏可是在南北朝后期混的很好啊，旧时王谢不见，曾经多么辉煌鼎盛，开创了世家多少先例的琅玡王氏如今早已败落。
泰山羊氏、颍川众世家、南阳众世家等等，当年的那一批除了河东裴氏和卢氏仍存有余晖，还有几家笑到现在。
这个崔氏倒是个会隐藏的，朕可太忘不了崔家了。
天下流行五姓七望，而崔家独占两姓，足以说明如今崔氏之鼎盛。
而禁婚家自然禁的就是崔氏他们。
李治一想到自己出的《禁婚令》不但没有起到任何效果，反而让世家子女更受欢迎后，整个人也是十分的郁闷。
难道他们不知道谁才是天下之大害吗？为什么朝廷越禁止，下面人越狂欢啊？
是不是有病？
朕是真的身体有病，朕看尔等似乎是脑子有病！
【独孤伽罗所处的年代，多个政权相互对立，互相发动战争，社会动荡不安。而她出身于掌握核心权力的世家大族，本身所能看到的东西超出闺阁的范围，这也造就她不一般的胆识。
公元557年，独孤信看中老友杨忠的嫡长子杨坚，于是便把十四岁的独孤伽罗嫁给了十七岁的杨坚。两人婚后月余独孤信被宇文护逼迫自尽，独孤家败落。
杨忠也是西魏柱国，只不过不在八柱国之列，主要是他早年游览泰山被抓到了南朝，一直到后来各种际遇之后，到了独孤信帐下听令。主要还是他的出身问题，一不是鲜卑人，二不是早期霸府嫡系，三不是六镇子弟，只能凭借着自己的本事屡立战功最后被策勋柱国，封随国公。
独孤家败落后，而杨家由于和独孤家的关系，不肯依附于宇文护再加上和独孤信的联姻关系，导致杨坚八年不得升职，甚至不时有性命之忧。北周天和七年（572年）周武帝宇文邕发动政变铲除了宇文护，周武帝特意礼聘杨坚的长女杨丽华为皇太子宇文赟的太子妃。
但是周武帝英年早逝，宇文赟上位为周宣帝，杨丽华为皇后。周宣帝是典型的虎父犬子，他行为乖张暴戾，为了抓紧权力，引入杨坚辅政。然而周宣帝在收拾了一批宗室和大臣之后将目标转向了杨坚。独孤伽罗毅然闯宫救家族和杨丽华于危难之间，具体我们不再细说，大家感兴趣的可以去搜一下。
周宣帝上位后穷奢极淫，生活十分的荒靡，两年后周宣帝暴毙。
周宣帝暴毙后，周静帝即位仅仅只有九岁，而这时周宣帝的宠臣试图通过控制杨坚来获得最高的权力。杨坚在独孤伽罗的支持下选择取而代之，代周自立。
公元581年，杨坚即皇帝位，建立隋朝，三天后立独孤伽罗为皇后。杨坚在独孤伽罗的支持和辅佐之下迅速稳定了政局。开荒末年，独孤伽罗在废长子皇太子杨勇立次子晋王杨广的储君决策问题上发挥了关键性作用。因杨勇行事率性、不拘小节，再加上东宫没有嫡子且不善待太子妃，引起了独孤伽罗的不满。因而废除杨勇的皇太子之位，立杨广为皇太子。
隋仁寿二年（602年）八月二十四日夜，独孤皇后于永乐宫奄然而逝，这对垂暮隋文帝的打击是毁灭性的。仁寿四年（604年）隋文帝病逝。】
杨坚不被天幕上的文字所打动，在他看来，这些事情早就已经过去了。
过去的事情就让他烟消云散吧，只不过自己和妻子在那段岁月里的记忆却是他这一生都无法忘怀的。
看着妻子抱着幼子开心慈祥的模样，鬓生白发额杨坚此时整个人也柔情了下来，没有平日里那位在大殿上指点大隋乾坤的威严皇帝形象。
“陛下，我家皇儿将来可不会再把咱俩的江山给霍霍咯！”听到独孤伽罗的打趣，杨坚也是笑着道：“自然是如此，有皇后的教导，再加上我儿天日之姿，大隋岂能不强盛？”
杨坚没有在意皇后嘴里的话，“咱俩的江山。”
【我们在这里再插一句题外话，那就是独孤伽罗性格强势且政治智慧颇深，她不仅是隋文帝杨坚的相濡以沫的妻子、大隋帝国的开国皇后，更是一位深度参与隋朝建立到开皇之治的一位女政治家。
二人婚后，独孤家和杨家由于政治原因，不久便败落了下来，一直到后来武帝上位才得以好转。
不同于李世民和长孙皇后的少年夫妻，这对少年夫妻可谓是一夜云端到地狱，并在终日惶惶深怕宇文护牵连诛灭中度过了几年春秋。
故尔，独孤伽罗提供杨坚很多的精神陪伴，更在这段日子里为丈夫的复起出谋划策。
杨坚从破落勋贵到秉国权臣，再到开国天子和治世明君这不断地身份转变过程中，独孤伽罗始终伴随着一个不可忽视的角色。
隋文帝杨坚老是被人说“怕老婆”，不过要是翻一翻史书，就会知道，他可是个有雄才大略、精明能干、特别有气魄的帝国老大，在政治、经济、军事、外交等等方面都干得特别牛，创造了辉煌的帝业。要不是真的爱自己的老婆，要不是真心疼她，隋文帝怎么会乖乖听皇后的话，让六宫都空着没人呢？独孤伽罗身为女人，少年时父母就都没了，一辈子的荣辱都系在杨坚身上，她有啥好怕的呢？
后世很多人对独孤伽罗的倾斜看法主要还是受到了《隋书》的定调，《隋书》对独孤皇后定下的“哲妇倾国”。而哲妇的意思就是：多有谋虑、富有心计的女人。
所以唐朝的一些文人常常在文学作品里把独孤伽罗写成是隋文帝的宠妇，这其实是不对，还影响了后面很多人的观点。
但我们转念一想，隋书是唐朝修订的，那么一切都正常了。
毕竟后人修前史已是惯例，虽然不能光明正大的篡改历史，但是哪怕是一个字的改变，一句话换了另一种说法，这个事情都会是另一种的解读。
故尔，我们在看史、读史的时候，更要去带着自己的判断，不要被秉笔写史的人所影响，拥有自己的判断才是正确的读史。】
杨坚假装有些愠怒的对着皇后怀里的小杨世民道：“好你个小郎，居然敢背后蛐蛐你阿耶和阿娘，是不是屁屁痒了，想挨揍？”
独孤皇后哭笑不得：“好了，孩子还小，他懂什么李唐和隋书啊？”
大唐，甘露殿里，这一次不止是二凤有些尴尬，殿内的魏征也是进入了二凤的状态，低着头看脚尖，莫名的气氛，不敢说话的你我他，毕竟唐朝的修史是他老魏负责的。
所以，明敬皇后在生产嫡子之后得病而亡，婴儿在母亲去世不久后也夭折，所以没有在史书传记中记载。
从而我们可以看出，独孤般若虽然少时生活幸福美满，但成婚后的生活可谓可悲。明敬皇后的父亲独孤信被宇文护所杀害，丈夫宇文毓也被宇文护所毒害，就连孩子也没能存活下来，自己又青春早逝。
下面我们来介绍独孤家的第二位皇后，独孤伽罗。
独孤伽罗，河南洛阳人，独孤信的第七女，其母亲是崔氏出自中古北方的世家大族清河崔氏。
西魏大统十年（544年），秦州刺史、河内郡公独孤信喜得第七女。当时社会普遍信佛，独孤信也不例外，所以他给女儿取了一个极具佛教色彩的名字：伽罗，意为香炉木，沉香木，奇楠香。
匈奴、鲜卑等民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”。由于礼法束缚较弱，北朝妇人发挥才能成为一种风气。其母崔氏又为伽罗烙上深刻的汉文化印记，清河崔氏是一个学识深厚的文化家族，毕竟经学只在世家之中，知识只存留于上层，二清河崔氏又是北地高门，高门出来的女儿在自幼熏陶和家族私塾下哪有不成材的？
所以崔氏的文化教养在独孤伽罗的身上也有相当程度的体现。独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气，亦有母系汉文化之博雅谦和，本身就是民族大融合的时代产物。】
“清河崔氏？”李治半躺在龙榻上，被天幕提到的四个字给气笑了。
这个清河崔氏可是在南北朝后期混的很好啊，旧时王谢不见，曾经多么辉煌鼎盛，开创了世家多少先例的琅玡王氏如今早已败落。
泰山羊氏、颍川众世家、南阳众世家等等，当年的那一批除了河东裴氏和卢氏仍存有余晖，还有几家笑到现在。
这个崔氏倒是个会隐藏的，朕可太忘不了崔家了。
天下流行五姓七望，而崔家独占两姓，足以说明如今崔氏之鼎盛。
而禁婚家自然禁的就是崔氏他们。
李治一想到自己出的《禁婚令》不但没有起到任何效果，反而让世家子女更受欢迎后，整个人也是十分的郁闷。
难道他们不知道谁才是天下之大害吗？为什么朝廷越禁止，下面人越狂欢啊？
是不是有病？
朕是真的身体有病，朕看尔等似乎是脑子有病！
【独孤伽罗所处的年代，多个政权相互对立，互相发动战争，社会动荡不安。而她出身于掌握核心权力的世家大族，本身所能看到的东西超出闺阁的范围，这也造就她不一般的胆识。
公元557年，独孤信看中老友杨忠的嫡长子杨坚，于是便把十四岁的独孤伽罗嫁给了十七岁的杨坚。两人婚后月余独孤信被宇文护逼迫自尽，独孤家败落。
杨忠也是西魏柱国，只不过不在八柱国之列，主要是他早年游览泰山被抓到了南朝，一直到后来各种际遇之后，到了独孤信帐下听令。主要还是他的出身问题，一不是鲜卑人，二不是早期霸府嫡系，三不是六镇子弟，只能凭借着自己的本事屡立战功最后被策勋柱国，封随国公。
独孤家败落后，而杨家由于和独孤家的关系，不肯依附于宇文护再加上和独孤信的联姻关系，导致杨坚八年不得升职，甚至不时有性命之忧。北周天和七年（572年）周武帝宇文邕发动政变铲除了宇文护，周武帝特意礼聘杨坚的长女杨丽华为皇太子宇文赟的太子妃。
但是周武帝英年早逝，宇文赟上位为周宣帝，杨丽华为皇后。周宣帝是典型的虎父犬子，他行为乖张暴戾，为了抓紧权力，引入杨坚辅政。然而周宣帝在收拾了一批宗室和大臣之后将目标转向了杨坚。独孤伽罗毅然闯宫救家族和杨丽华于危难之间，具体我们不再细说，大家感兴趣的可以去搜一下。
周宣帝上位后穷奢极淫，生活十分的荒靡，两年后周宣帝暴毙。
周宣帝暴毙后，周静帝即位仅仅只有九岁，而这时周宣帝的宠臣试图通过控制杨坚来获得最高的权力。杨坚在独孤伽罗的支持下选择取而代之，代周自立。
公元581年，杨坚即皇帝位，建立隋朝，三天后立独孤伽罗为皇后。杨坚在独孤伽罗的支持和辅佐之下迅速稳定了政局。开荒末年，独孤伽罗在废长子皇太子杨勇立次子晋王杨广的储君决策问题上发挥了关键性作用。因杨勇行事率性、不拘小节，再加上东宫没有嫡子且不善待太子妃，引起了独孤伽罗的不满。因而废除杨勇的皇太子之位，立杨广为皇太子。
隋仁寿二年（602年）八月二十四日夜，独孤皇后于永乐宫奄然而逝，这对垂暮隋文帝的打击是毁灭性的。仁寿四年（604年）隋文帝病逝。】
杨坚不被天幕上的文字所打动，在他看来，这些事情早就已经过去了。
过去的事情就让他烟消云散吧，只不过自己和妻子在那段岁月里的记忆却是他这一生都无法忘怀的。
看着妻子抱着幼子开心慈祥的模样，鬓生白发额杨坚此时整个人也柔情了下来，没有平日里那位在大殿上指点大隋乾坤的威严皇帝形象。
“陛下，我家皇儿将来可不会再把咱俩的江山给霍霍咯！”听到独孤伽罗的打趣，杨坚也是笑着道：“自然是如此，有皇后的教导，再加上我儿天日之姿，大隋岂能不强盛？”
杨坚没有在意皇后嘴里的话，“咱俩的江山。”
【我们在这里再插一句题外话，那就是独孤伽罗性格强势且政治智慧颇深，她不仅是隋文帝杨坚的相濡以沫的妻子、大隋帝国的开国皇后，更是一位深度参与隋朝建立到开皇之治的一位女政治家。
二人婚后，独孤家和杨家由于政治原因，不久便败落了下来，一直到后来武帝上位才得以好转。
不同于李世民和长孙皇后的少年夫妻，这对少年夫妻可谓是一夜云端到地狱，并在终日惶惶深怕宇文护牵连诛灭中度过了几年春秋。
故尔，独孤伽罗提供杨坚很多的精神陪伴，更在这段日子里为丈夫的复起出谋划策。
杨坚从破落勋贵到秉国权臣，再到开国天子和治世明君这不断地身份转变过程中，独孤伽罗始终伴随着一个不可忽视的角色。
隋文帝杨坚老是被人说“怕老婆”，不过要是翻一翻史书，就会知道，他可是个有雄才大略、精明能干、特别有气魄的帝国老大，在政治、经济、军事、外交等等方面都干得特别牛，创造了辉煌的帝业。要不是真的爱自己的老婆，要不是真心疼她，隋文帝怎么会乖乖听皇后的话，让六宫都空着没人呢？独孤伽罗身为女人，少年时父母就都没了，一辈子的荣辱都系在杨坚身上，她有啥好怕的呢？
后世很多人对独孤伽罗的倾斜看法主要还是受到了《隋书》的定调，《隋书》对独孤皇后定下的“哲妇倾国”。而哲妇的意思就是：多有谋虑、富有心计的女人。
所以唐朝的一些文人常常在文学作品里把独孤伽罗写成是隋文帝的宠妇，这其实是不对，还影响了后面很多人的观点。
但我们转念一想，隋书是唐朝修订的，那么一切都正常了。
毕竟后人修前史已是惯例，虽然不能光明正大的篡改历史，但是哪怕是一个字的改变，一句话换了另一种说法，这个事情都会是另一种的解读。
故尔，我们在看史、读史的时候，更要去带着自己的判断，不要被秉笔写史的人所影响，拥有自己的判断才是正确的读史。】
杨坚假装有些愠怒的对着皇后怀里的小杨世民道：“好你个小郎，居然敢背后蛐蛐你阿耶和阿娘，是不是屁屁痒了，想挨揍？”
独孤皇后哭笑不得：“好了，孩子还小，他懂什么李唐和隋书啊？”
大唐，甘露殿里，这一次不止是二凤有些尴尬，殿内的魏征也是进入了二凤的状态，低着头看脚尖，莫名的气氛，不敢说话的你我他，毕竟唐朝的修史是他老魏负责的。