马谡别传 第七百六十一章 七擒孟获（98）
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当夜三更时分，狂风依然呼呼吹过，但雨已完全停止。
诸葛亮金冠鹤氅，亲自到祭坛上祭拜，并安排董厥宣读祭文。
祭文中，诸葛亮无非是强调蜀汉是天下正统，他作为汉朝丞相，将以匡扶汉室为己任，蛮族既然已经归顺大汉朝廷，就是朝廷的臣民，将享受同等的待遇，上天就应该眷顾他们，猖神也应该保佑他们，所有的罪责，诸葛亮愿意一力承担等等......
董厥读完祭文，诸葛亮想起阵亡的将士，不由放声大哭，极其痛切，在场的蜀军将士，都被他感动得热泪盈眶。
孟获等人，也被诸葛亮舍己为人的情怀感动，尽皆拜倒哭泣。
上天似乎也感受到了诸葛亮的诚意，狂风的呼啸声逐渐减小，风力慢慢减弱，不再肆意地吹刮周围的树木花草。
随之而来的，却又有零星的雨点滴落。
于是，诸葛亮令左右侍卫，将祭坛上的祭物，全部丢弃于泸水之中。
次日清晨，大营数千蜀军，都来到泸水南岸。
天上的乌云已完全散去，天空变得湛蓝如洗，阳光毫无遮挡地照耀着大地。
天空中还有数朵洁白的云朵，像一样飘浮着，给人一种清新、明朗的感觉。
泸水一夜之间变得风静浪平！
数千蜀兵安然渡过泸水，诸葛亮下令敲金击鼓，蜀军个个唱起凯旋之歌。
孟获等人，因为蛮族归顺朝廷的很多细节还没有敲定，他们跟随诸葛亮的大军一起到了建宁郡。
诸葛亮让吕凯先回永昌郡，等待朝廷旨意，然后再往云南郡就任太守职位。
但在上任之前，吕凯还需要亲自带人去界定云南郡与越巂郡、永昌郡的边界。
诸葛亮又把孟获等一众酋长叫到一起，吩咐马谡与他们商量，一起确定蛮王属下官职的任命及俸禄等。
最主要的问题是蛮族的赋税数量、缴纳方式等，必须得到孟获的认可，并落实到各个部落的头上。
诸葛亮在建宁郡又停留了几天，一方面等待马谡和孟获商量的结果，一方面是处理运到建宁的那些战利品。
他把蛮族精良的装备，挑选了数千套，准备带回去装备北伐的军队。
剩余的武器装备、粮草等战利品，诸葛亮平均分为六份，牂牁郡、永昌郡、建宁郡、越巂郡、兴古郡、云南郡各有一份。
关于对待蛮族的政策，诸葛亮虽然已经有了框架，但还需要制定细节，然后上报朝廷批准才行。
这件事，诸葛亮交给了马谡。
马谡也是下了不少的功夫，以诸葛亮介绍的计划为纲要，细化总结了数万字的建议书，交给了诸葛亮。
建议书虽然不乏对诸葛亮的歌功颂德，但马谡还是结合梦中世界的先进知识，在商业、手工业、农业等多个方面，提出了自己独到的见解，让诸葛亮也赞叹不已。
第一条，是关于蛮族的赋税缴纳问题。
蛮族的赋税，因为没有设置官府管理，马谡建议诸葛亮收取定税。
赋税的数量，马谡提出按照新设的云南郡、兴古郡的总量的五到八成缴纳。
第二条是关于蛮族官员的职务、数量以及俸禄等问题。
马谡建议给孟获、杨锋、孟优、带来洞主等朝廷直接任命的官员，按照朝廷的统一标准发放俸禄。
而孟获作为蛮王，有权任命的基层官员数量，也是按照云南郡、古兴郡基层官员数量的五到八成核定。
孟获任命官员以后，向朝廷报备即可，这些官员的俸禄，按照朝廷同级官员标准的一半发放，而且是折算成南蛮地区最为短缺的粮食发放，另外一半则由蛮王孟获补足，因为蛮王也是要收取赋税的。
孟获与各部落的酋长，与马谡一起核定好他们应该上交的赋税，折算成珍珠、金宝、丹漆药材、耕牛战马，以资军用。
几天后，马谡与孟获等人核定好了赋税、官员数量以及俸禄等。
诸葛亮亲自送他们离开，嘱咐他们其要勤政驭下，善抚居民，勿失农务，等待朝廷封赏的圣旨。
孟获等人，都已经知道了自己的官职和俸禄，也知道如何收取赋税，他们从心里对诸葛亮充满了感谢，哭哭啼啼地拜别了诸葛亮。
朝廷如此厚待蛮族，孟获等人回去以后，大肆宣扬，让蛮族全体族人都感诸葛亮恩德。
在孟获的主导下，蛮族很多地方，都给诸葛亮立生祠，四时享祭，都称呼诸葛亮为慈父。
第三条是关于在蛮族地区驻军和征兵的问题。
马谡盛赞诸葛亮不留兵驻守的高明！
“不留兵、不运粮”的政策，不但大大节省了兵力，而且还避免了因留兵产生的诸多问题，缓和了因这次征战带来的与蛮族的矛盾。
关于征兵的问题，诸葛亮本来想要多征收一些蛮族士兵，认为把可战之兵征走以后，可以减少蛮族内部一些不安定因素，当然也有让他们在北伐中当炮灰的想法。
但马谡却提出了截然相反的想法！
他认为，征收蛮族士卒，一定严格要求，数量不能过多，宁缺毋滥！
不但对士兵的身体素质、武功等要求高，而且马谡要特别强调，要有严格的纪律性，作奸犯科的蛮兵，一律不能征收进入军队之中。
马谡还提出，如果要让蛮兵踊跃参军，当兵的待遇一定要高，并制定如下一些细则：
蛮兵进入蜀汉军队成为职业军人，他本人及供养的家庭人员基本生活物资由蜀汉政府提供，包括粮食、衣物、兵器等。
只有蛮兵及其家属的基本生活得到了保障，无需为生计担忧，蛮兵士卒才能安心作战。
在战争中立功的蛮族士卒，应该享受与蜀军将士同等丰厚的赏赐，诸如金钱、土地等。
还要提高蛮兵士卒家人的地位，改善他们的居住条件。
马谡甚至提议，可以考虑在生产、生活条件较好的地方，建立专门的蛮族士卒家属生活的村镇，让他们成为蛮族人人羡慕的对象。
这样一来，就算有人想要蛮族士卒作奸犯科、举兵造反都难！
诸葛亮金冠鹤氅，亲自到祭坛上祭拜，并安排董厥宣读祭文。
祭文中，诸葛亮无非是强调蜀汉是天下正统，他作为汉朝丞相，将以匡扶汉室为己任，蛮族既然已经归顺大汉朝廷，就是朝廷的臣民，将享受同等的待遇，上天就应该眷顾他们，猖神也应该保佑他们，所有的罪责，诸葛亮愿意一力承担等等......
董厥读完祭文，诸葛亮想起阵亡的将士，不由放声大哭，极其痛切，在场的蜀军将士，都被他感动得热泪盈眶。
孟获等人，也被诸葛亮舍己为人的情怀感动，尽皆拜倒哭泣。
上天似乎也感受到了诸葛亮的诚意，狂风的呼啸声逐渐减小，风力慢慢减弱，不再肆意地吹刮周围的树木花草。
随之而来的，却又有零星的雨点滴落。
于是，诸葛亮令左右侍卫，将祭坛上的祭物，全部丢弃于泸水之中。
次日清晨，大营数千蜀军，都来到泸水南岸。
天上的乌云已完全散去，天空变得湛蓝如洗，阳光毫无遮挡地照耀着大地。
天空中还有数朵洁白的云朵，像一样飘浮着，给人一种清新、明朗的感觉。
泸水一夜之间变得风静浪平！
数千蜀兵安然渡过泸水，诸葛亮下令敲金击鼓，蜀军个个唱起凯旋之歌。
孟获等人，因为蛮族归顺朝廷的很多细节还没有敲定，他们跟随诸葛亮的大军一起到了建宁郡。
诸葛亮让吕凯先回永昌郡，等待朝廷旨意，然后再往云南郡就任太守职位。
但在上任之前，吕凯还需要亲自带人去界定云南郡与越巂郡、永昌郡的边界。
诸葛亮又把孟获等一众酋长叫到一起，吩咐马谡与他们商量，一起确定蛮王属下官职的任命及俸禄等。
最主要的问题是蛮族的赋税数量、缴纳方式等，必须得到孟获的认可，并落实到各个部落的头上。
诸葛亮在建宁郡又停留了几天，一方面等待马谡和孟获商量的结果，一方面是处理运到建宁的那些战利品。
他把蛮族精良的装备，挑选了数千套，准备带回去装备北伐的军队。
剩余的武器装备、粮草等战利品，诸葛亮平均分为六份，牂牁郡、永昌郡、建宁郡、越巂郡、兴古郡、云南郡各有一份。
关于对待蛮族的政策，诸葛亮虽然已经有了框架，但还需要制定细节，然后上报朝廷批准才行。
这件事，诸葛亮交给了马谡。
马谡也是下了不少的功夫，以诸葛亮介绍的计划为纲要，细化总结了数万字的建议书，交给了诸葛亮。
建议书虽然不乏对诸葛亮的歌功颂德，但马谡还是结合梦中世界的先进知识，在商业、手工业、农业等多个方面，提出了自己独到的见解，让诸葛亮也赞叹不已。
第一条，是关于蛮族的赋税缴纳问题。
蛮族的赋税，因为没有设置官府管理，马谡建议诸葛亮收取定税。
赋税的数量，马谡提出按照新设的云南郡、兴古郡的总量的五到八成缴纳。
第二条是关于蛮族官员的职务、数量以及俸禄等问题。
马谡建议给孟获、杨锋、孟优、带来洞主等朝廷直接任命的官员，按照朝廷的统一标准发放俸禄。
而孟获作为蛮王，有权任命的基层官员数量，也是按照云南郡、古兴郡基层官员数量的五到八成核定。
孟获任命官员以后，向朝廷报备即可，这些官员的俸禄，按照朝廷同级官员标准的一半发放，而且是折算成南蛮地区最为短缺的粮食发放，另外一半则由蛮王孟获补足，因为蛮王也是要收取赋税的。
孟获与各部落的酋长，与马谡一起核定好他们应该上交的赋税，折算成珍珠、金宝、丹漆药材、耕牛战马，以资军用。
几天后，马谡与孟获等人核定好了赋税、官员数量以及俸禄等。
诸葛亮亲自送他们离开，嘱咐他们其要勤政驭下，善抚居民，勿失农务，等待朝廷封赏的圣旨。
孟获等人，都已经知道了自己的官职和俸禄，也知道如何收取赋税，他们从心里对诸葛亮充满了感谢，哭哭啼啼地拜别了诸葛亮。
朝廷如此厚待蛮族，孟获等人回去以后，大肆宣扬，让蛮族全体族人都感诸葛亮恩德。
在孟获的主导下，蛮族很多地方，都给诸葛亮立生祠，四时享祭，都称呼诸葛亮为慈父。
第三条是关于在蛮族地区驻军和征兵的问题。
马谡盛赞诸葛亮不留兵驻守的高明！
“不留兵、不运粮”的政策，不但大大节省了兵力，而且还避免了因留兵产生的诸多问题，缓和了因这次征战带来的与蛮族的矛盾。
关于征兵的问题，诸葛亮本来想要多征收一些蛮族士兵，认为把可战之兵征走以后，可以减少蛮族内部一些不安定因素，当然也有让他们在北伐中当炮灰的想法。
但马谡却提出了截然相反的想法！
他认为，征收蛮族士卒，一定严格要求，数量不能过多，宁缺毋滥！
不但对士兵的身体素质、武功等要求高，而且马谡要特别强调，要有严格的纪律性，作奸犯科的蛮兵，一律不能征收进入军队之中。
马谡还提出，如果要让蛮兵踊跃参军，当兵的待遇一定要高，并制定如下一些细则：
蛮兵进入蜀汉军队成为职业军人，他本人及供养的家庭人员基本生活物资由蜀汉政府提供，包括粮食、衣物、兵器等。
只有蛮兵及其家属的基本生活得到了保障，无需为生计担忧，蛮兵士卒才能安心作战。
在战争中立功的蛮族士卒，应该享受与蜀军将士同等丰厚的赏赐，诸如金钱、土地等。
还要提高蛮兵士卒家人的地位，改善他们的居住条件。
马谡甚至提议，可以考虑在生产、生活条件较好的地方，建立专门的蛮族士卒家属生活的村镇，让他们成为蛮族人人羡慕的对象。
这样一来，就算有人想要蛮族士卒作奸犯科、举兵造反都难！