华夏名人录 第22章 姬昌
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一、简介
姬昌，这位在中国历史上留下深刻印记的人物，是周朝的重要奠基者之一。他生于约公元前1152年，卒于公元前1056年，享年高达97岁。姬昌，姓姬，名昌，商朝时被封为西伯，因此也被称为伯昌。他出生在岐周，今陕西省岐山县，是周太王的孙子，季历的儿子，同时也是后来周武王姬发的父亲。姬昌的一生，不仅以其卓越的政治才能和军事谋略着称，更因他创制《周易》、奠定西周政体而名垂青史。
二、人物生平
1、父死继位
姬昌的父亲季历，是一位励精图治的君主。他对周国周边的戎狄部落发动了一系列战争，取得了辉煌的胜利，使得周国的势力不断扩张。然而，这引起了商王的猜忌。商王文丁为了遏制周族势力，以封赏为名，将季历召唤到殷都。名义上，文丁封季历为“方伯”，号称“周西伯”，为西方诸侯之长，但实际上却将他软禁了一段时间后，以莫须有的罪名杀害。季历死后，姬昌继位，是为西伯昌。
2、勤政爱才
姬昌继位后，勤于政事，广罗人才。他关心民间疾苦，重视发展农业生产，使得周国的社会经济得以发展。许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，他都以礼相待，予以任用。其中，最为着名的便是吕尚（姜子牙）。姬昌拜吕尚为军师，问以军国大计，发布“有亡荒阅”的律令，规定奴隶逃亡就搜捕，谁的奴隶归谁，不准藏匿逃亡奴隶。这一政策使得诸侯叛纣而往归姬昌，周国的势力进一步壮大。
姬昌在生活上极为勤俭，穿普通人衣服，还亲自到田间劳动。他兢兢业业治理周国，使得岐周在他的治理下国力日渐强大。同时，姬昌还倡导“笃仁，敬老，慈少，礼下贤者”的社会风气，使得周国成为了一个道德高尚的国家。
3、善施仁德
商纣王发明了名为炮烙的酷刑，这是一种极为残忍的刑罚。犯人被命走在涂满油的铜柱上，一旦滑倒就会跌落到火坑里，顿时皮焦肉烂，死于非命。商纣的宠妃妲己看见此惨状却笑个不停，于是商纣就一直强逼犯人这样做，以博得妲己一笑。姬昌对此非常气愤，诸侯和人民也无不痛恨得咬牙切齿。为了废除这一酷刑，姬昌向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地。纣王答应了西伯的要求，废除了炮烙之刑，姬昌因此得到了天下百姓的爱戴。
4、牢狱之灾
随着周国国力的增强，姬昌的势力也扩展到了江汉地区，引起了商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说：“西伯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。”纣王于是将姬昌拘于羑里（今河南汤阴）。
在囚禁期间，姬昌并没有消沉，而是根据自然规律和人事变化，推演出了六十四卦，并撰写了《周易》的卦辞和爻辞。这部经典不仅对中国古代哲学思想产生了深远的影响，也对后世的文化、科学等领域产生了重要的推动作用。
周国的大臣散宜生为了营救姬昌，重价购得驺虞、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及有莘氏美女给纣王。纣王大悦，说：“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如此之多！”于是下令赦免姬昌出狱，并赐给他弓矢斧钺，使姬昌得专征大权。
5、断讼称王
姬昌出狱后，他的道德威望更加高涨。诸侯国虞国、芮国发生纠纷，无法解决，于是想请姬昌仲裁。及到周地，看到周国人相互谦让，长幼有礼，非常惭愧，说道：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”于是相互礼让而去。诸侯听闻了这件事情，凡是有矛盾纠纷都来找姬昌评判。
此时姬昌虽然还只是一介诸侯，但已经成为天下诸侯们的道德楷模。西伯昌断虞、芮之讼，成为了一个标志性事件。周人将这一年称为西伯昌受命元年。诸侯纷纷拥载，于是西伯昌称王，史称周文王。
6、崇尚中道
清华简《保训》篇是周文王给周武王的遗嘱，篇中讲述“顺测阴阳之物，咸顺不逆，舜即得中”，核心思想就是中道。这篇遗嘱不仅揭示了周文王对舜的推崇，也体现了他对中道思想的深刻理解。中道思想强调平衡、和谐与中庸之道，对后世儒家思想产生了深远的影响。
7、开疆拓土与迁都丰京
周文王受命后，积极开疆拓土。他先后讨伐了犬戎、密须、邘、崇等国，解除了周国北方和西方的后顾之忧。同时，他还向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。
在灭崇后，姬昌建立了丰邑（今西安市长安区沣河西岸），并将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，称丰京。这一举措为后来武王灭商打下了坚实的基础。
8、病逝岐周
周文王五十年，姬昌崩逝，享寿九十七岁。他的一生充满了传奇色彩，从勤政爱才、善施仁德到牢狱之灾、断讼称王，再到崇尚中道、开疆拓土与迁都丰京，他的每一个举动都对周国乃至整个中国历史产生了深远的影响。他死后被葬于毕（今陕西咸阳），太子姬发继位，是为周武王。
三、主要影响
1、政治影响
姬昌所奠定的西周政体，是中国几千年封建专制集权之先声。他提倡的“笃仁，敬老，慈少，礼下贤者”的社会风气，以及他实行的裕民政治，即征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣的政策，都对后世产生了深远的影响。孔子赞其为“三代之英”，后世把姬昌当成“内圣外王”的典型，作为判断国家管理是非曲直的标准。
2、文化影响
姬昌创制的《周易》，是中国古代的一部重要经典，被誉为“群经之首”。它不仅对中国古代哲学思想产生了深远的影响，也对后世的文化、科学等领域产生了重要的推动作用。许多学者和思想家都从中汲取了智慧和灵感，为人类的进步和发展做出了贡献。同时，《周易》所蕴含的阴阳和谐观念、中道思想等，也对中国传统文化产生了深远的影响。
3、军事影响
姬昌在军事上也有着卓越的才能。他先后攻灭黎、邗、崇等国，翦除商的羽翼，建立新的前进基地——丰邑，为武王灭商打下了坚实的基础。他的军事谋略和战略眼光，对后世军事家如孙子、吴起等人都产生了深远的影响。
4、人才观影响
姬昌的人才观也是其重要影响之一。他广罗人才，以礼相待，予以任用。他的这一做法不仅使得周国聚集了大量的人才，也为后世的人才观念奠定了基础。后世许多杰出的君主和政治家都深受姬昌人才观的影响，他们推行仁政、尊重人才、关注民生，为国家和民族的繁荣富强做出了卓越的贡献。
四、轶事典故
1、推演《周易》
据传，姬昌在囚禁期间，根据自然规律和人事变化，推演出了六十四卦，并撰写了《周易》的卦辞和爻辞。这部经典不仅是中国古代哲学思想的重要源泉，也是后世占卜、预测的重要依据。它的出现，标志着中国古代哲学思想的一个新高度。
2、断讼称王
姬昌断虞、芮之讼的故事，不仅体现了他的道德威望和公正无私，也成为了他称王的一个重要契机。这一事件使得诸侯纷纷拥载他，于是西伯昌得以称王，史称周文王。这一典故也说明了道德和公正在古代社会中的重要地位。
3、崇尚中道
清华简《保训》篇揭示了周文王对中道思想的深刻理解。他强调平衡、和谐与中庸之道，这一思想不仅影响了后世儒家思想的发展，也对中国传统文化的核心价值观产生了深远的影响。中道思想强调在处理问题时要把握适度、避免极端，这一原则在现代社会中仍然具有重要的指导意义。
4、六征观人法
《礼记·文王官人篇》提出了“六征观人法”，这是一套记载最完备、最系统、最成熟的鉴别人才的方法。据传，这套方法是姬昌教导太师用来选拔和任用贤能之士的。它包括观察一个人的神色、言辞、举止、志趣、才艺和德行等六个方面，以全面了解一个人的品质和才能。这一方法体现了姬昌对人才的重视和选拔人才的智慧，也为后世的人才选拔提供了有益的借鉴。
五、后世纪念
关于姬昌的后世纪念，主要体现在以下几个方面：
一、文王庙与羑里城
文王庙：在姬昌曾被囚禁的羑里城（今河南汤阴北），后人为了纪念这位伟大的历史人物，修建了文王庙。这座庙宇不仅是对姬昌的缅怀，也是对他卓越贡献的肯定。
羑里城：作为囚禁姬昌的地方，羑里城也因其历史意义而被后人铭记。这里不仅是姬昌遭受苦难的地方，也是他推演《周易》的灵感之源。因此，羑里城也成为了后人凭吊和纪念姬昌的重要场所。
二、文学作品与神话传说
文学作品：姬昌的事迹被广泛记载于各种历史文献和文学作品中，如《史记》、《诗经》等。这些作品不仅记录了姬昌的生平和贡献，也表达了后人对他的敬仰和怀念之情。
神话传说：在民间，姬昌的形象被赋予了更多的神话色彩。他被视为一位具有超凡智慧和道德力量的圣人，其故事和传说被广为流传，成为中华文化宝库中的一部分。
三、后世评价与影响
后世评价：姬昌被后人尊称为“周文王”，他的治国理念和道德观念对后世产生了深远的影响。孔子赞其为“三代之英”，后世更是把他当作“内圣外王”的典范。
影响深远：姬昌所创立的西周政体、推行的仁政以及他创制的《周易》，都对中国古代社会的发展产生了深远的影响。他的思想和理念不仅影响了当时的政治、文化和社会生活，也对后世产生了持久的启示作用。
四、现代纪念活动
文化节庆：在一些地区，人们会举办各种文化节庆活动来纪念姬昌，如举办《周易》研讨会、文化讲座等。这些活动不仅弘扬了中华优秀传统文化，也加深了人们对姬昌的了解和认识。
旅游纪念：随着旅游业的发展，羑里城和文王庙等历史遗迹也成为了吸引游客的重要景点。人们在这里可以亲身感受到姬昌的历史气息和文化底蕴，从而更加深刻地铭记这位伟大的历史人物。
姬昌，这位在中国历史上留下深刻印记的人物，是周朝的重要奠基者之一。他生于约公元前1152年，卒于公元前1056年，享年高达97岁。姬昌，姓姬，名昌，商朝时被封为西伯，因此也被称为伯昌。他出生在岐周，今陕西省岐山县，是周太王的孙子，季历的儿子，同时也是后来周武王姬发的父亲。姬昌的一生，不仅以其卓越的政治才能和军事谋略着称，更因他创制《周易》、奠定西周政体而名垂青史。
二、人物生平
1、父死继位
姬昌的父亲季历，是一位励精图治的君主。他对周国周边的戎狄部落发动了一系列战争，取得了辉煌的胜利，使得周国的势力不断扩张。然而，这引起了商王的猜忌。商王文丁为了遏制周族势力，以封赏为名，将季历召唤到殷都。名义上，文丁封季历为“方伯”，号称“周西伯”，为西方诸侯之长，但实际上却将他软禁了一段时间后，以莫须有的罪名杀害。季历死后，姬昌继位，是为西伯昌。
2、勤政爱才
姬昌继位后，勤于政事，广罗人才。他关心民间疾苦，重视发展农业生产，使得周国的社会经济得以发展。许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，他都以礼相待，予以任用。其中，最为着名的便是吕尚（姜子牙）。姬昌拜吕尚为军师，问以军国大计，发布“有亡荒阅”的律令，规定奴隶逃亡就搜捕，谁的奴隶归谁，不准藏匿逃亡奴隶。这一政策使得诸侯叛纣而往归姬昌，周国的势力进一步壮大。
姬昌在生活上极为勤俭，穿普通人衣服，还亲自到田间劳动。他兢兢业业治理周国，使得岐周在他的治理下国力日渐强大。同时，姬昌还倡导“笃仁，敬老，慈少，礼下贤者”的社会风气，使得周国成为了一个道德高尚的国家。
3、善施仁德
商纣王发明了名为炮烙的酷刑，这是一种极为残忍的刑罚。犯人被命走在涂满油的铜柱上，一旦滑倒就会跌落到火坑里，顿时皮焦肉烂，死于非命。商纣的宠妃妲己看见此惨状却笑个不停，于是商纣就一直强逼犯人这样做，以博得妲己一笑。姬昌对此非常气愤，诸侯和人民也无不痛恨得咬牙切齿。为了废除这一酷刑，姬昌向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地。纣王答应了西伯的要求，废除了炮烙之刑，姬昌因此得到了天下百姓的爱戴。
4、牢狱之灾
随着周国国力的增强，姬昌的势力也扩展到了江汉地区，引起了商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说：“西伯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。”纣王于是将姬昌拘于羑里（今河南汤阴）。
在囚禁期间，姬昌并没有消沉，而是根据自然规律和人事变化，推演出了六十四卦，并撰写了《周易》的卦辞和爻辞。这部经典不仅对中国古代哲学思想产生了深远的影响，也对后世的文化、科学等领域产生了重要的推动作用。
周国的大臣散宜生为了营救姬昌，重价购得驺虞、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及有莘氏美女给纣王。纣王大悦，说：“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如此之多！”于是下令赦免姬昌出狱，并赐给他弓矢斧钺，使姬昌得专征大权。
5、断讼称王
姬昌出狱后，他的道德威望更加高涨。诸侯国虞国、芮国发生纠纷，无法解决，于是想请姬昌仲裁。及到周地，看到周国人相互谦让，长幼有礼，非常惭愧，说道：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”于是相互礼让而去。诸侯听闻了这件事情，凡是有矛盾纠纷都来找姬昌评判。
此时姬昌虽然还只是一介诸侯，但已经成为天下诸侯们的道德楷模。西伯昌断虞、芮之讼，成为了一个标志性事件。周人将这一年称为西伯昌受命元年。诸侯纷纷拥载，于是西伯昌称王，史称周文王。
6、崇尚中道
清华简《保训》篇是周文王给周武王的遗嘱，篇中讲述“顺测阴阳之物，咸顺不逆，舜即得中”，核心思想就是中道。这篇遗嘱不仅揭示了周文王对舜的推崇，也体现了他对中道思想的深刻理解。中道思想强调平衡、和谐与中庸之道，对后世儒家思想产生了深远的影响。
7、开疆拓土与迁都丰京
周文王受命后，积极开疆拓土。他先后讨伐了犬戎、密须、邘、崇等国，解除了周国北方和西方的后顾之忧。同时，他还向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。
在灭崇后，姬昌建立了丰邑（今西安市长安区沣河西岸），并将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，称丰京。这一举措为后来武王灭商打下了坚实的基础。
8、病逝岐周
周文王五十年，姬昌崩逝，享寿九十七岁。他的一生充满了传奇色彩，从勤政爱才、善施仁德到牢狱之灾、断讼称王，再到崇尚中道、开疆拓土与迁都丰京，他的每一个举动都对周国乃至整个中国历史产生了深远的影响。他死后被葬于毕（今陕西咸阳），太子姬发继位，是为周武王。
三、主要影响
1、政治影响
姬昌所奠定的西周政体，是中国几千年封建专制集权之先声。他提倡的“笃仁，敬老，慈少，礼下贤者”的社会风气，以及他实行的裕民政治，即征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣的政策，都对后世产生了深远的影响。孔子赞其为“三代之英”，后世把姬昌当成“内圣外王”的典型，作为判断国家管理是非曲直的标准。
2、文化影响
姬昌创制的《周易》，是中国古代的一部重要经典，被誉为“群经之首”。它不仅对中国古代哲学思想产生了深远的影响，也对后世的文化、科学等领域产生了重要的推动作用。许多学者和思想家都从中汲取了智慧和灵感，为人类的进步和发展做出了贡献。同时，《周易》所蕴含的阴阳和谐观念、中道思想等，也对中国传统文化产生了深远的影响。
3、军事影响
姬昌在军事上也有着卓越的才能。他先后攻灭黎、邗、崇等国，翦除商的羽翼，建立新的前进基地——丰邑，为武王灭商打下了坚实的基础。他的军事谋略和战略眼光，对后世军事家如孙子、吴起等人都产生了深远的影响。
4、人才观影响
姬昌的人才观也是其重要影响之一。他广罗人才，以礼相待，予以任用。他的这一做法不仅使得周国聚集了大量的人才，也为后世的人才观念奠定了基础。后世许多杰出的君主和政治家都深受姬昌人才观的影响，他们推行仁政、尊重人才、关注民生，为国家和民族的繁荣富强做出了卓越的贡献。
四、轶事典故
1、推演《周易》
据传，姬昌在囚禁期间，根据自然规律和人事变化，推演出了六十四卦，并撰写了《周易》的卦辞和爻辞。这部经典不仅是中国古代哲学思想的重要源泉，也是后世占卜、预测的重要依据。它的出现，标志着中国古代哲学思想的一个新高度。
2、断讼称王
姬昌断虞、芮之讼的故事，不仅体现了他的道德威望和公正无私，也成为了他称王的一个重要契机。这一事件使得诸侯纷纷拥载他，于是西伯昌得以称王，史称周文王。这一典故也说明了道德和公正在古代社会中的重要地位。
3、崇尚中道
清华简《保训》篇揭示了周文王对中道思想的深刻理解。他强调平衡、和谐与中庸之道，这一思想不仅影响了后世儒家思想的发展，也对中国传统文化的核心价值观产生了深远的影响。中道思想强调在处理问题时要把握适度、避免极端，这一原则在现代社会中仍然具有重要的指导意义。
4、六征观人法
《礼记·文王官人篇》提出了“六征观人法”，这是一套记载最完备、最系统、最成熟的鉴别人才的方法。据传，这套方法是姬昌教导太师用来选拔和任用贤能之士的。它包括观察一个人的神色、言辞、举止、志趣、才艺和德行等六个方面，以全面了解一个人的品质和才能。这一方法体现了姬昌对人才的重视和选拔人才的智慧，也为后世的人才选拔提供了有益的借鉴。
五、后世纪念
关于姬昌的后世纪念，主要体现在以下几个方面：
一、文王庙与羑里城
文王庙：在姬昌曾被囚禁的羑里城（今河南汤阴北），后人为了纪念这位伟大的历史人物，修建了文王庙。这座庙宇不仅是对姬昌的缅怀，也是对他卓越贡献的肯定。
羑里城：作为囚禁姬昌的地方，羑里城也因其历史意义而被后人铭记。这里不仅是姬昌遭受苦难的地方，也是他推演《周易》的灵感之源。因此，羑里城也成为了后人凭吊和纪念姬昌的重要场所。
二、文学作品与神话传说
文学作品：姬昌的事迹被广泛记载于各种历史文献和文学作品中，如《史记》、《诗经》等。这些作品不仅记录了姬昌的生平和贡献，也表达了后人对他的敬仰和怀念之情。
神话传说：在民间，姬昌的形象被赋予了更多的神话色彩。他被视为一位具有超凡智慧和道德力量的圣人，其故事和传说被广为流传，成为中华文化宝库中的一部分。
三、后世评价与影响
后世评价：姬昌被后人尊称为“周文王”，他的治国理念和道德观念对后世产生了深远的影响。孔子赞其为“三代之英”，后世更是把他当作“内圣外王”的典范。
影响深远：姬昌所创立的西周政体、推行的仁政以及他创制的《周易》，都对中国古代社会的发展产生了深远的影响。他的思想和理念不仅影响了当时的政治、文化和社会生活，也对后世产生了持久的启示作用。
四、现代纪念活动
文化节庆：在一些地区，人们会举办各种文化节庆活动来纪念姬昌，如举办《周易》研讨会、文化讲座等。这些活动不仅弘扬了中华优秀传统文化，也加深了人们对姬昌的了解和认识。
旅游纪念：随着旅游业的发展，羑里城和文王庙等历史遗迹也成为了吸引游客的重要景点。人们在这里可以亲身感受到姬昌的历史气息和文化底蕴，从而更加深刻地铭记这位伟大的历史人物。