江柳台 第119章 女子豪杰
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江柳当然无法解释中本聪是谁。实际上，他并不知道，如果他设想中的阵法真的能够实现的话，真的能够推行他想象中的那种货币，到底会怎么样？因为在他的记忆中，没有任何历史经验可以借鉴。也许比他聪明百倍千倍的专业人士也无法预见这件事推行的后果。“实践出真知”吧，江柳知道自己在这里瞎想没有任何用处，到时候先在自己控制的地盘上实行，看看这件事是否可行，再考虑进一步操作。
江柳五人继续南行，他们没有乘坐飞舟，也没有驾驭符舟，只是在路上骑马慢慢行走，想多了解扬州的民生状况。在路上，在很多市镇，他们看到了络绎不绝的奴隶大军。江柳终于知道为什么在魏国南部有那么多奴隶了。
金山国李氏卿族叛乱，造成了大量的流民。在金山国朝廷看来，这些流民不老老实实待在本地，就是罪该万死。于是在扑灭李氏卿族的叛乱之后，各路兵马并未归营，而是继续搜捕流民。这些流民可以变卖为奴隶，对于军队来说，即使没有军功，他们也干得也特别起劲，谁会跟钱过不去呢？
扬州肯定不需要这么多奴隶，于是就需要向外州贩卖。霍山是走不通的，于是就有两条路，一条路是向西卖给楚州。楚州虽然是大州，但是各国争斗，财政紧张，而且楚州承担着直面南岭妖族的强大压力，没有那么强的消费能力。其实奴隶的主要贩卖方向是扬州的北方。紧邻扬州的有梁州和青州，这两州都非常富裕，有很强的购买力。而且通过梁州可以进入中州，通过青州可以到达更北的燕州。中州幅员辽阔，是九州最大的市场。因此，江柳众人看到了源源不断的奴隶队伍向北缓缓而行。
江柳发现，在九州，奴隶贩卖制度已经非常发达，这些行进的奴隶已经被分门别类。路上见到的都是青壮男子奴隶，还有一些随行车辆，因为没有遮挡，可以看到车上坐着女人和孩童。在奴隶行进的队伍当中，完全看不到老弱和婴儿，想想也知道他们的下场是什么。
又走了几日，江柳一行人乘坐飞舟来到了紧邻金山国的新都国。新都国位于扬州的中间位置，是扬州第一大国，江柳在这里有一个重要的人要见 —— 邹湘语的夫人。
邹氏是扬州萧氏的卿族，族人大部分居住在山阴城。山南水北曰阴，山阴位于会稽山之南，会稽山就是邹氏练气士的修炼道场，灵气充沛。
在山阴城那繁华热闹的城东区域，矗立着一座气势恢宏、占地极广的大宅。这座宅邸庄重而典雅，彰显出主人家的尊贵地位与深厚底蕴。
当江柳踏入这座大宅时，心中不禁涌起一丝好奇与期待。因为他即将要见到的，乃是邹湘语的夫人——那位传闻中极具魅力与智慧的女子。
一路上，与江柳同行的何淼显得格外兴奋。平日里，何淼可是个沉默寡言之人，不太喜欢与人过多交流。一说起这位夫人，她就像变了个人似的，不停地对着江柳叽叽喳喳说个不停。从她口中，江柳听到了许多关于这位夫人的奇闻轶事。
邹湘语的夫人姓文，文氏也是扬州修道大族，只不过没有邹氏那么显赫而已。山上大族的政治与山下王朝差不多，大族子弟的婚姻一向是政治联姻，邹湘语和文氏这种大族子女的婚姻是家族安排好的。可是据何淼讲，邹湘语和文氏偏偏就是“自由恋爱”。等何淼讲完两人的故事，让江柳对文夫人刮目相看，不是因为她的行为境界，而是她的智慧和决心。
文夫人名叫文仪，有一次在外游历时与邹湘语偶遇，两人一见钟情，具体细节何淼肯定也不知道，只知道这两人坠入爱河，一个非君不嫁，一个非卿不娶。可是麻烦的是，文仪的家族已经给文仪订婚了。邹湘语的性格本就跳脱，据说当时就和文仪商量要私奔远走。文仪却非常冷静，对邹湘语说，九州之大，我们能躲到哪里去呢？这样东躲西藏的日子，你觉得我们会幸福吗？何淼说得绘声绘色，江柳当时就怀疑说你怎么知道得这么清楚。何淼说，我和师娘最亲近了，什么秘密我都知道。江柳暗暗提醒自己，以后什么秘密都不能跟何淼说，这个丫头看着平时不说话，可是泄露起秘密来，真的是一点都不留。
文仪告诉邹湘语一定要镇定，两人之间的关系千万不能暴露，等她处理好自己的事情，邹湘语一定要马上前来求婚。
在文仪返家之后，扬州出现了一个传闻，或者说是一句谶语，“得意不长久”。本来是一句普通的话，可是有人解读，意就是仪，也就是说，谁家娶了带仪字的姑娘，日子肯定不会长久。一时之间，扬州多少名字带“仪”字的姑娘纷纷改名，就是忌讳这句谶语。
文仪的父母也跟文仪说，让她改一下名字，山上的练气士对这些更是讳莫如深，担心天道飘渺，害怕出现万一。文仪却坚决不肯改名，说名字根本不会对一个人的命运有什么影响。可是文仪订婚的夫家却深感不安，可是又没有直接的理由逼迫文仪改名。文仪的夫家想悔弃婚约，却也没有正当的理由。这时传来文仪在外历练，沾染鬼气，修为大跌的消息，文仪夫家就以此为理由向文仪提出退婚。文家对退婚的事情很生气，毕竟丢了面子，可是文怡见到夫家退婚的请求，毫不犹豫地同意了。就在人们感叹文仪不顾谶语，不改名字，因此厄运临头的时候，邹家竟然上门提亲。邹家的门第远高于文仪原来的夫家，文家喜出望外，立刻答应了邹家的提亲。就这样，文仪光明正大地与邹湘语结为夫妻。
虽然在这个过程当中，文仪用了一些手段，但是江柳觉得文仪与邹湘语在这样的时代，为了追求自己的爱情而使用一些温和的方法，无可厚非，他是非常赞同和支持的。
何淼还说，邹湘语是修道天才，文仪的资质却一般，可是文仪在修炼上非常刻苦。邹湘语看文仪这么辛苦就劝她不用这么拼命，文仪说他修炼是为了邹湘语，他不希望邹湘语看着她死去而悲伤痛苦，她要成为那个后死的人，把悲伤留给自己。江柳不敢相信自己的耳朵，这样的话竟然出自这个时代的女子。他不禁想到了南宫燕，什么时代都有女子豪杰。壮哉！
江柳五人继续南行，他们没有乘坐飞舟，也没有驾驭符舟，只是在路上骑马慢慢行走，想多了解扬州的民生状况。在路上，在很多市镇，他们看到了络绎不绝的奴隶大军。江柳终于知道为什么在魏国南部有那么多奴隶了。
金山国李氏卿族叛乱，造成了大量的流民。在金山国朝廷看来，这些流民不老老实实待在本地，就是罪该万死。于是在扑灭李氏卿族的叛乱之后，各路兵马并未归营，而是继续搜捕流民。这些流民可以变卖为奴隶，对于军队来说，即使没有军功，他们也干得也特别起劲，谁会跟钱过不去呢？
扬州肯定不需要这么多奴隶，于是就需要向外州贩卖。霍山是走不通的，于是就有两条路，一条路是向西卖给楚州。楚州虽然是大州，但是各国争斗，财政紧张，而且楚州承担着直面南岭妖族的强大压力，没有那么强的消费能力。其实奴隶的主要贩卖方向是扬州的北方。紧邻扬州的有梁州和青州，这两州都非常富裕，有很强的购买力。而且通过梁州可以进入中州，通过青州可以到达更北的燕州。中州幅员辽阔，是九州最大的市场。因此，江柳众人看到了源源不断的奴隶队伍向北缓缓而行。
江柳发现，在九州，奴隶贩卖制度已经非常发达，这些行进的奴隶已经被分门别类。路上见到的都是青壮男子奴隶，还有一些随行车辆，因为没有遮挡，可以看到车上坐着女人和孩童。在奴隶行进的队伍当中，完全看不到老弱和婴儿，想想也知道他们的下场是什么。
又走了几日，江柳一行人乘坐飞舟来到了紧邻金山国的新都国。新都国位于扬州的中间位置，是扬州第一大国，江柳在这里有一个重要的人要见 —— 邹湘语的夫人。
邹氏是扬州萧氏的卿族，族人大部分居住在山阴城。山南水北曰阴，山阴位于会稽山之南，会稽山就是邹氏练气士的修炼道场，灵气充沛。
在山阴城那繁华热闹的城东区域，矗立着一座气势恢宏、占地极广的大宅。这座宅邸庄重而典雅，彰显出主人家的尊贵地位与深厚底蕴。
当江柳踏入这座大宅时，心中不禁涌起一丝好奇与期待。因为他即将要见到的，乃是邹湘语的夫人——那位传闻中极具魅力与智慧的女子。
一路上，与江柳同行的何淼显得格外兴奋。平日里，何淼可是个沉默寡言之人，不太喜欢与人过多交流。一说起这位夫人，她就像变了个人似的，不停地对着江柳叽叽喳喳说个不停。从她口中，江柳听到了许多关于这位夫人的奇闻轶事。
邹湘语的夫人姓文，文氏也是扬州修道大族，只不过没有邹氏那么显赫而已。山上大族的政治与山下王朝差不多，大族子弟的婚姻一向是政治联姻，邹湘语和文氏这种大族子女的婚姻是家族安排好的。可是据何淼讲，邹湘语和文氏偏偏就是“自由恋爱”。等何淼讲完两人的故事，让江柳对文夫人刮目相看，不是因为她的行为境界，而是她的智慧和决心。
文夫人名叫文仪，有一次在外游历时与邹湘语偶遇，两人一见钟情，具体细节何淼肯定也不知道，只知道这两人坠入爱河，一个非君不嫁，一个非卿不娶。可是麻烦的是，文仪的家族已经给文仪订婚了。邹湘语的性格本就跳脱，据说当时就和文仪商量要私奔远走。文仪却非常冷静，对邹湘语说，九州之大，我们能躲到哪里去呢？这样东躲西藏的日子，你觉得我们会幸福吗？何淼说得绘声绘色，江柳当时就怀疑说你怎么知道得这么清楚。何淼说，我和师娘最亲近了，什么秘密我都知道。江柳暗暗提醒自己，以后什么秘密都不能跟何淼说，这个丫头看着平时不说话，可是泄露起秘密来，真的是一点都不留。
文仪告诉邹湘语一定要镇定，两人之间的关系千万不能暴露，等她处理好自己的事情，邹湘语一定要马上前来求婚。
在文仪返家之后，扬州出现了一个传闻，或者说是一句谶语，“得意不长久”。本来是一句普通的话，可是有人解读，意就是仪，也就是说，谁家娶了带仪字的姑娘，日子肯定不会长久。一时之间，扬州多少名字带“仪”字的姑娘纷纷改名，就是忌讳这句谶语。
文仪的父母也跟文仪说，让她改一下名字，山上的练气士对这些更是讳莫如深，担心天道飘渺，害怕出现万一。文仪却坚决不肯改名，说名字根本不会对一个人的命运有什么影响。可是文仪订婚的夫家却深感不安，可是又没有直接的理由逼迫文仪改名。文仪的夫家想悔弃婚约，却也没有正当的理由。这时传来文仪在外历练，沾染鬼气，修为大跌的消息，文仪夫家就以此为理由向文仪提出退婚。文家对退婚的事情很生气，毕竟丢了面子，可是文怡见到夫家退婚的请求，毫不犹豫地同意了。就在人们感叹文仪不顾谶语，不改名字，因此厄运临头的时候，邹家竟然上门提亲。邹家的门第远高于文仪原来的夫家，文家喜出望外，立刻答应了邹家的提亲。就这样，文仪光明正大地与邹湘语结为夫妻。
虽然在这个过程当中，文仪用了一些手段，但是江柳觉得文仪与邹湘语在这样的时代，为了追求自己的爱情而使用一些温和的方法，无可厚非，他是非常赞同和支持的。
何淼还说，邹湘语是修道天才，文仪的资质却一般，可是文仪在修炼上非常刻苦。邹湘语看文仪这么辛苦就劝她不用这么拼命，文仪说他修炼是为了邹湘语，他不希望邹湘语看着她死去而悲伤痛苦，她要成为那个后死的人，把悲伤留给自己。江柳不敢相信自己的耳朵，这样的话竟然出自这个时代的女子。他不禁想到了南宫燕，什么时代都有女子豪杰。壮哉！