富农小子的科举日常 第435章 乡试第一场
热门推荐：
十恶不赦：悍匪的巅峰
云绫传
掉马后，前夫后悔跪求她回头
离婚吧，真当我是癞蛤蟆？
职场风流
全民领主：从零开始创造大千世界
多元宇宙我最秀
创生多元宇宙穿越地球顺手救喵命
分手后，我成了天眼神医
一个上午，孙山不仅成功地把三道《四书》题做完，还腾誉好。
孙山小心翼翼地收藏起来，这可是答案，不能弄脏不能弄花。
中午的时候，官差来发饭，孙山看了看，竟然是大白米饭配卤肉，还有一碟青菜加一碗蛋花汤。
哎呦，乡试的伙食跟院试的伙食根本不是一个水平，乡试的饭菜竟然那么丰盛，完全出乎人的意料。
因为只有早上有考生上茅房，所以隔壁的茅房暂时还不是非常恶臭。
孙山连忙把饭菜塞入肚子里，虽然他实在不想吃，但还是把所有啃到肚子了。
哎，天气炎热，心情自然烦躁，虽然是秋天，可夏日的蝉鸣还在一直叫，听得人心情更烦躁了。
等官差把饭碗收拾回去后，孙山休息了一会儿，等醒来尿急，于是申请到茅房。
此时的茅房已经很多五谷之物，孙山一阵恶心，忍着极度的恶臭后，匆匆上完，走两步路就到他的号舍。
孙山眼睛无光地看着前面，像极了他五岁在河边目光呆滞的模样。
孙山的号舍在最后一排，跟院试的布局一样，他的右边是潮州佬，左边是茅房，茅房靠着的是墙边。
前面是一排号房，但是背对着他。
也就是说西区这里只有他一个人挨着茅房，他前面的考生或许闻到臭，但能做到眼不见为净。
孙山好恨啊,为什么老天爷把他安排到这个地方？
莫非是“故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”？
可孙山觉得自己不需要啊，因为有过一次，哪里需要再来一次呢。
孙山脑袋胡思乱想，怎么睡也不睡不着，本来吃饱有饭气，想来一个午睡。
可脑袋一直高速运转，想了想，还是爬起来继续做题。
先用水洗了把脸，在鼻腔下涂了涂自制的清凉油。
孙山本来想做“虎标万金油”，可材料难找，于是改做成家庭版的清凉油。
自制清凉有，非常简单
做法也非常简单，艾草，薄荷叶蒸煮后过滤，加入茶籽油再蒸煮，最后加入天然的蜂蜡。出来装入罐子，等放凉就是固体了。
清凉油有清凉驱蚊，止痒消肿等功能，是居家的必用品。
这次带进来主要是驱蚊止痒，如今倒是让他当香水来用了。
进来的时候，官差把他的凝固体清凉油掰得稀巴烂，不过能用就行。
孙山又在号舍散了不少硫磺，这是防蚊虫蛇蚁，加上清凉油的味道以及茅房的味道，孙山现在都不知道自己到底在闻什么味道。
咕噜咕噜地喝了一碗水后，继续做题。
目前状态还算不错，比院试的迷迷糊糊好很多，起码现在没有中暑，耳目还是非常清明的。
总共四道《五经》题，孙山打算先做完一篇再构思下一篇。
这四道题并没有做过，但也很快找到出处，看来主考官真得打算走稳打稳扎的路线。
出的题目并不是很难，对于他们这些熟读四书五经的考生来说，只要基础扎实，就能找到题目的出处。
所以这些题考的是考生对注释的理解，孙山瞬间有信心了，继续埋头苦干。
也不知道过了多久，送晚饭的人来了，收拾好东西，吃了晚饭后，孙山打算晚上再继续做题。
三天的考试，第一天就把四书题做完，并且也构思出一道五经题，孙山对于自己这样的速度，非常满意。
今晚做完一道五经题，那么剩下的三道五经题明天做完，后天就查漏补缺。
吃过晚饭后，考生陆陆续续来放毒，这次更狠，摆明上大号。
孙山愣愣瞌瞌地躺板板，决定先入睡，等那些人上完茅房后，才开始做题。
也不知道等了多久，隔壁的潮州佬竟然开始打呼噜了。
孙山无力望天，隔壁的潮州佬看样子最多比他大五六岁，怎么年纪轻轻睡觉就打呼噜呢？
还有这种环境下也能睡得着，还睡得那么香，孙山也服气了。
爬了起来，点燃蜡烛，洗了把脸，在涂了一抹清凉油在鼻腔，孙山把木板搭了起来，继续做题。
“致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所义”
这是一道《周易》题。
出自《周易_系辞下》。
大致意思是“在中午开设市场，召集各地的民众，聚集了各地的货物。交易之后，各自得到了想要的东西就离开了。”
讲述了商业刚起步时候的情景，没有货币，只有物品交换。
孙山想了想，这一道表面看起来是讲最原始的交易方式，实际突出最后的那一句------“各得其所”。
如何做到“各得其所”？
《素书*原始》中：德者，人之所得，使万物各得其所欲。
所谓德，就是人的所得，就是让世间万物各得其所，得到它所希望得到的。
注日:有求之谓欲。欲而不得，非德之至也。求于规矩者，得方圆而已矣;求于权衡者，得轻重而已矣。
可见所谓的“德”，就是“得”。
就是使广大民众各得其所，各得其位，各尽其材，使世间的万事万物充分发挥自己的长处，满足自己的愿望，而绝对不是据为己有的意思。
孙山想得满头大汗。
从《易经》的一段话，抓住题目所要表达的中心----“各得其所”。
再给“各得其所”注释引出的参考书《素书》。
最后从“各得其所”中再次抓住重点“得”-----引出“德”亦做“得”，最后才能得到最想要表达的意思。
题目出自《易经》表面讲贸易，其实讲“德”，跟原来商贸活动一点关系都没有。
孙山情不自禁地想，试题不仅考对《四书五经》的熟练程度，更要考平时扩展的阅读范围。
乡试跟前世高考根本不是一个范畴，不是一个难度。
乡试的表面范围很窄，实际很宽，或者可以说没有范围。
高考还能有个参考范围让你参考。
孙山想出了题目的中心思想后，便开始做题。
夜静人深时，总算把这道《周易》题做完。
孙山再次摸了摸额头的汗水加油，长长地舒了一口气，赶紧收拾好东西，毫无形象地躺板板，忍着恶臭，呼呼大睡。
孙山小心翼翼地收藏起来，这可是答案，不能弄脏不能弄花。
中午的时候，官差来发饭，孙山看了看，竟然是大白米饭配卤肉，还有一碟青菜加一碗蛋花汤。
哎呦，乡试的伙食跟院试的伙食根本不是一个水平，乡试的饭菜竟然那么丰盛，完全出乎人的意料。
因为只有早上有考生上茅房，所以隔壁的茅房暂时还不是非常恶臭。
孙山连忙把饭菜塞入肚子里，虽然他实在不想吃，但还是把所有啃到肚子了。
哎，天气炎热，心情自然烦躁，虽然是秋天，可夏日的蝉鸣还在一直叫，听得人心情更烦躁了。
等官差把饭碗收拾回去后，孙山休息了一会儿，等醒来尿急，于是申请到茅房。
此时的茅房已经很多五谷之物，孙山一阵恶心，忍着极度的恶臭后，匆匆上完，走两步路就到他的号舍。
孙山眼睛无光地看着前面，像极了他五岁在河边目光呆滞的模样。
孙山的号舍在最后一排，跟院试的布局一样，他的右边是潮州佬，左边是茅房，茅房靠着的是墙边。
前面是一排号房，但是背对着他。
也就是说西区这里只有他一个人挨着茅房，他前面的考生或许闻到臭，但能做到眼不见为净。
孙山好恨啊,为什么老天爷把他安排到这个地方？
莫非是“故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”？
可孙山觉得自己不需要啊，因为有过一次，哪里需要再来一次呢。
孙山脑袋胡思乱想，怎么睡也不睡不着，本来吃饱有饭气，想来一个午睡。
可脑袋一直高速运转，想了想，还是爬起来继续做题。
先用水洗了把脸，在鼻腔下涂了涂自制的清凉油。
孙山本来想做“虎标万金油”，可材料难找，于是改做成家庭版的清凉油。
自制清凉有，非常简单
做法也非常简单，艾草，薄荷叶蒸煮后过滤，加入茶籽油再蒸煮，最后加入天然的蜂蜡。出来装入罐子，等放凉就是固体了。
清凉油有清凉驱蚊，止痒消肿等功能，是居家的必用品。
这次带进来主要是驱蚊止痒，如今倒是让他当香水来用了。
进来的时候，官差把他的凝固体清凉油掰得稀巴烂，不过能用就行。
孙山又在号舍散了不少硫磺，这是防蚊虫蛇蚁，加上清凉油的味道以及茅房的味道，孙山现在都不知道自己到底在闻什么味道。
咕噜咕噜地喝了一碗水后，继续做题。
目前状态还算不错，比院试的迷迷糊糊好很多，起码现在没有中暑，耳目还是非常清明的。
总共四道《五经》题，孙山打算先做完一篇再构思下一篇。
这四道题并没有做过，但也很快找到出处，看来主考官真得打算走稳打稳扎的路线。
出的题目并不是很难，对于他们这些熟读四书五经的考生来说，只要基础扎实，就能找到题目的出处。
所以这些题考的是考生对注释的理解，孙山瞬间有信心了，继续埋头苦干。
也不知道过了多久，送晚饭的人来了，收拾好东西，吃了晚饭后，孙山打算晚上再继续做题。
三天的考试，第一天就把四书题做完，并且也构思出一道五经题，孙山对于自己这样的速度，非常满意。
今晚做完一道五经题，那么剩下的三道五经题明天做完，后天就查漏补缺。
吃过晚饭后，考生陆陆续续来放毒，这次更狠，摆明上大号。
孙山愣愣瞌瞌地躺板板，决定先入睡，等那些人上完茅房后，才开始做题。
也不知道等了多久，隔壁的潮州佬竟然开始打呼噜了。
孙山无力望天，隔壁的潮州佬看样子最多比他大五六岁，怎么年纪轻轻睡觉就打呼噜呢？
还有这种环境下也能睡得着，还睡得那么香，孙山也服气了。
爬了起来，点燃蜡烛，洗了把脸，在涂了一抹清凉油在鼻腔，孙山把木板搭了起来，继续做题。
“致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所义”
这是一道《周易》题。
出自《周易_系辞下》。
大致意思是“在中午开设市场，召集各地的民众，聚集了各地的货物。交易之后，各自得到了想要的东西就离开了。”
讲述了商业刚起步时候的情景，没有货币，只有物品交换。
孙山想了想，这一道表面看起来是讲最原始的交易方式，实际突出最后的那一句------“各得其所”。
如何做到“各得其所”？
《素书*原始》中：德者，人之所得，使万物各得其所欲。
所谓德，就是人的所得，就是让世间万物各得其所，得到它所希望得到的。
注日:有求之谓欲。欲而不得，非德之至也。求于规矩者，得方圆而已矣;求于权衡者，得轻重而已矣。
可见所谓的“德”，就是“得”。
就是使广大民众各得其所，各得其位，各尽其材，使世间的万事万物充分发挥自己的长处，满足自己的愿望，而绝对不是据为己有的意思。
孙山想得满头大汗。
从《易经》的一段话，抓住题目所要表达的中心----“各得其所”。
再给“各得其所”注释引出的参考书《素书》。
最后从“各得其所”中再次抓住重点“得”-----引出“德”亦做“得”，最后才能得到最想要表达的意思。
题目出自《易经》表面讲贸易，其实讲“德”，跟原来商贸活动一点关系都没有。
孙山情不自禁地想，试题不仅考对《四书五经》的熟练程度，更要考平时扩展的阅读范围。
乡试跟前世高考根本不是一个范畴，不是一个难度。
乡试的表面范围很窄，实际很宽，或者可以说没有范围。
高考还能有个参考范围让你参考。
孙山想出了题目的中心思想后，便开始做题。
夜静人深时，总算把这道《周易》题做完。
孙山再次摸了摸额头的汗水加油，长长地舒了一口气，赶紧收拾好东西，毫无形象地躺板板，忍着恶臭，呼呼大睡。