古玩江湖情 第50章 古玩江湖（50）
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出入以度，外内使之俱。
认识自己的无知，就是最大的智慧。
知识丰富的人，却时时发现自己的无知。
读书是为了思考和权衡，而不是雄辩和驳斥，甚至是轻信和盲从。
刘老根大舞台的演出还在继续，包间里的四人已从包间走出，互相搀扶着来到停车的地方。
3月的北京夜里还是有点冷的。
各人上各人的车后，各分东西回家而去。
有时想这喝酒聚会挺有意思的。
订饭店相约时的翘首以待。
吃饭喝酒时的兄弟感情似海深，好像今世不能分离的样子。
吃好喝好以后，是“分道扬镳”。
无与伦比的酒场文化，总是让人回味无穷。
米仁义回到家里，已经深夜11点多了，一身酒气，但大脑还清醒。
潜意识里，在指挥着自己，必须洗好澡再睡觉，这是多年养成的习惯。
虽然医生说这种酒后洗澡行为不好，但身体不舒服，特别难闻。
只有这样“穷对付”吧，每次都安慰自己。
洗完澡后，踉踉跄跄倒在床上便睡。
这一觉睡的很长，一直到第二天9点多才醒来。
睁开眼，起来喝了一杯水，又继续躺在床上。
翻来覆去怎么也睡不着觉？只好坐起来倚在床头，想着心事。
米仁义出身于革命家庭，其父是南下干部，最早在上海生活，祖籍山东。
后来由于父亲工作关系调动，回到北京上学。
在文化大革命的爆发时，年龄还小，其间没有参与什么特殊的事情，模糊的记忆中，也许只是上街喊喊口号，游行啥的。
出身于革命家庭，根子又不坏，也算是过一个快乐的童年，基本上没挨过饿。
改革开放初期，就托关系在一家国企宣传处上班，平时喜欢看书，经常投稿到报社，在圈子里小有名气。
由于经常闲暇时间逛琉璃厂，与很多卖古玩的人建立了感情，相互之间有了情谊。
特别是与铲地皮的人认识了很多。
另外，有幸认识了一大批在古玩界里有名的学者专家，在他们的熏陶指导下，自己的技术和眼力也大大提高。
从今往后，买古玩基本上没有走眼，捡漏的事却经常发生。
知识和人脉的积累，为以后的古玩情结奠定了厚实的基础。
特别是认识一位故宫博物院的70多岁传奇式老专家，更是“如虎添翼”。
是他把米仁义引进了收藏明清家具的殿堂，最后成了莫逆之交。
故人已乘鹤而去。
米仁义叹了一口气。
历史的传承就这样一代代相传下去，也许是人的固执，或者是一种执念，一种梦想，一种追求。
中华文明才如此经久不衰，如长河奔驰入大海。
成立博物馆的事一定要办好，人生必须有一个梦想成真的力量来“支撑”。
投资影视剧的事，想一想吧，应该是还可以，但顺其自然。
资金周转还行，看看将来发展方向吧。
想到这里，拿起电话，打给丁柏。
丁柏接通电话后，米仁义说道，“如果今天有人来找我，就让其下午来，说上午我有点事，抽不开身。”
丁柏说：“是，老板。”
米仁义起来洗漱完毕。
来到书房，准备挑选两件送香港秋拍的瓷器，筹集些资金。
一个是“大清雍正年制”的青花三果抱月瓶，高28厘米，口径4厘米，腹径22厘米。
颈部塑有对称象耳，口沿及肩部绘如意云头纹，颈部饰蕉叶纹。
腹部主题纹饰绘石榴、桃子、柿子纹及三果，寓意多子长寿，事事如意吉祥。
色调灰暗，釉面闪青，具有雍正朝中期特点。
青花晕散，纹饰上有人工点出的小黑色斑点，没有金属光泽。
胎体坚致，细、轻，外壁和底足处理非常规整，造型俊秀，是一个不可多得的佳品。
另一个是绿松石地粉彩福寿螭龙纹如意耳瓶。
底款是“大清嘉庆年制”篆体矾红款，高36.2厘米，底径14厘米，腹径21厘米，口径10厘米。
瓶撇口，束颈，圆腹，圈足。
造型考究典雅，修胎细致，外壁以松石绿为地，口沿处装饰回纹一周。
肩部辅以莲瓣纹，如意云头纹，瓶身满绘花缠枝番莲纹。
福寿两字在腹中两端对应，底部是松石绿为地。
具有很强的质感，明暗清晰，层次分明，难得一见精品。
这两件瓷器是早年购得，在家里也有十几年了。
由于这种类型的瓷器较多，出了就出了，也不会太舍不得。
孤品是坚决不出的。
一贯的理念，能出的尽量出，多拍卖几件，多筹集点资金。
就是为了将来发展，这个社会手里没钱不行。
趁自己有这个能力，多渠道运作，走拍卖公司这种渠道，还是比较好的方式。
米仁义决定好以后，找到锦盒给包装好，并在上面做了记号和说明。
喝了几口水
看这两个锦盒，油然而生一种惜缘感觉。
有些东西是过客，有些东西只是商品，只不过利用价值不同而已。
人，又何尝不是这样呢？
只不过也是被利用的标的和层次不同罢了。
没有永远的敌人，只有永远的利益。
人生最终的价值，在于觉醒和思考的能力，而不在于生存。
一个人的醒悟，是意识到黑暗的来临……
认识自己的无知，就是最大的智慧。
知识丰富的人，却时时发现自己的无知。
读书是为了思考和权衡，而不是雄辩和驳斥，甚至是轻信和盲从。
刘老根大舞台的演出还在继续，包间里的四人已从包间走出，互相搀扶着来到停车的地方。
3月的北京夜里还是有点冷的。
各人上各人的车后，各分东西回家而去。
有时想这喝酒聚会挺有意思的。
订饭店相约时的翘首以待。
吃饭喝酒时的兄弟感情似海深，好像今世不能分离的样子。
吃好喝好以后，是“分道扬镳”。
无与伦比的酒场文化，总是让人回味无穷。
米仁义回到家里，已经深夜11点多了，一身酒气，但大脑还清醒。
潜意识里，在指挥着自己，必须洗好澡再睡觉，这是多年养成的习惯。
虽然医生说这种酒后洗澡行为不好，但身体不舒服，特别难闻。
只有这样“穷对付”吧，每次都安慰自己。
洗完澡后，踉踉跄跄倒在床上便睡。
这一觉睡的很长，一直到第二天9点多才醒来。
睁开眼，起来喝了一杯水，又继续躺在床上。
翻来覆去怎么也睡不着觉？只好坐起来倚在床头，想着心事。
米仁义出身于革命家庭，其父是南下干部，最早在上海生活，祖籍山东。
后来由于父亲工作关系调动，回到北京上学。
在文化大革命的爆发时，年龄还小，其间没有参与什么特殊的事情，模糊的记忆中，也许只是上街喊喊口号，游行啥的。
出身于革命家庭，根子又不坏，也算是过一个快乐的童年，基本上没挨过饿。
改革开放初期，就托关系在一家国企宣传处上班，平时喜欢看书，经常投稿到报社，在圈子里小有名气。
由于经常闲暇时间逛琉璃厂，与很多卖古玩的人建立了感情，相互之间有了情谊。
特别是与铲地皮的人认识了很多。
另外，有幸认识了一大批在古玩界里有名的学者专家，在他们的熏陶指导下，自己的技术和眼力也大大提高。
从今往后，买古玩基本上没有走眼，捡漏的事却经常发生。
知识和人脉的积累，为以后的古玩情结奠定了厚实的基础。
特别是认识一位故宫博物院的70多岁传奇式老专家，更是“如虎添翼”。
是他把米仁义引进了收藏明清家具的殿堂，最后成了莫逆之交。
故人已乘鹤而去。
米仁义叹了一口气。
历史的传承就这样一代代相传下去，也许是人的固执，或者是一种执念，一种梦想，一种追求。
中华文明才如此经久不衰，如长河奔驰入大海。
成立博物馆的事一定要办好，人生必须有一个梦想成真的力量来“支撑”。
投资影视剧的事，想一想吧，应该是还可以，但顺其自然。
资金周转还行，看看将来发展方向吧。
想到这里，拿起电话，打给丁柏。
丁柏接通电话后，米仁义说道，“如果今天有人来找我，就让其下午来，说上午我有点事，抽不开身。”
丁柏说：“是，老板。”
米仁义起来洗漱完毕。
来到书房，准备挑选两件送香港秋拍的瓷器，筹集些资金。
一个是“大清雍正年制”的青花三果抱月瓶，高28厘米，口径4厘米，腹径22厘米。
颈部塑有对称象耳，口沿及肩部绘如意云头纹，颈部饰蕉叶纹。
腹部主题纹饰绘石榴、桃子、柿子纹及三果，寓意多子长寿，事事如意吉祥。
色调灰暗，釉面闪青，具有雍正朝中期特点。
青花晕散，纹饰上有人工点出的小黑色斑点，没有金属光泽。
胎体坚致，细、轻，外壁和底足处理非常规整，造型俊秀，是一个不可多得的佳品。
另一个是绿松石地粉彩福寿螭龙纹如意耳瓶。
底款是“大清嘉庆年制”篆体矾红款，高36.2厘米，底径14厘米，腹径21厘米，口径10厘米。
瓶撇口，束颈，圆腹，圈足。
造型考究典雅，修胎细致，外壁以松石绿为地，口沿处装饰回纹一周。
肩部辅以莲瓣纹，如意云头纹，瓶身满绘花缠枝番莲纹。
福寿两字在腹中两端对应，底部是松石绿为地。
具有很强的质感，明暗清晰，层次分明，难得一见精品。
这两件瓷器是早年购得，在家里也有十几年了。
由于这种类型的瓷器较多，出了就出了，也不会太舍不得。
孤品是坚决不出的。
一贯的理念，能出的尽量出，多拍卖几件，多筹集点资金。
就是为了将来发展，这个社会手里没钱不行。
趁自己有这个能力，多渠道运作，走拍卖公司这种渠道，还是比较好的方式。
米仁义决定好以后，找到锦盒给包装好，并在上面做了记号和说明。
喝了几口水
看这两个锦盒，油然而生一种惜缘感觉。
有些东西是过客，有些东西只是商品，只不过利用价值不同而已。
人，又何尝不是这样呢？
只不过也是被利用的标的和层次不同罢了。
没有永远的敌人，只有永远的利益。
人生最终的价值，在于觉醒和思考的能力，而不在于生存。
一个人的醒悟，是意识到黑暗的来临……