那些即将消失的四川方言词汇 第146章 出于避讳而形成的一些四川方言称谓
避讳，旧时为了维护等级制度的尊严，即说话写文章时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出，以表尊重。《公羊传·闵公元年》说：“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是古代避讳的一条总原则。
民间避讳，更多的是指不愿说出或听到某些不吉利的字眼儿。比如数字4通常就不讨喜，6、8、9就比较受大家喜爱，2008年北京奥运会开幕式时间，选的就是8月8日晚上8点8分。
今天就说说因为民间避讳，而产生的一些四川方言称谓名称。
一、世俗讳“散”
“伞”谐音“散”, 世俗讳之，改谓“撑66花”。
清傅崇矩《成都通览·成都之呼物混名》: “撑花,雨伞也。”
民国十四年《都匀县志稿》卷五《地理志·风俗》: “手把撑花 (苗谓伞曰撑花) 只半张,阳春白雪好奁装。”
二、世俗讳“蚀\/折”，“蚀\/折财”中的“蚀\/折”就是一个需要避讳的音
蚀\/折，四川方言音sê2。
1、舌与蚀\/折同音，为避讳，故四川部分地区称牲畜舌头为赚头，主要指猪舌。
还有部分地区称猪舌为“利子”。“利子”或为“脷子”，客家人带到四川的词汇；也可能和“赚头”一样，取“吉利”的“利”避讳“蚀”，时间久远已不容易考证。查“脷子”常用于粤、港、澳及闽南地区语言。
典籍记载少部分地方把猪舌头也称“招财”，笔者未曾闻之。
《光绪杨舍堡城志稿》卷6：猪舌曰赚头， “舌、蚀” 声近，讳 “蚀”为“赚” , 市井俗忌也。
2、蛇与蚀\/折同音，民间把蛇称为“梭老二” 、“长虫”、“小龙”等。
三、世俗讳“死”
“死亡”这一概念在普通话里头会说成“与世长辞”、“驾鹤西归”、“长眠”等词。在四川地区就变成了更有地方特色的“没翻过那个坎“、”没跳过那条沟“、”没翻过那座山“等类似的说法。如今多说“某某走了”、“某某老了”。
四、过去四川民间讳“虎”，与“虎”同音的一些称谓讳改其他名称，有些至今保留
明末清初，由于半个多世纪的战火，整个四川人口极度稀少，而虎族趁机扩张。到了清初，更是虎患的重灾区。
清人费密在《荒山》中称，成都城内，“虎出为害，渡水登楼，州县皆虎，凡五六年乃定。”
欧阳直《蜀乱》记载“四川遍地皆虎，或七八或一二十，升楼上屋，浮水登船。此古所未闻，闻亦不信。予自内江奔出，月下见四虎狂奔，匿草间以免。”
故民间谈虎色变，老虎普遍有了其他称谓，如崇州称为“黄猫”，大竹、石柱、涪陵、巴中称为“大猫”，云阳、巴县、开江称为“大头猫儿”，犍为、夹江称为“扁担花”等。
与“虎”同音的一些东西也讳改其他称谓。
豆腐改称为“灰猫ㄦ”，红豆腐改称“红灰猫ㄦ”。
这个方言词的流行范围很广，包括岷江流域、沱江流域以及川东北南充、遂宁、广安和巴中一带以及重庆的一些地区。
“灰猫ㄦ”写法，各种方言资料千差万别，如黄尚军《四川方言与民俗》：（豆腐）永川称为“灰毛”，彭山、南溪、泸州、高县、云阳、大足、巴中称为“灰毛儿”，邛崃称为“灰蘑儿”，宜宾称为“灰磨儿”，隆昌称为“灰妹儿”，遂宁称为“灰馍”，合江称为“灰门儿”。其实都是避讳“虎”字，本字都当作“猫ㄦ”。
再如斧头，川西坝子一些地方如广汉改称“猫ㄦ刀”，乐至称“猫儿头”，川东北一些地方则改称“开山ㄦ”等。
五、冬天讳“寒”
四川方言“寒”与“咸”同音，都说hán。犹记得小时候，临近过年，有一天家里煮了腊肉，我一吃，马上就说“好咸哦！”马上就挨了一筷子脑壳，然后父母教导：冬天不能说咸，要说“味大”。
以上一些避讳，如今多已不讲究，有些说法已经没有了或者变成了其他的词义（如味大指味浓），但有一些称谓在农村民间则保留了下来。
抛砖引玉，欢迎大家留言补充其他因为避讳产生、如今仍在使用的四川方言称谓。
民间避讳，更多的是指不愿说出或听到某些不吉利的字眼儿。比如数字4通常就不讨喜，6、8、9就比较受大家喜爱，2008年北京奥运会开幕式时间，选的就是8月8日晚上8点8分。
今天就说说因为民间避讳，而产生的一些四川方言称谓名称。
一、世俗讳“散”
“伞”谐音“散”, 世俗讳之，改谓“撑66花”。
清傅崇矩《成都通览·成都之呼物混名》: “撑花,雨伞也。”
民国十四年《都匀县志稿》卷五《地理志·风俗》: “手把撑花 (苗谓伞曰撑花) 只半张,阳春白雪好奁装。”
二、世俗讳“蚀\/折”，“蚀\/折财”中的“蚀\/折”就是一个需要避讳的音
蚀\/折，四川方言音sê2。
1、舌与蚀\/折同音，为避讳，故四川部分地区称牲畜舌头为赚头，主要指猪舌。
还有部分地区称猪舌为“利子”。“利子”或为“脷子”，客家人带到四川的词汇；也可能和“赚头”一样，取“吉利”的“利”避讳“蚀”，时间久远已不容易考证。查“脷子”常用于粤、港、澳及闽南地区语言。
典籍记载少部分地方把猪舌头也称“招财”，笔者未曾闻之。
《光绪杨舍堡城志稿》卷6：猪舌曰赚头， “舌、蚀” 声近，讳 “蚀”为“赚” , 市井俗忌也。
2、蛇与蚀\/折同音，民间把蛇称为“梭老二” 、“长虫”、“小龙”等。
三、世俗讳“死”
“死亡”这一概念在普通话里头会说成“与世长辞”、“驾鹤西归”、“长眠”等词。在四川地区就变成了更有地方特色的“没翻过那个坎“、”没跳过那条沟“、”没翻过那座山“等类似的说法。如今多说“某某走了”、“某某老了”。
四、过去四川民间讳“虎”，与“虎”同音的一些称谓讳改其他名称，有些至今保留
明末清初，由于半个多世纪的战火，整个四川人口极度稀少，而虎族趁机扩张。到了清初，更是虎患的重灾区。
清人费密在《荒山》中称，成都城内，“虎出为害，渡水登楼，州县皆虎，凡五六年乃定。”
欧阳直《蜀乱》记载“四川遍地皆虎，或七八或一二十，升楼上屋，浮水登船。此古所未闻，闻亦不信。予自内江奔出，月下见四虎狂奔，匿草间以免。”
故民间谈虎色变，老虎普遍有了其他称谓，如崇州称为“黄猫”，大竹、石柱、涪陵、巴中称为“大猫”，云阳、巴县、开江称为“大头猫儿”，犍为、夹江称为“扁担花”等。
与“虎”同音的一些东西也讳改其他称谓。
豆腐改称为“灰猫ㄦ”，红豆腐改称“红灰猫ㄦ”。
这个方言词的流行范围很广，包括岷江流域、沱江流域以及川东北南充、遂宁、广安和巴中一带以及重庆的一些地区。
“灰猫ㄦ”写法，各种方言资料千差万别，如黄尚军《四川方言与民俗》：（豆腐）永川称为“灰毛”，彭山、南溪、泸州、高县、云阳、大足、巴中称为“灰毛儿”，邛崃称为“灰蘑儿”，宜宾称为“灰磨儿”，隆昌称为“灰妹儿”，遂宁称为“灰馍”，合江称为“灰门儿”。其实都是避讳“虎”字，本字都当作“猫ㄦ”。
再如斧头，川西坝子一些地方如广汉改称“猫ㄦ刀”，乐至称“猫儿头”，川东北一些地方则改称“开山ㄦ”等。
五、冬天讳“寒”
四川方言“寒”与“咸”同音，都说hán。犹记得小时候，临近过年，有一天家里煮了腊肉，我一吃，马上就说“好咸哦！”马上就挨了一筷子脑壳，然后父母教导：冬天不能说咸，要说“味大”。
以上一些避讳，如今多已不讲究，有些说法已经没有了或者变成了其他的词义（如味大指味浓），但有一些称谓在农村民间则保留了下来。
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