那些即将消失的四川方言词汇 第218章 走人户：既是地道四川方言，又是四川民俗
我国各地方言和少数民族语言丰富多样，是世界上方言和语言资源最丰富的国家之一。普通话、方言、少数民族语言共同构成了中华民族多样化的灿烂民俗文化。
今天说说“走人户”，它即是一个地道四川方言，又是一个四川民俗。
走人户，音zou rén fu，四川也有不少地区发生变音现象，例如笔者所在广汉话，“户”音fu，1声阴平调，即发音同“走人夫”。
“走人户”这一方言、民俗，近现代文献中也有记载。
清·刘省三《跻春台》卷一《过人疯》: “你二老走人户也不想下,丢女儿在屋时受尽??。”又卷二《吃得亏》: “我妈走人户,把钥匙带去了,要明天才回来。”
“走人户”在四川部分方言书籍释义为“走亲戚”，笔者认为解释不全面。
巴金《春》二十四: “看亲戚，走人户也是常事。”原注: “走人户: 即 ‘出门作客’ 的意思。” 这个比“走亲戚”包含面更广一点，但似乎还不够全面。
笔者认为：从四川方言的角度考虑，亲朋好友、街坊邻居、同事同学等，做生办酒、婚丧嫁娶、修房造屋、逢年过节的相互来往，都应该称之为 “走人户”，而不限于“走亲戚”。
或许最早的时候，“走人户”单纯指“走亲戚”，但是在今天的四川方言，“走人户”的概念范围大大的扩展了。
“人户”一词，见于《汉语方言大词典》，它的第一个义项是“人家，多指婆家”。比如四川方言中由介绍联姻而形成词汇“说人户”“看人户”“放人户”等，“说人户”收于《成都方言词典》:“给女孩子介绍婚姻对象。 “放人户”亦见于《成都方言词典》:“姑娘订婚或出嫁。”
从“说人户”、“看人户”、“放人户”这几个词来看，或许最开始，“走人户”应该是姻亲之间的来往走动，然后词义扩展为亲戚之间的来往走动，到后来来往走动的对象进一步扩展为街坊邻居、同事同学等。
所以，“走人户”一词应该这样解释：
1亲戚之间逢年过节或平时加强联系的相互来往走动。这个概念，活动范围主要以家庭为主，吃饭多为家宴。
2亲朋好友、街坊邻居、同事同学等，做生办酒、婚丧嫁娶、修房造屋等的来往走动。这个概念，活动范围可能在家庭（多为农村家庭），也可能在酒店、农家乐等。吃饭即可以是农村坝坝宴，也可以是酒店、农家乐等容纳客人较多的地方。
从民俗的角度考虑，“走人户”则可以单纯的解释为“走亲戚”。下面简单聊聊四川地区“走人户”风俗。
民俗“走人户”，指亲戚之间逢年过节时的来往走动，以加强感情交流。
过去最常见的就是春节期间“走人户”，因为农业社会时，平时大家都不得闲，春节期间同时又是农闲时节，正好走动来往。
春节期间的“走人户”，本质就是“拜年”。这种属于传统民俗，主要是亲情维系。包括新婚不久的小夫妇，有去自己姑姨娘舅家“拜新年”的习俗，拜新年正月里要趁早。
一般初二开始，探亲戚、回娘家，“走人户”一直要走到正月十五。在这半个月中间，人们会放下手中的活路，全家老小集体出动，山路里、田坎上、村镇间，随时可见一串串穿得花红柳绿，光光生生的人家，大人们提着各式礼品，娃儿们嬉戏打闹笑语欢声。
通常关系好常年走动的亲戚，会提前安排好日程，“初二到我屋头耍哈，把一家人都带起来”，“要得，我们早点来”。当天去了，参加聚会的亲友又会通知在场的亲戚“初四到我屋头耍哈，把一家人都带起来”，“初六到我屋头耍哈，把一家人都带起来”，“要得、要得”……
其次就是平时的“走人户”，个别节日如端午节等相互来往。或是亲友长辈的生日，即使不做生，也是可以上门恭贺的。
民俗“走人户”，走的都是亲戚，通常是送点烟酒糖果土特产之类的礼品，而不用给主家送红包。如果是春节期间，主家往往还要给未成年的孩子们发红包。
俗话说得好，“亲戚不走不亲”。但事实是“走人户”的民俗已经越来越弱化了。一来中年主力80后90后很多都是独生子女，亲朋好友少了，没有了过去的三姑四舅。二来社会日益物质化了，亲情淡薄了。三来年轻人思想独立，不愿意走亲戚……总之原因是多方面的。
至于婚丧嫁娶、满月、乔迁等大事，走动范围扩大到包括熟络的同事、同学等，这就是前面提到“走人户”释义2。这种人情往来的“走人户”，都是以送红包为主，全国都有，算不得是民俗了，也就不展开介绍了。
今天说说“走人户”，它即是一个地道四川方言，又是一个四川民俗。
走人户，音zou rén fu，四川也有不少地区发生变音现象，例如笔者所在广汉话，“户”音fu，1声阴平调，即发音同“走人夫”。
“走人户”这一方言、民俗，近现代文献中也有记载。
清·刘省三《跻春台》卷一《过人疯》: “你二老走人户也不想下,丢女儿在屋时受尽??。”又卷二《吃得亏》: “我妈走人户,把钥匙带去了,要明天才回来。”
“走人户”在四川部分方言书籍释义为“走亲戚”，笔者认为解释不全面。
巴金《春》二十四: “看亲戚，走人户也是常事。”原注: “走人户: 即 ‘出门作客’ 的意思。” 这个比“走亲戚”包含面更广一点，但似乎还不够全面。
笔者认为：从四川方言的角度考虑，亲朋好友、街坊邻居、同事同学等，做生办酒、婚丧嫁娶、修房造屋、逢年过节的相互来往，都应该称之为 “走人户”，而不限于“走亲戚”。
或许最早的时候，“走人户”单纯指“走亲戚”，但是在今天的四川方言，“走人户”的概念范围大大的扩展了。
“人户”一词，见于《汉语方言大词典》，它的第一个义项是“人家，多指婆家”。比如四川方言中由介绍联姻而形成词汇“说人户”“看人户”“放人户”等，“说人户”收于《成都方言词典》:“给女孩子介绍婚姻对象。 “放人户”亦见于《成都方言词典》:“姑娘订婚或出嫁。”
从“说人户”、“看人户”、“放人户”这几个词来看，或许最开始，“走人户”应该是姻亲之间的来往走动，然后词义扩展为亲戚之间的来往走动，到后来来往走动的对象进一步扩展为街坊邻居、同事同学等。
所以，“走人户”一词应该这样解释：
1亲戚之间逢年过节或平时加强联系的相互来往走动。这个概念，活动范围主要以家庭为主，吃饭多为家宴。
2亲朋好友、街坊邻居、同事同学等，做生办酒、婚丧嫁娶、修房造屋等的来往走动。这个概念，活动范围可能在家庭（多为农村家庭），也可能在酒店、农家乐等。吃饭即可以是农村坝坝宴，也可以是酒店、农家乐等容纳客人较多的地方。
从民俗的角度考虑，“走人户”则可以单纯的解释为“走亲戚”。下面简单聊聊四川地区“走人户”风俗。
民俗“走人户”，指亲戚之间逢年过节时的来往走动，以加强感情交流。
过去最常见的就是春节期间“走人户”，因为农业社会时，平时大家都不得闲，春节期间同时又是农闲时节，正好走动来往。
春节期间的“走人户”，本质就是“拜年”。这种属于传统民俗，主要是亲情维系。包括新婚不久的小夫妇，有去自己姑姨娘舅家“拜新年”的习俗，拜新年正月里要趁早。
一般初二开始，探亲戚、回娘家，“走人户”一直要走到正月十五。在这半个月中间，人们会放下手中的活路，全家老小集体出动，山路里、田坎上、村镇间，随时可见一串串穿得花红柳绿，光光生生的人家，大人们提着各式礼品，娃儿们嬉戏打闹笑语欢声。
通常关系好常年走动的亲戚，会提前安排好日程，“初二到我屋头耍哈，把一家人都带起来”，“要得，我们早点来”。当天去了，参加聚会的亲友又会通知在场的亲戚“初四到我屋头耍哈，把一家人都带起来”，“初六到我屋头耍哈，把一家人都带起来”，“要得、要得”……
其次就是平时的“走人户”，个别节日如端午节等相互来往。或是亲友长辈的生日，即使不做生，也是可以上门恭贺的。
民俗“走人户”，走的都是亲戚，通常是送点烟酒糖果土特产之类的礼品，而不用给主家送红包。如果是春节期间，主家往往还要给未成年的孩子们发红包。
俗话说得好，“亲戚不走不亲”。但事实是“走人户”的民俗已经越来越弱化了。一来中年主力80后90后很多都是独生子女，亲朋好友少了，没有了过去的三姑四舅。二来社会日益物质化了，亲情淡薄了。三来年轻人思想独立，不愿意走亲戚……总之原因是多方面的。
至于婚丧嫁娶、满月、乔迁等大事，走动范围扩大到包括熟络的同事、同学等，这就是前面提到“走人户”释义2。这种人情往来的“走人户”，都是以送红包为主，全国都有，算不得是民俗了，也就不展开介绍了。