那些即将消失的四川方言词汇 第230章 普通话的“地方；处所”，地道四川方言如何表达？
一些普通话词汇，方言多有其他的表达。
普通话的“地方;处所”，四川方言有三种主要的表达方式。
一说“塌”，也叠音为“塌塌”。
普通话“哪个地方？”，四川话说“哪塌兮？”或“哪个塌塌？”
一说“凼”（音荡）。
普通话“你是哪个地方的？”，四川话说“你是哪个凼的？”
凼其实是个会意字，本义是水坑。水坑，四川方言通常说“水凼凼”。
方言学者杨小平认为，表示“地方;处所”的“凼”，本字当为“党”，释义为地方,处所。名词。“党”俗写作“凼”，与 “政党”义的 “党”无关, 而是指某一个地方。
《释名·释州国》: “上党,党,所也。在山上,甚所最高, 故曰上党也。”
《新方言·释词》: “党,所也,方也。《左传》 曰: ‘何党之乎?’ 《越语》 曰: ‘上党之国。’ 《公羊传》: ‘往党，反党。’ 今吴越间谓上方曰上党，高处曰高党。党皆读德挺切,阳唐转耕、清也。时人不晓,谓是等字,则失其韵矣。”
从 《新方言》来看,“党”字吴方言也说。
蒋礼鸿言: “嘉兴谓何处为 ‘啥何党’,去啥言何党则以为处,如云格个何党即此处是。何读乌去声，党读徒朗切。按: 党之训所从乡党而来，盖乡党为人所定居之所，故谓党为所。”
因为这个“凼”，被拐卖20多年的河南女子找到重庆亲人。
“你是哪个凼（dang）的？”这句方言对川渝人来说，应该是熟悉不过。
但你能想到，河南女子姚杰就是因为这句方言，找到了自己失散二十多年的亲生父母。
当时姚杰正在浙江打工，当时她的一个工友，在跟人打电话的时候无意中说了一句方言：“你是哪个凼（dang）的？”
当时就在工友身旁的姚杰浑身一颤，因为这句话，她居然能听懂！作为一个河南人，能听懂重庆的方言，朋友们知道这究竟意味着什么了吧？
姚杰最终找到工友的老家重庆涞滩镇，在喜欢跑步的而且是邻镇人热心肠的唐姐帮助下，失散二十多年的亲人终于相认！
一说“间”（音“柑”或“赶”）。
“间”，有“一定的空间、时间或范围之内”，表达地方常见“山间”、“田间”等。
四川方言部分地区保留“间”指范围之内的意思，与指示代词“这”、“那”等组词后，“间”表示“地方;处所”，并且声母遗存未颚化之前的声母g，发音gān，音变gǎn。并且，指示代词与“间”组词时，发音通常儿化。
如：
1、你在哪里？ 我在这（zēr）间都嘛！
2、你看到我的钱包放哪儿没有？ 那（lēr）间不是啊？！
3、你老汉儿跑哪（lěr）间去了？
最后总结：“塌”或为“沱”变音。这并非无稽之谈，而是有其合理依据。在古代，人们的生活与水息息相关，水源对于生存至关重要。因此，他们往往选择依水而居，靠近河流、湖泊等水源地。在这样的背景下，“沱”这个字便具有了特殊的意义。它不仅代表着水流的汇聚之处，更是人们安居乐业的象征。久而久之，“沱”成为了一个常见的地名元素，表示某个特定的区域或地点。
进一步猜测，这种现象或许还可以推广到其他类似的词汇上。例如，“湾”、“凼”和“荡”也常常被用来命名地名。这些词汇都与水有关，反映了人们对水资源的依赖和重视。当我们询问他人来自何处时，可以说“哪沱\/湾\/凼\/荡？”这里的“沱”、“湾”、“凼”、“荡”已经不仅仅是单纯的地理概念，更成为了一种代称，代表着不同的地方。
然而，随着时间的推移，语言在日常生活中的使用会发生变化。在口语交流中，由于发音的便利性和习惯的影响，一些词汇可能会经历音变。“沱”、“湾”、“凼”、“荡”等字在口语中的发音逐渐演变，形成了独特的地方特色。这种音变使得原本相似的发音产生了差异，但它们所指代的地方却依然保持不变。
综上所述，从“塌”到“沱”的变音以及其他相关词汇的音变现象，都反映了语言与文化之间紧密相连的关系。通过对这些变化的研究，我们能够更好地理解古代人民的生活方式、居住环境以及社会发展的历程。同时，这也提醒我们要珍视语言的多样性和变迁，不断探索其中蕴含的历史和文化价值。
普通话的“地方;处所”，四川方言有三种主要的表达方式。
一说“塌”，也叠音为“塌塌”。
普通话“哪个地方？”，四川话说“哪塌兮？”或“哪个塌塌？”
一说“凼”（音荡）。
普通话“你是哪个地方的？”，四川话说“你是哪个凼的？”
凼其实是个会意字，本义是水坑。水坑，四川方言通常说“水凼凼”。
方言学者杨小平认为，表示“地方;处所”的“凼”，本字当为“党”，释义为地方,处所。名词。“党”俗写作“凼”，与 “政党”义的 “党”无关, 而是指某一个地方。
《释名·释州国》: “上党,党,所也。在山上,甚所最高, 故曰上党也。”
《新方言·释词》: “党,所也,方也。《左传》 曰: ‘何党之乎?’ 《越语》 曰: ‘上党之国。’ 《公羊传》: ‘往党，反党。’ 今吴越间谓上方曰上党，高处曰高党。党皆读德挺切,阳唐转耕、清也。时人不晓,谓是等字,则失其韵矣。”
从 《新方言》来看,“党”字吴方言也说。
蒋礼鸿言: “嘉兴谓何处为 ‘啥何党’,去啥言何党则以为处,如云格个何党即此处是。何读乌去声，党读徒朗切。按: 党之训所从乡党而来，盖乡党为人所定居之所，故谓党为所。”
因为这个“凼”，被拐卖20多年的河南女子找到重庆亲人。
“你是哪个凼（dang）的？”这句方言对川渝人来说，应该是熟悉不过。
但你能想到，河南女子姚杰就是因为这句方言，找到了自己失散二十多年的亲生父母。
当时姚杰正在浙江打工，当时她的一个工友，在跟人打电话的时候无意中说了一句方言：“你是哪个凼（dang）的？”
当时就在工友身旁的姚杰浑身一颤，因为这句话，她居然能听懂！作为一个河南人，能听懂重庆的方言，朋友们知道这究竟意味着什么了吧？
姚杰最终找到工友的老家重庆涞滩镇，在喜欢跑步的而且是邻镇人热心肠的唐姐帮助下，失散二十多年的亲人终于相认！
一说“间”（音“柑”或“赶”）。
“间”，有“一定的空间、时间或范围之内”，表达地方常见“山间”、“田间”等。
四川方言部分地区保留“间”指范围之内的意思，与指示代词“这”、“那”等组词后，“间”表示“地方;处所”，并且声母遗存未颚化之前的声母g，发音gān，音变gǎn。并且，指示代词与“间”组词时，发音通常儿化。
如：
1、你在哪里？ 我在这（zēr）间都嘛！
2、你看到我的钱包放哪儿没有？ 那（lēr）间不是啊？！
3、你老汉儿跑哪（lěr）间去了？
最后总结：“塌”或为“沱”变音。这并非无稽之谈，而是有其合理依据。在古代，人们的生活与水息息相关，水源对于生存至关重要。因此，他们往往选择依水而居，靠近河流、湖泊等水源地。在这样的背景下，“沱”这个字便具有了特殊的意义。它不仅代表着水流的汇聚之处，更是人们安居乐业的象征。久而久之，“沱”成为了一个常见的地名元素，表示某个特定的区域或地点。
进一步猜测，这种现象或许还可以推广到其他类似的词汇上。例如，“湾”、“凼”和“荡”也常常被用来命名地名。这些词汇都与水有关，反映了人们对水资源的依赖和重视。当我们询问他人来自何处时，可以说“哪沱\/湾\/凼\/荡？”这里的“沱”、“湾”、“凼”、“荡”已经不仅仅是单纯的地理概念，更成为了一种代称，代表着不同的地方。
然而，随着时间的推移，语言在日常生活中的使用会发生变化。在口语交流中，由于发音的便利性和习惯的影响，一些词汇可能会经历音变。“沱”、“湾”、“凼”、“荡”等字在口语中的发音逐渐演变，形成了独特的地方特色。这种音变使得原本相似的发音产生了差异，但它们所指代的地方却依然保持不变。
综上所述，从“塌”到“沱”的变音以及其他相关词汇的音变现象，都反映了语言与文化之间紧密相连的关系。通过对这些变化的研究，我们能够更好地理解古代人民的生活方式、居住环境以及社会发展的历程。同时，这也提醒我们要珍视语言的多样性和变迁，不断探索其中蕴含的历史和文化价值。