凿壁窥光 第90章 西方思想及宗教简史之十一！
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当今流行的世界历史是西方学者在他们伪造的欧洲史的基础上，对标中国历史记载牵强附会伪造而成的，因此，我们在讲述印度、中亚和欧洲的历史时，我们尽可能排除西方编造的世界历史版本。
因为，中国历史是世界上唯一从远古时代记录今天的最真实而客观的历史，因此，我们在本文的论述中以中国历史记载的依据和主线，展开各种地区历史分析和复原。
东汉元兴元年（公元105年），蔡伦成功改进造纸术，并上奏朝廷，从此天下无不使用，称之为“蔡侯纸”。
我们推断中国的纸张在纸张发明100年后，通过海路从泉州、广州等口岸（当时泉州和广州是中国造纸和纸贸易的重要基地），传到佛教的发祥地东南亚和南亚次大陆。为了培养当地纸张使用的习惯，提高当地纸张的使用量，贸易商人聘请中国的汉文化学者亲临当地，帮助当地文化精英和佛教僧人，创造当地语言的拼写文字，创立文字后，当地佛教僧侣开始用纸张整理经过无数代人口口相传的佛教教义等文化典籍，当地有经历100年书写文化发展后，即公元305年左右（即中国西晋末年[公元265至317年]，贵霜帝国末年[公元30年至375年]），各种佛教经典开始传入中国南方，以及中亚和中国新疆。
贵霜帝国末年相对于中国晋朝十六国（公元304年至439年），由于中国兵荒马乱，以及先后控制中国河西、新疆和中亚国土的前凉（公元318年376年）、前秦（351年~394年）等政权垮台，造成中国本土的汉人、氐人等大量胡汉民族西迁，进入控制中亚、中东、印度北部等广阔地区的贵霜帝国境内和中东各地，由此引发民族之间的征战和社会动荡。
贵霜帝国为了解决银战争和社会动荡，造成的兵源和劳动力不足的问题，他们提出了鼓励生育、发展人口等策略。
当时，在南亚次大陆和中东等地区仍然流行东南亚的古老宗教湿婆教，湿婆教是一种鼓励生育的宗教，但是中东等游牧地区的人民过惯了贫瘠少子的自由生活，突然让他们承担多生多育的生活压力，他们肯定不肯接受湿婆教，因此贵霜帝国的知识精英们认为他们应该创立既能鼓舞人心，又能鼓励生育的新宗教，来唤起人民的信仰，达到全面解决社会问题的改革目的。
当时，中亚和中东地区还流行佛教、萨满教等古老宗教，佛教对社会影响我们已经说过，在此不做重复。萨满教信仰“死即新生”等来世思想，因此死者厚葬风气在社会上亦演亦烈，坟地占用的土地越来越多，殉葬的人、畜、金银器物、宝石陶器等越来越多，丧葬造成社会资源和财产的巨大消耗，因此，贵霜帝国知识精英们认为，他们应该改革社会的丧葬制度和习俗，释放土地和财力，为了社会生产力提供更大的保障。
根据上述社会改革需求，以及贵霜帝国统治阶级即大月氏贵族的信仰和文化习俗，他们创立拜火教，中国称祆教，印度等地区称摩尼教。
大月氏是农耕民族，因此他们崇拜给他们帮助最大畜力——牛，牛崇拜在拜火教中扮演了创造人类的重要作用。
大约在公元450年左右，贵霜帝国大月氏贵族精英们，参照中国道教思想、中国古彝族拜火文化及仪式等思想文化，创立了拜火教。
该教教义叙述，世界的万事万物有善恶两个大神操控，善神阿胡拉·马兹达（欧尔米兹德），其化身是光明世界即火和新生；恶神安哥拉·曼纽特（阿里曼），其化身黑暗世界即黑暗世界即熄灭和死亡。界的万事万物及各种现象和因缘就是两个大神不断斗争的结果。恶神战胜善神时，世界将毁灭变成黑暗世界。善神战胜恶神，世界将变成光明世界，而且天空、星辰、月、日等万事万物将生成，最后原牛和原人等伟大生物生成。
当善神战胜恶神后，恶神将创造出毒蛇和各种害虫等杀死原牛。随后原牛的骨髓在地上生出植物，原牛生成植物的种子将生出各种有益的动物，其中有原人。而后，恶神生成的毒物杀死原人。原人的种子藏在地下，40年后生出大黄，从大黄中生出一对伴侣——玛什耶（Mashya）和玛什耶那（Mashyana），他们是人类的祖先。
善恶本性人类以生俱来，人类崇拜火、信仰火，将获得光明的力量，将能够消除体内的恶根，变成完人而无病无灾，随着人类恶根的消除，善根越来越牢固，人类凝聚的光明力量将越来越大，人类就可以消灭世间的一切邪恶，创造人世间的光明世界。
火、牛、土是拜火教的三大崇拜圣物，信徒必须按照拜火教礼拜仪式规定拜火和管理火；世间的牛都是原牛的化身，原牛是人类的生母，因此人类必须爱护牛，不能杀牛，更不能吃牛肉；土壤是孕育一切生物的温床，因此土是善良和圣洁的，人类不能玷污土，人死后尸体属于黑暗世界，因此尸体和一切死物不能埋在土壤里，使土壤被玷污，人类的丧葬只能采用天葬（即暴尸天台，化骨后将骸骨放入一个天坑里）、火葬（即将尸体放在架好的柴火上烧成灰烬）、水葬（在有大河和大海的地区，将尸体放入水里让其自然漂流腐化）。
同时，拜火教规定，鼓舞近亲结婚、多生多育，这样做可以增强夫妻和子女的光明力量，无病无灾，吉利多福；多开垦土地、种植粮食瓜果，养殖禽畜，可以增加家族和社会的光明力量，可以让光明世界早日到来。
拜火教的这番操作之后，整个贵霜帝国开始焕然一新，人民不再迷信佛教和萨满教的说教，思想得到极大解放，多子多福，发展人口成为一种信仰和社会风气；发展农业生产和养殖业成为人民的信仰和使命；实现新的丧葬制度和礼教，成为社会风气和风俗，土地得到解放，热爱土地和开发土地成为社会的风尚。
拜火教在中东产生后，肯定产生过非常良好的社会效果，因此拜火教迅速传播到中亚、印度、中国新疆和内地。
在伊斯兰兴起之前，拜火教一直是中亚、中东、印度和中国新疆等地区主要宗教，目前印度教中仍然保留拜火教崇拜牛、崇拜火、崇拜土地，采用天葬、火葬和水葬等拜火教习俗，同时印度对于生育非常热衷，也热衷发展农业生产，这些都是拜火教对印度教深刻影响的结果。
拜火教在中国内地也产生了深远的社会影响，在唐宋时期，中国内地称拜火教为祆教，统治阶级倡导民间信仰祆教，官府出钱出物资，帮助祆教民间社团兴建祆教寺庙，给祆教寺庙划拨供养寺庙僧侣的土地和财物，聘请西域的祆教法师给祆教信众传播祆教教义和礼拜仪式，祆教对唐宋时期消减战争带来的社会创伤，恢复社会发展起到一定的积极作用。但是，祆教民间社团发动和参与了多次农民起义，引发社会动荡，动摇了封建王朝的统治根基。
在社会化程度低下，过着原始小部落生活方式（每个部落的人数在几十人至几百人，一个部落联盟最多几千人）的游牧民族中，拜火教对于他们来说是一种危害，因为水草土地的资源非常有限，游牧民族经过多代人的游牧生活，他们知道每年能够生产多少牲畜，能够养活多少人，如果人口增多，将意味着他们的整个部落陷入食物短缺的危机。加上游牧民非常信仰萨满教热衷土葬，让他们在缺少燃料（牧民通常只能烧牛粪，绝对不可能烧柴火！）、缺少大河大海地方推行拜火教那套葬礼，简直是要他们的命啊！因此，游牧民族首先反对拜火教。
生活在中东阿拉伯半岛的游牧民族即阿拉伯人，由于他们与贵霜帝国是邻居，因此他们最先受到拜火教信仰的冲击，使得阿拉伯民族的精英分子们开始思考，如何创建新宗教信仰来抵御拜火教的思想入侵。
公元610年左右，阿拉伯世界的圣人、先知默罕默德，在阿拉伯半岛西部的麦加和麦地那等地创立和发展了伊斯兰教。
西方学者认为伊斯兰教是参考犹太教的教义而创立，根据历史考证和学术研究，默罕默德在创立伊斯兰教时，犹太教还没有产生，犹太民族还没有形成，因此，默罕默德不可能参照犹太教，也不能接触犹太人，并得到犹太人帮助等，这些历史故事都是西方人为了标榜他们的历史、思想和宗教，高于一切其他民族而伪造的。
当时，中国的道教、太平道、五斗米道等宗教思想，已经随着中原汉人、氐人、突厥人的西迁而传入西亚和中东，这些宗教思想和汉文化在中东已经非常流行。默罕默德成圣之前，他是游走不定的商贩，因此他肯定接触了不少中国地区的宗教人士和知识精英，接触过中国道教、太平道、五斗米道等宗教思想。
五斗米道推行政教合一，采用方伍组织架构的管理社会模式，在经济发展上采用公有制经济及分配方式，五斗米道这些制度和组织方式与伊斯兰教的社会管理方式、社会组织体系和经济发展方式等非常相似，伊斯兰教将自己的宗教总部称为天方，默罕默德自称先知即天师，这种设置与五斗米道完全一样。
该教的创世论与道教的创世论完全一样，该教的基本教义的善恶观、灵魂观、天堂或地狱等归宿观等观点与道教观念如出一辙。
由于当时阿拉伯民族还没有文字，因此，中国西迁的知识分子帮助默罕默德和阿拉伯民族创立了阿拉伯拼音文字，并最先帮助默罕默德记录他的讲话、布道、命令和事迹，这些工作使得伊斯兰教能够迅速传播整个中东及世界各地，在全球范围掀起了一场至今方兴未艾的历史上最大的革命和社会改革。
伊斯兰教产生如此伟大的社会效果，是该宗教的创建们始料未及的。
因为，中国历史是世界上唯一从远古时代记录今天的最真实而客观的历史，因此，我们在本文的论述中以中国历史记载的依据和主线，展开各种地区历史分析和复原。
东汉元兴元年（公元105年），蔡伦成功改进造纸术，并上奏朝廷，从此天下无不使用，称之为“蔡侯纸”。
我们推断中国的纸张在纸张发明100年后，通过海路从泉州、广州等口岸（当时泉州和广州是中国造纸和纸贸易的重要基地），传到佛教的发祥地东南亚和南亚次大陆。为了培养当地纸张使用的习惯，提高当地纸张的使用量，贸易商人聘请中国的汉文化学者亲临当地，帮助当地文化精英和佛教僧人，创造当地语言的拼写文字，创立文字后，当地佛教僧侣开始用纸张整理经过无数代人口口相传的佛教教义等文化典籍，当地有经历100年书写文化发展后，即公元305年左右（即中国西晋末年[公元265至317年]，贵霜帝国末年[公元30年至375年]），各种佛教经典开始传入中国南方，以及中亚和中国新疆。
贵霜帝国末年相对于中国晋朝十六国（公元304年至439年），由于中国兵荒马乱，以及先后控制中国河西、新疆和中亚国土的前凉（公元318年376年）、前秦（351年~394年）等政权垮台，造成中国本土的汉人、氐人等大量胡汉民族西迁，进入控制中亚、中东、印度北部等广阔地区的贵霜帝国境内和中东各地，由此引发民族之间的征战和社会动荡。
贵霜帝国为了解决银战争和社会动荡，造成的兵源和劳动力不足的问题，他们提出了鼓励生育、发展人口等策略。
当时，在南亚次大陆和中东等地区仍然流行东南亚的古老宗教湿婆教，湿婆教是一种鼓励生育的宗教，但是中东等游牧地区的人民过惯了贫瘠少子的自由生活，突然让他们承担多生多育的生活压力，他们肯定不肯接受湿婆教，因此贵霜帝国的知识精英们认为他们应该创立既能鼓舞人心，又能鼓励生育的新宗教，来唤起人民的信仰，达到全面解决社会问题的改革目的。
当时，中亚和中东地区还流行佛教、萨满教等古老宗教，佛教对社会影响我们已经说过，在此不做重复。萨满教信仰“死即新生”等来世思想，因此死者厚葬风气在社会上亦演亦烈，坟地占用的土地越来越多，殉葬的人、畜、金银器物、宝石陶器等越来越多，丧葬造成社会资源和财产的巨大消耗，因此，贵霜帝国知识精英们认为，他们应该改革社会的丧葬制度和习俗，释放土地和财力，为了社会生产力提供更大的保障。
根据上述社会改革需求，以及贵霜帝国统治阶级即大月氏贵族的信仰和文化习俗，他们创立拜火教，中国称祆教，印度等地区称摩尼教。
大月氏是农耕民族，因此他们崇拜给他们帮助最大畜力——牛，牛崇拜在拜火教中扮演了创造人类的重要作用。
大约在公元450年左右，贵霜帝国大月氏贵族精英们，参照中国道教思想、中国古彝族拜火文化及仪式等思想文化，创立了拜火教。
该教教义叙述，世界的万事万物有善恶两个大神操控，善神阿胡拉·马兹达（欧尔米兹德），其化身是光明世界即火和新生；恶神安哥拉·曼纽特（阿里曼），其化身黑暗世界即黑暗世界即熄灭和死亡。界的万事万物及各种现象和因缘就是两个大神不断斗争的结果。恶神战胜善神时，世界将毁灭变成黑暗世界。善神战胜恶神，世界将变成光明世界，而且天空、星辰、月、日等万事万物将生成，最后原牛和原人等伟大生物生成。
当善神战胜恶神后，恶神将创造出毒蛇和各种害虫等杀死原牛。随后原牛的骨髓在地上生出植物，原牛生成植物的种子将生出各种有益的动物，其中有原人。而后，恶神生成的毒物杀死原人。原人的种子藏在地下，40年后生出大黄，从大黄中生出一对伴侣——玛什耶（Mashya）和玛什耶那（Mashyana），他们是人类的祖先。
善恶本性人类以生俱来，人类崇拜火、信仰火，将获得光明的力量，将能够消除体内的恶根，变成完人而无病无灾，随着人类恶根的消除，善根越来越牢固，人类凝聚的光明力量将越来越大，人类就可以消灭世间的一切邪恶，创造人世间的光明世界。
火、牛、土是拜火教的三大崇拜圣物，信徒必须按照拜火教礼拜仪式规定拜火和管理火；世间的牛都是原牛的化身，原牛是人类的生母，因此人类必须爱护牛，不能杀牛，更不能吃牛肉；土壤是孕育一切生物的温床，因此土是善良和圣洁的，人类不能玷污土，人死后尸体属于黑暗世界，因此尸体和一切死物不能埋在土壤里，使土壤被玷污，人类的丧葬只能采用天葬（即暴尸天台，化骨后将骸骨放入一个天坑里）、火葬（即将尸体放在架好的柴火上烧成灰烬）、水葬（在有大河和大海的地区，将尸体放入水里让其自然漂流腐化）。
同时，拜火教规定，鼓舞近亲结婚、多生多育，这样做可以增强夫妻和子女的光明力量，无病无灾，吉利多福；多开垦土地、种植粮食瓜果，养殖禽畜，可以增加家族和社会的光明力量，可以让光明世界早日到来。
拜火教的这番操作之后，整个贵霜帝国开始焕然一新，人民不再迷信佛教和萨满教的说教，思想得到极大解放，多子多福，发展人口成为一种信仰和社会风气；发展农业生产和养殖业成为人民的信仰和使命；实现新的丧葬制度和礼教，成为社会风气和风俗，土地得到解放，热爱土地和开发土地成为社会的风尚。
拜火教在中东产生后，肯定产生过非常良好的社会效果，因此拜火教迅速传播到中亚、印度、中国新疆和内地。
在伊斯兰兴起之前，拜火教一直是中亚、中东、印度和中国新疆等地区主要宗教，目前印度教中仍然保留拜火教崇拜牛、崇拜火、崇拜土地，采用天葬、火葬和水葬等拜火教习俗，同时印度对于生育非常热衷，也热衷发展农业生产，这些都是拜火教对印度教深刻影响的结果。
拜火教在中国内地也产生了深远的社会影响，在唐宋时期，中国内地称拜火教为祆教，统治阶级倡导民间信仰祆教，官府出钱出物资，帮助祆教民间社团兴建祆教寺庙，给祆教寺庙划拨供养寺庙僧侣的土地和财物，聘请西域的祆教法师给祆教信众传播祆教教义和礼拜仪式，祆教对唐宋时期消减战争带来的社会创伤，恢复社会发展起到一定的积极作用。但是，祆教民间社团发动和参与了多次农民起义，引发社会动荡，动摇了封建王朝的统治根基。
在社会化程度低下，过着原始小部落生活方式（每个部落的人数在几十人至几百人，一个部落联盟最多几千人）的游牧民族中，拜火教对于他们来说是一种危害，因为水草土地的资源非常有限，游牧民族经过多代人的游牧生活，他们知道每年能够生产多少牲畜，能够养活多少人，如果人口增多，将意味着他们的整个部落陷入食物短缺的危机。加上游牧民非常信仰萨满教热衷土葬，让他们在缺少燃料（牧民通常只能烧牛粪，绝对不可能烧柴火！）、缺少大河大海地方推行拜火教那套葬礼，简直是要他们的命啊！因此，游牧民族首先反对拜火教。
生活在中东阿拉伯半岛的游牧民族即阿拉伯人，由于他们与贵霜帝国是邻居，因此他们最先受到拜火教信仰的冲击，使得阿拉伯民族的精英分子们开始思考，如何创建新宗教信仰来抵御拜火教的思想入侵。
公元610年左右，阿拉伯世界的圣人、先知默罕默德，在阿拉伯半岛西部的麦加和麦地那等地创立和发展了伊斯兰教。
西方学者认为伊斯兰教是参考犹太教的教义而创立，根据历史考证和学术研究，默罕默德在创立伊斯兰教时，犹太教还没有产生，犹太民族还没有形成，因此，默罕默德不可能参照犹太教，也不能接触犹太人，并得到犹太人帮助等，这些历史故事都是西方人为了标榜他们的历史、思想和宗教，高于一切其他民族而伪造的。
当时，中国的道教、太平道、五斗米道等宗教思想，已经随着中原汉人、氐人、突厥人的西迁而传入西亚和中东，这些宗教思想和汉文化在中东已经非常流行。默罕默德成圣之前，他是游走不定的商贩，因此他肯定接触了不少中国地区的宗教人士和知识精英，接触过中国道教、太平道、五斗米道等宗教思想。
五斗米道推行政教合一，采用方伍组织架构的管理社会模式，在经济发展上采用公有制经济及分配方式，五斗米道这些制度和组织方式与伊斯兰教的社会管理方式、社会组织体系和经济发展方式等非常相似，伊斯兰教将自己的宗教总部称为天方，默罕默德自称先知即天师，这种设置与五斗米道完全一样。
该教的创世论与道教的创世论完全一样，该教的基本教义的善恶观、灵魂观、天堂或地狱等归宿观等观点与道教观念如出一辙。
由于当时阿拉伯民族还没有文字，因此，中国西迁的知识分子帮助默罕默德和阿拉伯民族创立了阿拉伯拼音文字，并最先帮助默罕默德记录他的讲话、布道、命令和事迹，这些工作使得伊斯兰教能够迅速传播整个中东及世界各地，在全球范围掀起了一场至今方兴未艾的历史上最大的革命和社会改革。
伊斯兰教产生如此伟大的社会效果，是该宗教的创建们始料未及的。