呕吼！缘荒 修行的介绍和往事
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“所以呢，救人的事情就交给你们了。不过我还是想多问一句，那前辈是何年生人呀？”
修其实心里是觉得，毕竟乔磊魂灵体如此强大，生前也应该是个极其出名的角色。
“前辈呀？如果硬要说的话，他应该是天武时期的人吧，那都是好几千年前的事情了。”
大城主思索了一下。
“那确实是挺久的了，乔磊这个名怎么这么熟悉？算了，先跟我去救他吧，之后的事情之后再说。”
还是要先把自己半个灵魂体拿回来的，他也不太指望着乔磊真的能把彼岸花的信息告诉他。
他们两人也是彼此彼此了
“那小友，你等我一下，我这就过去。”
那印闪烁了一下，大城主就凭空出现在二鬼面前。
“不知城主名讳是？”
修打量着眼前的来人，他对这一点倒是不太惊讶，毕竟大陆上许多修为高深的强者，也具有隔空传送的能力，而且大城主应该是魂灵体不能用普通人的眼光来看。
“我姓赌，发明一个蓬字。是荒魂天下的大城主。不知小友姓什么呀？”
赌蓬是一个身高七尺的中年汉子的形象，相貌平平无奇就是很大众化的一张脸，就是给人一种很普通的感觉。
身上穿的也是粗布麻衣类的打扮唯独不同的是它的中指和无名指上各戴着一枚古朴柳条环绕状的戒指，右耳带着单侧的耳坠，是一只竖的眼睛应该是猫类的眼睛，一呲牙就看到了三颗大金牙，给人一种特别奇怪的感觉。
“秀公子，我的本名。大城主果然名不虚传是修为高深之辈呀。”
根据三山奇门茅山一脉的记载，魂灵体的修行大致分为四个阶段。
第一阶段是初魂，也就是人刚死的时候，三魂七魄还都健在的时候。这个阶段的灵魂还保留生前的记忆，以这个为基础，会分为四个走向。
消魂，怨魂，生魂，死魂
消魂就是灵魂消散于天地，怨魂就是灵魂生前有不甘之心形成了怨气，形成类似咒灵一样的东西。生魂就是灵魂，归于正途入六道轮回，或者是机缘巧合，得到了灵魂方面的修行之法，成为一名灵修。最特殊的就是死魂，这类灵魂多是消散的并不彻底，或者是处于被剥离封印的状态，这灵魂再次死亡的一种体现在大陆上，被称为空灵死亡。
一般的灵修都分为两类，一类是怨气所生成的怨灵，另一种就是生魂所修炼的正派灵修。
他们在修行到一定境界之前，都会被称之为灵。所以大陆上给这类特殊的群体称之为魂灵体。
他们在灵这个阶段，修行的都是靠阳间人生气或者是特殊的魂气。
等到第二阶段，他们就会出现偏差，就是凝行。
灵修的走向就是能凝聚强大的灵魂体，在某种程度上，能够感知这个世界上生与死之间的变化，从而悟出自己的道路。
怨灵就比较极端，他们要靠吸食更大的怨气和邪煞之气先凝聚自己的道。
第三个阶段被称之为附神
这一阶段的魂灵体将不再惧怕阳间的压制，并且修炼出自己独特的内魂，也在这里称之为魂中魂。
这样他们就真正意义上的独树一派。
内魂不灭，而身不死。
因为灵修是通过吸食人间正派之气或者是纯粹的魂器，所以这一阶段就比较简单，自己的法门达到这种境界就可以很顺利。
怨灵就需要修行到一定程度到阳间再走一走，去了结自己的前生因果。
有仇的报仇，有冤的报冤，等的世间一切因果与自己再无牵挂之时，他们就会进入这一阶段。
他们就会有两个选择一是成魔，第二是附神。
天地之间会给他们一次重新选择的机会。
这也是这片土地中独有的一种机缘也被这里的灵称为化行修源。
一旦选择了第二者，他们就要再从灵开始修行。
第四种阶段就是一种境界上的总称，无论是魔还是附神级达到这个境界，就会被统称为阴桓。
这个名字的出处也非常有意思，也就涉及到大陆上另一个典故了。
据说当年荒魂天下刚刚成立之时，这里的灵呢，没有阴阳的概念，也没有什么具体的修行体系，就是单纯的一些记忆残缺的迷惘之灵，在那里胡乱的摸索。
他们的修行之路也没有所谓的那么容易，于是他们就决定去外界探索，去求学去来补充自己的缺陷。
这个时候呀，先贤书院的夫子也正巧，开始凝聚在怀恒古这么一个地方，开始了大路上的第一次辩学。
然后就有一个修为非常强大的附神级的灵，偷听了这一场空前浩大的辩论，因此有了阴阳与这世间的初步概念。
后来呀，他也是不出意外的被捉住了，夫子们也是非常震惊啊，因为大陆上从未有过灵修的概念，也是生成了两大阵营。
墨家，法家，兵家，农家为代表的初代夫子，应该适当的留下，所以天地之间的生灵就应该给他们一个机会。
但是当年儒家，阴阳家，纵横家的夫子们思想比较偏激他们认为人死后就应该入六道轮回，流于这世间，便是祸患之举，应该将他们归于正途，当时他们所说的正途呀，就是把这一类的修行者打杀覆灭。
毕竟是初代嘛，他们暗中集结了大量诸子百家的夫子们对荒魂天下进行了大肆的围剿。
而被捉住的这位灵，则是在两位道家小书童的帮助下逃了出来，他开始在这期间学习和寻找，弥补自己犯下过错的地方。
他在机缘巧合之下来到了一个桓薯之地的地方，在这里遇到了改变他思想的另一个人，张家当时的游历道长张三丰，当年的张道长还正值年轻气壮，修为颇深，到这个地方来游玩，自然是痛扁了一顿这个可怜的家伙。
也在他的口中了解其中发生的矛盾，但是吧，这位道长并没有出面调停。
反而是将三山奇门当时所拥有的全部阴阳生死之理，交给了这位灵。
最后的结果呢，也如大家所想的那样，他悟道到达的那个境界。成功的庇佑住了一部分的荒魂天下当世的灵修们。
而这个境界也被他称之为阴桓。
正如在荒魂天下所传说的那样，
偷行愧于羞本事，引祸侥幸使逃生。
灼日燃魂行千里，桓蜀奇门得真意。
因此呀，荒魂天下，这位的领导下初步的开始，抵御起当时那些夫子的进攻，而这些夫子们，也在他们对立的地方建立了一处书院，就是现在的先贤书院。
这件事情也被大陆史料称之为荒贤初战。
而那位因为犯错被放逐的两名小书童的名字叫李耳和庄周。
也是后面调停战争七贤夫子之中的两位。
这个故事呀，就是之后又之后的事了。
虽然说经过了几乎是十几万年的调节，但是两地还是纷争不断。
这已经是一种积怨已久的事情了，不是说一句两句呀，能给大家解释清楚的。
其实现在的大部分的夫子们在思想上其实已经承认了这个地方的存在，但是呢，每一派之中吧，总是会有守旧派和极端思想主义者，就这样一直打到了现在。
哎，这里给大家顺便提一句，不要固守的认为，这个灵修和怨灵在荒魂天下之中是对立的两个流派，他们之间呀，其实并不是。
这两个流派，在这个地方是正经的修炼体系，毕竟很少有人死之前会没有遗憾，遗憾过大的时候就会发生质变，这是常态。
可以说啊，这里的灵修们并不排斥怨灵，但是如果你到达了附神这个境界，选择成魔，就不会遭到大家的认可。
而这些魔，也非常自觉而且他们也不适合一直待在这里。他们就会出走，去祸乱世间了。
因而，灵修和怨灵之间呀，没有那么多恩怨，大家各修各的所需根本就不同，根本就不会发生什么资源上上产生矛盾的问题。
至于地盘，那就更不用说，在这个地方竖块墓碑就是家。
修其实心里是觉得，毕竟乔磊魂灵体如此强大，生前也应该是个极其出名的角色。
“前辈呀？如果硬要说的话，他应该是天武时期的人吧，那都是好几千年前的事情了。”
大城主思索了一下。
“那确实是挺久的了，乔磊这个名怎么这么熟悉？算了，先跟我去救他吧，之后的事情之后再说。”
还是要先把自己半个灵魂体拿回来的，他也不太指望着乔磊真的能把彼岸花的信息告诉他。
他们两人也是彼此彼此了
“那小友，你等我一下，我这就过去。”
那印闪烁了一下，大城主就凭空出现在二鬼面前。
“不知城主名讳是？”
修打量着眼前的来人，他对这一点倒是不太惊讶，毕竟大陆上许多修为高深的强者，也具有隔空传送的能力，而且大城主应该是魂灵体不能用普通人的眼光来看。
“我姓赌，发明一个蓬字。是荒魂天下的大城主。不知小友姓什么呀？”
赌蓬是一个身高七尺的中年汉子的形象，相貌平平无奇就是很大众化的一张脸，就是给人一种很普通的感觉。
身上穿的也是粗布麻衣类的打扮唯独不同的是它的中指和无名指上各戴着一枚古朴柳条环绕状的戒指，右耳带着单侧的耳坠，是一只竖的眼睛应该是猫类的眼睛，一呲牙就看到了三颗大金牙，给人一种特别奇怪的感觉。
“秀公子，我的本名。大城主果然名不虚传是修为高深之辈呀。”
根据三山奇门茅山一脉的记载，魂灵体的修行大致分为四个阶段。
第一阶段是初魂，也就是人刚死的时候，三魂七魄还都健在的时候。这个阶段的灵魂还保留生前的记忆，以这个为基础，会分为四个走向。
消魂，怨魂，生魂，死魂
消魂就是灵魂消散于天地，怨魂就是灵魂生前有不甘之心形成了怨气，形成类似咒灵一样的东西。生魂就是灵魂，归于正途入六道轮回，或者是机缘巧合，得到了灵魂方面的修行之法，成为一名灵修。最特殊的就是死魂，这类灵魂多是消散的并不彻底，或者是处于被剥离封印的状态，这灵魂再次死亡的一种体现在大陆上，被称为空灵死亡。
一般的灵修都分为两类，一类是怨气所生成的怨灵，另一种就是生魂所修炼的正派灵修。
他们在修行到一定境界之前，都会被称之为灵。所以大陆上给这类特殊的群体称之为魂灵体。
他们在灵这个阶段，修行的都是靠阳间人生气或者是特殊的魂气。
等到第二阶段，他们就会出现偏差，就是凝行。
灵修的走向就是能凝聚强大的灵魂体，在某种程度上，能够感知这个世界上生与死之间的变化，从而悟出自己的道路。
怨灵就比较极端，他们要靠吸食更大的怨气和邪煞之气先凝聚自己的道。
第三个阶段被称之为附神
这一阶段的魂灵体将不再惧怕阳间的压制，并且修炼出自己独特的内魂，也在这里称之为魂中魂。
这样他们就真正意义上的独树一派。
内魂不灭，而身不死。
因为灵修是通过吸食人间正派之气或者是纯粹的魂器，所以这一阶段就比较简单，自己的法门达到这种境界就可以很顺利。
怨灵就需要修行到一定程度到阳间再走一走，去了结自己的前生因果。
有仇的报仇，有冤的报冤，等的世间一切因果与自己再无牵挂之时，他们就会进入这一阶段。
他们就会有两个选择一是成魔，第二是附神。
天地之间会给他们一次重新选择的机会。
这也是这片土地中独有的一种机缘也被这里的灵称为化行修源。
一旦选择了第二者，他们就要再从灵开始修行。
第四种阶段就是一种境界上的总称，无论是魔还是附神级达到这个境界，就会被统称为阴桓。
这个名字的出处也非常有意思，也就涉及到大陆上另一个典故了。
据说当年荒魂天下刚刚成立之时，这里的灵呢，没有阴阳的概念，也没有什么具体的修行体系，就是单纯的一些记忆残缺的迷惘之灵，在那里胡乱的摸索。
他们的修行之路也没有所谓的那么容易，于是他们就决定去外界探索，去求学去来补充自己的缺陷。
这个时候呀，先贤书院的夫子也正巧，开始凝聚在怀恒古这么一个地方，开始了大路上的第一次辩学。
然后就有一个修为非常强大的附神级的灵，偷听了这一场空前浩大的辩论，因此有了阴阳与这世间的初步概念。
后来呀，他也是不出意外的被捉住了，夫子们也是非常震惊啊，因为大陆上从未有过灵修的概念，也是生成了两大阵营。
墨家，法家，兵家，农家为代表的初代夫子，应该适当的留下，所以天地之间的生灵就应该给他们一个机会。
但是当年儒家，阴阳家，纵横家的夫子们思想比较偏激他们认为人死后就应该入六道轮回，流于这世间，便是祸患之举，应该将他们归于正途，当时他们所说的正途呀，就是把这一类的修行者打杀覆灭。
毕竟是初代嘛，他们暗中集结了大量诸子百家的夫子们对荒魂天下进行了大肆的围剿。
而被捉住的这位灵，则是在两位道家小书童的帮助下逃了出来，他开始在这期间学习和寻找，弥补自己犯下过错的地方。
他在机缘巧合之下来到了一个桓薯之地的地方，在这里遇到了改变他思想的另一个人，张家当时的游历道长张三丰，当年的张道长还正值年轻气壮，修为颇深，到这个地方来游玩，自然是痛扁了一顿这个可怜的家伙。
也在他的口中了解其中发生的矛盾，但是吧，这位道长并没有出面调停。
反而是将三山奇门当时所拥有的全部阴阳生死之理，交给了这位灵。
最后的结果呢，也如大家所想的那样，他悟道到达的那个境界。成功的庇佑住了一部分的荒魂天下当世的灵修们。
而这个境界也被他称之为阴桓。
正如在荒魂天下所传说的那样，
偷行愧于羞本事，引祸侥幸使逃生。
灼日燃魂行千里，桓蜀奇门得真意。
因此呀，荒魂天下，这位的领导下初步的开始，抵御起当时那些夫子的进攻，而这些夫子们，也在他们对立的地方建立了一处书院，就是现在的先贤书院。
这件事情也被大陆史料称之为荒贤初战。
而那位因为犯错被放逐的两名小书童的名字叫李耳和庄周。
也是后面调停战争七贤夫子之中的两位。
这个故事呀，就是之后又之后的事了。
虽然说经过了几乎是十几万年的调节，但是两地还是纷争不断。
这已经是一种积怨已久的事情了，不是说一句两句呀，能给大家解释清楚的。
其实现在的大部分的夫子们在思想上其实已经承认了这个地方的存在，但是呢，每一派之中吧，总是会有守旧派和极端思想主义者，就这样一直打到了现在。
哎，这里给大家顺便提一句，不要固守的认为，这个灵修和怨灵在荒魂天下之中是对立的两个流派，他们之间呀，其实并不是。
这两个流派，在这个地方是正经的修炼体系，毕竟很少有人死之前会没有遗憾，遗憾过大的时候就会发生质变，这是常态。
可以说啊，这里的灵修们并不排斥怨灵，但是如果你到达了附神这个境界，选择成魔，就不会遭到大家的认可。
而这些魔，也非常自觉而且他们也不适合一直待在这里。他们就会出走，去祸乱世间了。
因而，灵修和怨灵之间呀，没有那么多恩怨，大家各修各的所需根本就不同，根本就不会发生什么资源上上产生矛盾的问题。
至于地盘，那就更不用说，在这个地方竖块墓碑就是家。