接续华夏文脉，以我名换你命 第91章 终过考核
热门推荐：
秦末：强抢虞姬，截胡陈胜吴广！
穿梭古今，我帮废太子夺天下
被渣男小叔宠入骨，我嚣张一点怎么了？
快穿：有怨气？疯批老祖帮你逆袭
人在古代当县令，我竟然泡了未来女帝
覆日者
我携阴阳师式神横扫与凤行
开局十个神话天赋，你怎么和我打
大婚当天，被太子殿下强取豪夺了
“······”
听着孙女口中蹦出的一个个现代词汇，老爷子一时反应不过来。
思索了片刻后终究摇了摇头，还是继续说道。
“只有能承载作者精气神的作品才有可能被改造成文器，它就像一个引子，文灵能用情绪能量将作品的情绪渲染能力扩大，让人一看就能领会作者的思想，甚至还会有一种身临其境的感觉。”
“而这种得到文灵加持的作品便被称之为殿堂级作品。
殿堂级作品虽不是文器，但也能如文器一般调动情绪，吸收情绪，只是无法像文器一样将它转化为可输出的能量罢了。
而一个时代，在一道上拥有最多殿堂级作品的人便被称为文宗。”
“那，文灵起到的就是一个情绪放大器的作用？当这个渲染能力达到一定强度时，就让观者自己在精神世界中脑补出具象化的场景，所以其实观众在看画看字时，就像是在精神世界中观看了一场3d全息影像？还是带着作者大量私货的那种？”
“应该······是吧。”听着孙女的一顿解释，老爷子成功懵了。
这解释听着很直白，但是太新潮了，爷爷可能还需要好好消化一阵。
孙女此时正沉浸在对新知识的探索中，完全没有顾及不上爷爷，而是自己一个人小嘴叭叭的说个不停。
“由于大师作品蕴含的创作者的神韵太少，即使文灵放大了它们的情绪渲染能力，也无法很好的牵动观众的情绪，所以文灵不会用情绪能量去加持它们。
这就导致想要为文器赋新韵的最低标准就是宗师。”
“但陈墨已经是宗师了？爷爷你刚不是说他在创作望岳时也就最后一句诗有了书法宗师的风范。”要不说新脑子转的就是快呢。
爷爷还沉浸在孙女对殿堂级作品的解释中，但孙女已经将目光转移到了其他方向。
“那倒不会。”
见孙女这次的问题涉及到了他的专业领域，老爷子又重新精神了起来。
“零到一是最难的，自从陈墨在那句‘一览众山小’中突破到书法宗师后，他就迈入了这个领域，再创作出宗师作品就不足为奇了。”
“而从文灵考核的要求与陈墨唤醒文灵的《望岳》，到现在这首诗中就可以看出，这个封禅文器需要的是能叙述帝王之志的作品。”
“而陈墨的这首诗既满足了文灵的要求，又是宗师作品，就完全有资格为文器赋新韵，再加上这次的文器复苏在万众瞩目之下，它出世就伴随着大量的情绪力量，因此很轻易就晋升为了殿堂级作品。”
“哦，我明白了。”年轻女子打了个响指，“作品的内核与文器相契合，就像电脑和外设的连接接口一致，只要能量充足，文器就能把它改造成自己的子系统，多一个吸收能量渠道。”
年轻女子打了响指，为自己的聪慧自豪不已。
“所以宗师必须要能创作出能成为文器子系统的作品，才有资格角逐文宗，但由于殿堂级作品依赖的不是个人技艺而是外力的帮助，所以宗师之上比的更多是作品的高低，而不是技艺的高低而是作品的高低。
拥有殿堂级作品最多的宗师就是那个领域的文宗，爷爷我这么说没错吧。”
“额，对吧。”老爷子揉了揉眉心，一时间都没什么心思去看直播了。
孙女说的东西怎么听着似懂非懂，唉，果然老了。
“呀，爷爷，别发呆了，你快看，文灵动了。”
就在诗词书法各界大家逐句品味此诗之时，帝灵终于从诗句的品鉴中回过了神来。
他看着陈墨，脸上满是赞赏之色。
这次似乎捡到宝了啊。
陈墨在童初冉的搀扶下，终于从刚才的激动中回过神来。他看着帝灵那激动万分的模样，心中也松了一口气，看来这次考核应该没什么问题了。
他拍了拍童初冉搀扶着他的手，站直了身体，对着帝灵恭敬地行了一礼，“这便是我的答卷。”
“哈哈，好好好，你有资格成为孤的执掌者。”
帝灵大笑三声，随后身形一转回到了封禅祭台上。
只见他双手高举，整个人呈仰天祭祀状，仿佛在接引着什么降落。
随着它的动作，四周的石碑上的符号一个接一个地亮起，发出了耀眼的光芒。
伴随着光芒的闪烁，似有无数道威严的声音在四周回响。
“天下之事，无小大皆决于上。”
“犯我强汉者，虽远必诛。”
“水能载舟，亦能覆舟。”
“欲安其家，必先安其国。”
这些声音，如同历史的回音，在整个遗迹中回荡，仿佛给这个古老的地方注入了新的生命。。
四周的石柱如龙吐珠般，对着帝灵射出了一道道光柱。
这些光柱如同游龙一般，汇聚在帝灵张开的双手之中。
渐渐的，光芒散去，一块闪着温润白光四四方方的物体出现在了帝灵手上。
不一会儿，随着光芒渐渐散去，一块闪着温润白光的四四方方的物体出现在了帝灵的手上。
透过屏幕观看的无数专家学者，政界高官看着这个东西，心中都涌起了一种熟悉的感觉，似乎在哪里见过它的描述。
其中一位古历史文化研究的老教授，突然想起了什么，急忙从自己的藏书中拿出一本破损严重的古籍。
《格古要论》四个古字隐约可见于封面之上。
老教授戴起了老花镜，小心翼翼地翻开《格古要论》，间或还对着手机屏幕看一眼。
不一会儿，薄薄的一本书籍便被翻了一遍，老教授看着眼前的文字露出了心满意足的微笑。
他顶了顶老花镜，一边看着屏幕一边将古籍上的记载翻译了出来。
玉玺整体由和氏璧雕琢而成。
方方正正，四边长度约为四寸，彰显着庄重与威严。
玺钮之上，五条玉龙相互盘绕交织，龙身矫健有力，龙鳞清晰可见，龙须飞扬，龙目炯炯有神。
五条龙的姿态各异，或昂首挺立，或盘旋飞舞，栩栩如生，仿佛随时都能腾空而起，翱翔天际。
五龙交纽，象征着天子驾驭四海、统御八方，代表着至高无上的权力和地位。
随着古籍翻页，一行古文露出。
玺者，国之重器也，非有德者不居，非有命者不持。
听着孙女口中蹦出的一个个现代词汇，老爷子一时反应不过来。
思索了片刻后终究摇了摇头，还是继续说道。
“只有能承载作者精气神的作品才有可能被改造成文器，它就像一个引子，文灵能用情绪能量将作品的情绪渲染能力扩大，让人一看就能领会作者的思想，甚至还会有一种身临其境的感觉。”
“而这种得到文灵加持的作品便被称之为殿堂级作品。
殿堂级作品虽不是文器，但也能如文器一般调动情绪，吸收情绪，只是无法像文器一样将它转化为可输出的能量罢了。
而一个时代，在一道上拥有最多殿堂级作品的人便被称为文宗。”
“那，文灵起到的就是一个情绪放大器的作用？当这个渲染能力达到一定强度时，就让观者自己在精神世界中脑补出具象化的场景，所以其实观众在看画看字时，就像是在精神世界中观看了一场3d全息影像？还是带着作者大量私货的那种？”
“应该······是吧。”听着孙女的一顿解释，老爷子成功懵了。
这解释听着很直白，但是太新潮了，爷爷可能还需要好好消化一阵。
孙女此时正沉浸在对新知识的探索中，完全没有顾及不上爷爷，而是自己一个人小嘴叭叭的说个不停。
“由于大师作品蕴含的创作者的神韵太少，即使文灵放大了它们的情绪渲染能力，也无法很好的牵动观众的情绪，所以文灵不会用情绪能量去加持它们。
这就导致想要为文器赋新韵的最低标准就是宗师。”
“但陈墨已经是宗师了？爷爷你刚不是说他在创作望岳时也就最后一句诗有了书法宗师的风范。”要不说新脑子转的就是快呢。
爷爷还沉浸在孙女对殿堂级作品的解释中，但孙女已经将目光转移到了其他方向。
“那倒不会。”
见孙女这次的问题涉及到了他的专业领域，老爷子又重新精神了起来。
“零到一是最难的，自从陈墨在那句‘一览众山小’中突破到书法宗师后，他就迈入了这个领域，再创作出宗师作品就不足为奇了。”
“而从文灵考核的要求与陈墨唤醒文灵的《望岳》，到现在这首诗中就可以看出，这个封禅文器需要的是能叙述帝王之志的作品。”
“而陈墨的这首诗既满足了文灵的要求，又是宗师作品，就完全有资格为文器赋新韵，再加上这次的文器复苏在万众瞩目之下，它出世就伴随着大量的情绪力量，因此很轻易就晋升为了殿堂级作品。”
“哦，我明白了。”年轻女子打了个响指，“作品的内核与文器相契合，就像电脑和外设的连接接口一致，只要能量充足，文器就能把它改造成自己的子系统，多一个吸收能量渠道。”
年轻女子打了响指，为自己的聪慧自豪不已。
“所以宗师必须要能创作出能成为文器子系统的作品，才有资格角逐文宗，但由于殿堂级作品依赖的不是个人技艺而是外力的帮助，所以宗师之上比的更多是作品的高低，而不是技艺的高低而是作品的高低。
拥有殿堂级作品最多的宗师就是那个领域的文宗，爷爷我这么说没错吧。”
“额，对吧。”老爷子揉了揉眉心，一时间都没什么心思去看直播了。
孙女说的东西怎么听着似懂非懂，唉，果然老了。
“呀，爷爷，别发呆了，你快看，文灵动了。”
就在诗词书法各界大家逐句品味此诗之时，帝灵终于从诗句的品鉴中回过了神来。
他看着陈墨，脸上满是赞赏之色。
这次似乎捡到宝了啊。
陈墨在童初冉的搀扶下，终于从刚才的激动中回过神来。他看着帝灵那激动万分的模样，心中也松了一口气，看来这次考核应该没什么问题了。
他拍了拍童初冉搀扶着他的手，站直了身体，对着帝灵恭敬地行了一礼，“这便是我的答卷。”
“哈哈，好好好，你有资格成为孤的执掌者。”
帝灵大笑三声，随后身形一转回到了封禅祭台上。
只见他双手高举，整个人呈仰天祭祀状，仿佛在接引着什么降落。
随着它的动作，四周的石碑上的符号一个接一个地亮起，发出了耀眼的光芒。
伴随着光芒的闪烁，似有无数道威严的声音在四周回响。
“天下之事，无小大皆决于上。”
“犯我强汉者，虽远必诛。”
“水能载舟，亦能覆舟。”
“欲安其家，必先安其国。”
这些声音，如同历史的回音，在整个遗迹中回荡，仿佛给这个古老的地方注入了新的生命。。
四周的石柱如龙吐珠般，对着帝灵射出了一道道光柱。
这些光柱如同游龙一般，汇聚在帝灵张开的双手之中。
渐渐的，光芒散去，一块闪着温润白光四四方方的物体出现在了帝灵手上。
不一会儿，随着光芒渐渐散去，一块闪着温润白光的四四方方的物体出现在了帝灵的手上。
透过屏幕观看的无数专家学者，政界高官看着这个东西，心中都涌起了一种熟悉的感觉，似乎在哪里见过它的描述。
其中一位古历史文化研究的老教授，突然想起了什么，急忙从自己的藏书中拿出一本破损严重的古籍。
《格古要论》四个古字隐约可见于封面之上。
老教授戴起了老花镜，小心翼翼地翻开《格古要论》，间或还对着手机屏幕看一眼。
不一会儿，薄薄的一本书籍便被翻了一遍，老教授看着眼前的文字露出了心满意足的微笑。
他顶了顶老花镜，一边看着屏幕一边将古籍上的记载翻译了出来。
玉玺整体由和氏璧雕琢而成。
方方正正，四边长度约为四寸，彰显着庄重与威严。
玺钮之上，五条玉龙相互盘绕交织，龙身矫健有力，龙鳞清晰可见，龙须飞扬，龙目炯炯有神。
五条龙的姿态各异，或昂首挺立，或盘旋飞舞，栩栩如生，仿佛随时都能腾空而起，翱翔天际。
五龙交纽，象征着天子驾驭四海、统御八方，代表着至高无上的权力和地位。
随着古籍翻页，一行古文露出。
玺者，国之重器也，非有德者不居，非有命者不持。