斩神：我在修仙界建立仙秦 第174章 阴德与阳德
为了争夺宇宙霸权，【仙道】和【神道】爆发了席卷诸天万界的【仙神之战】，史称【仙神之劫】。
在【仙古纪元】末期，【仙】、【神】两道两败俱伤，幽冥二族强势崛起。
而【将臣一族】便是在这种背景下，逐渐强大起来的。
这《将臣真解》乃是《将臣一族》的镇族功法，无上传承。
秦道一望着宝儿姐将此等功法传授给了自己的爱徒，心中也甚是眼馋，于是厚着脸皮开口道：
“宝儿姐……那个，你看……你都把功法传授给云萝和云睿了，我这个当师傅的若是不会，日后还如何教导他们修行啊。”
“所以，你也把这功法传授给我呗。”秦道一满脸正气，大义凛然，声称自己绝非贪图功法秘籍，而是真心想好好教导两个小徒弟。
在秦道一精彩的演说下，云萝和云睿这两个不谙世事的小娃娃，看着师傅的眼神都闪着光芒，眼底满是小星星，云萝和云睿轻声嘟囔道：
“师傅真好。”
“嗯……嗯……师傅是个大好人。”
在云萝和云睿眼中，师傅对他们极好，不仅长得漂亮，说话还动听，又十分疼爱他们，所以他们很容易就亲近秦道一。
没错……在云萝和云睿看来，秦道一就是长得漂亮，和宝儿老师一样漂亮。
他们现在还没有男女之别的观念，只是单纯地觉得师傅长得好看。
在小孩子的观念里，谁对他们好，他们就会跟谁亲近。
再加上秦道一的颜值加分，就更容易获得小孩子们的好感了。
宝儿姐手扶额头，不耐烦地说道：
“好啦……好啦……你烦不烦啊，给你……别来烦我了。”
宝儿姐拿出一个空玉简，用神念将功法刻录上去，然后递给了秦道一。
秦道一见此，眉开眼笑，高兴地接过玉简，还不忘道谢：
“谢谢……宝儿姐。”
他没想到这次宝儿姐如此大方，直接就把功法传授给自己了，这铁母鸡这次竟然没跟她要灵石。
秦道一美滋滋地将神识沉浸在玉简中，脸上洋溢着笑容。
然而，渐渐地，他脸上的笑容消失了，这是什么《往生咒》，仙宝儿竟然拿这种大路货糊弄他。
“宝儿姐……你给我的怎么是《往生咒》啊，你逗我玩呢？”秦道一不满地说道。
仙宝儿看着愤愤不平的秦道一，笑意盈盈道：
“嗯……《往生咒》有什么问题吗？”说话间，她美目流转，红唇微动，顾盼生辉之间自有一股清香淡雅之意。
“有什么问题？”秦道一的嗓音提高了一个分贝：
“问题大了！”
“我要的是那两本功法无上功法，而不是这个大路货，你是不是故意的。”
面对秦道一的控诉，仙宝儿双手一摊，睁着一双略显无辜的大眼睛道：
“哦……这样啊……可是你又没说你想要那本秘籍，我就随便给你一本喽。”
仙宝儿一边说着，一双明亮的大眼睛还眨呀眨呀，快乐的笑着，宛如一只狡黠的小狐狸。
仙宝儿继续说道：“再说……这《往生咒》是你以后修行必不可少的功法之一，你总不能每次都指望我给你诵念《往生咒》超度亡魂吧。”
“如果你这么想，那你可就想多了，我的时间很宝贵，可不会浪费在这里，你自己好好想想吧。”
听到这话，秦道一没了脾气，超度亡魂宝儿姐跟他说过。
这种事最好还是他自己做，按照宝儿姐的话来说，这是修行的一个过程。
超度亡魂属于积德行善，必有福报。
别小看积德行善这种小事，在修仙界，这也是很有讲究的。
修道之人讲究内积阴德，外积阳德。
何为阴阳？
凡为善而人知之，则为阳善。
为善而人不知，则为阴德。
阴德，天报之。
阳善，享世名。
阴德、阳德、功德也。
积累功德可增加气运之力。
何为气运？
简单来说，就是一个人的运道。
万事万物都有自己的运道。
大到一个国家的国运，小到一草一木的命运，这世间的一切事物都有着自己的命数。
而积累功德，可以增加自己的气运之力，这增加气运的好处可就多了。
它可以在渡劫时减少天灾，还能无形中避免人祸。
道门和佛门为何要修功德，建立【功德金池】，难道他们真的都是悲天悯人的活菩萨，救世主？
在秦道一看来，也不尽然，他可不相信道门和佛门的人，人人都是救苦救难的圣人。
若说一代人、两代人、三代人都是救苦救难的好人，他或许还会相信。
但道门和佛门一直秉持着悬壶济世、普度众生的理念，那必然是有所图谋的。
而【功德气运】便是他们长久坚持理念的根基，是核心所在。
【功德之力】不仅能助他们修行，更能助他们实现修行的理念，他们又何乐而不为呢？
要知道，天下熙熙，皆为利来。
天下攘攘，皆为利往。
只要是无利可图之事，哪怕是佛陀和道祖，也不会去做无用之功。
古人云：“人争一口气，佛争一炷香。”
连佛陀都需争夺香火之力，你能说佛陀亦无欲无求吗？
只不过他们的欲望与我们普通人不同罢了。
有人的欲望是权倾天下。
有人的欲望是妻妾成群。
当然，也有人的欲望是普度众生。
欲望不分好坏，只要有所求，便会产生欲望，有欲望就会有执念。
古之大佛地藏王菩萨曾发下宏愿，地狱不空，誓不成佛。
在秦道一看来，这亦是一种欲望的体现，是一种执念。
人之所以称之为人，正因有着各种各样的欲望，有着各种各样的期盼。
故而才有人性，无论你是好人还是坏人，皆具人性。
当一个人真正达到无欲无求的境界时，那他还能被称之为人吗？
有道是天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
当一个人的境界达到无欲无求之境时，那他便如天，如圣。
此等之人已无人性，唯余理性。
在【仙古纪元】末期，【仙】、【神】两道两败俱伤，幽冥二族强势崛起。
而【将臣一族】便是在这种背景下，逐渐强大起来的。
这《将臣真解》乃是《将臣一族》的镇族功法，无上传承。
秦道一望着宝儿姐将此等功法传授给了自己的爱徒，心中也甚是眼馋，于是厚着脸皮开口道：
“宝儿姐……那个，你看……你都把功法传授给云萝和云睿了，我这个当师傅的若是不会，日后还如何教导他们修行啊。”
“所以，你也把这功法传授给我呗。”秦道一满脸正气，大义凛然，声称自己绝非贪图功法秘籍，而是真心想好好教导两个小徒弟。
在秦道一精彩的演说下，云萝和云睿这两个不谙世事的小娃娃，看着师傅的眼神都闪着光芒，眼底满是小星星，云萝和云睿轻声嘟囔道：
“师傅真好。”
“嗯……嗯……师傅是个大好人。”
在云萝和云睿眼中，师傅对他们极好，不仅长得漂亮，说话还动听，又十分疼爱他们，所以他们很容易就亲近秦道一。
没错……在云萝和云睿看来，秦道一就是长得漂亮，和宝儿老师一样漂亮。
他们现在还没有男女之别的观念，只是单纯地觉得师傅长得好看。
在小孩子的观念里，谁对他们好，他们就会跟谁亲近。
再加上秦道一的颜值加分，就更容易获得小孩子们的好感了。
宝儿姐手扶额头，不耐烦地说道：
“好啦……好啦……你烦不烦啊，给你……别来烦我了。”
宝儿姐拿出一个空玉简，用神念将功法刻录上去，然后递给了秦道一。
秦道一见此，眉开眼笑，高兴地接过玉简，还不忘道谢：
“谢谢……宝儿姐。”
他没想到这次宝儿姐如此大方，直接就把功法传授给自己了，这铁母鸡这次竟然没跟她要灵石。
秦道一美滋滋地将神识沉浸在玉简中，脸上洋溢着笑容。
然而，渐渐地，他脸上的笑容消失了，这是什么《往生咒》，仙宝儿竟然拿这种大路货糊弄他。
“宝儿姐……你给我的怎么是《往生咒》啊，你逗我玩呢？”秦道一不满地说道。
仙宝儿看着愤愤不平的秦道一，笑意盈盈道：
“嗯……《往生咒》有什么问题吗？”说话间，她美目流转，红唇微动，顾盼生辉之间自有一股清香淡雅之意。
“有什么问题？”秦道一的嗓音提高了一个分贝：
“问题大了！”
“我要的是那两本功法无上功法，而不是这个大路货，你是不是故意的。”
面对秦道一的控诉，仙宝儿双手一摊，睁着一双略显无辜的大眼睛道：
“哦……这样啊……可是你又没说你想要那本秘籍，我就随便给你一本喽。”
仙宝儿一边说着，一双明亮的大眼睛还眨呀眨呀，快乐的笑着，宛如一只狡黠的小狐狸。
仙宝儿继续说道：“再说……这《往生咒》是你以后修行必不可少的功法之一，你总不能每次都指望我给你诵念《往生咒》超度亡魂吧。”
“如果你这么想，那你可就想多了，我的时间很宝贵，可不会浪费在这里，你自己好好想想吧。”
听到这话，秦道一没了脾气，超度亡魂宝儿姐跟他说过。
这种事最好还是他自己做，按照宝儿姐的话来说，这是修行的一个过程。
超度亡魂属于积德行善，必有福报。
别小看积德行善这种小事，在修仙界，这也是很有讲究的。
修道之人讲究内积阴德，外积阳德。
何为阴阳？
凡为善而人知之，则为阳善。
为善而人不知，则为阴德。
阴德，天报之。
阳善，享世名。
阴德、阳德、功德也。
积累功德可增加气运之力。
何为气运？
简单来说，就是一个人的运道。
万事万物都有自己的运道。
大到一个国家的国运，小到一草一木的命运，这世间的一切事物都有着自己的命数。
而积累功德，可以增加自己的气运之力，这增加气运的好处可就多了。
它可以在渡劫时减少天灾，还能无形中避免人祸。
道门和佛门为何要修功德，建立【功德金池】，难道他们真的都是悲天悯人的活菩萨，救世主？
在秦道一看来，也不尽然，他可不相信道门和佛门的人，人人都是救苦救难的圣人。
若说一代人、两代人、三代人都是救苦救难的好人，他或许还会相信。
但道门和佛门一直秉持着悬壶济世、普度众生的理念，那必然是有所图谋的。
而【功德气运】便是他们长久坚持理念的根基，是核心所在。
【功德之力】不仅能助他们修行，更能助他们实现修行的理念，他们又何乐而不为呢？
要知道，天下熙熙，皆为利来。
天下攘攘，皆为利往。
只要是无利可图之事，哪怕是佛陀和道祖，也不会去做无用之功。
古人云：“人争一口气，佛争一炷香。”
连佛陀都需争夺香火之力，你能说佛陀亦无欲无求吗？
只不过他们的欲望与我们普通人不同罢了。
有人的欲望是权倾天下。
有人的欲望是妻妾成群。
当然，也有人的欲望是普度众生。
欲望不分好坏，只要有所求，便会产生欲望，有欲望就会有执念。
古之大佛地藏王菩萨曾发下宏愿，地狱不空，誓不成佛。
在秦道一看来，这亦是一种欲望的体现，是一种执念。
人之所以称之为人，正因有着各种各样的欲望，有着各种各样的期盼。
故而才有人性，无论你是好人还是坏人，皆具人性。
当一个人真正达到无欲无求的境界时，那他还能被称之为人吗？
有道是天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
当一个人的境界达到无欲无求之境时，那他便如天，如圣。
此等之人已无人性，唯余理性。