自在真仙 第八十七回 安天会
司徒云梦内心本是个只想相夫教子的女人，以自身灵力拯救六界之时也没想过要做什么六界主宰、凤凰佛姥。
但她一旦与众生建立起了千丝万缕的羁绊，有些事就由不得她了。
就像今天这般，被狂热信仰的帝师崇奉于众多藏民面前，人前显圣，歌功颂德。
起初，她并不享受这种殊荣，反而会时不时转头去关心丈夫韩夜、姐妹薛燕、妹妹韩玉、妹夫星辰、干姐姐玄女、道友云霄等亲朋好友的感受。
看到大家都为她高兴时，司徒云梦才会坦然接受，不再多做推辞。
而宣告圣佑、彰显大德之后，帝师理所应当会邀请大家赴宴。
众人欣然应允。
于是，帝师八思巴、红教法王、白教法王、黄教法王便在布达拉宫的东庭院（藏语称为“德央夏”）举办了一场堪称藏地古往今来最为盛大的宴会。
名曰“安天大会”。
传闻，一千多年前，西天如来佛祖曾亲临六界收伏了连天帝都无可奈何的孙悟空、将其压在五行山下，天帝与三清天尊为表感谢，在神界赤天也是举办了一场盛大的宴会，九天众神均来赴会，并请如来佛祖将此会立一名目，如来佛祖遂命名为“安天大会”。
而如今，司徒云梦以一世之尊、凤凰佛姥的法身带着众人收伏了不可一世的金刚明王，神通盖世、威震九天，便也要“安天”。
“安天大会”这个名字是红教法王提的，尽管在司徒云梦刚来的时候属他叫得最凶、还妄想和司徒云梦过几招，但现在他很懂事了：
司徒云梦的实力强大到神界九天所有神仙都得听她的！何况司徒云梦明确说了要庇护乌斯藏！那就应该把动静搞大！
所谓“安天大会”，安的就是这些九天神仙！
红教法王希望神仙们睁大眼睛好好瞧瞧！今后有六界之主、凤凰佛姥庇护我乌斯藏，何人再敢造次？！
白教法王、黄教法王对于红教法王这个提议非常认可。
帝师八思巴虽然不过于着相，但在他眼里，把胎藏界曼陀罗用得出神入化的司徒云梦就等同于本世界的佛祖了，如是招待佛祖，叫“安天大会”合情合理。
午时二刻，安天大会便顺利开了起来。
帝师八思巴与红教法王、白教法王、黄教法王坐于主位，当然，是司徒云梦要求他们坐主位的，司徒云梦不愿意喧宾夺主。
而身为凤凰佛姥的司徒云梦则与她四位随侍护法坐在一起，位于帝师等人右侧（元朝时期以右为尊），这四位随侍护法分别是：
夜神护法韩夜；
飞燕护法薛燕；
玉尊护法韩玉；
星辰护法……呃……星辰。
当帝师诵读与会神仙名单时，他生怕自己看错了字，得罪了星辰尊者，在“星辰护法”这里无意间顿了一下，待确认无误后才继续把星辰尊者的名字念完。
哪有人的名号和名字是一样的？
韩夜、薛燕和韩玉忍不住向星辰投去了鄙视或嫌弃的目光：让他好好取个名字，搞得这么随便！大家的名号都不统一了！
帝师则目光慈和地看向司徒云梦的四位家人兼随侍，忽而明白了为何佛姥施展出的胎藏界曼陀罗如此厉害。
因为佛姥对于苍生的怜爱，乃是由个人延伸到集体、由小家扩散到大家，如无法亲身实践众生之情义，又怎能大力弘扬佛法之理德？
这么一看，确实如此：
通过夜神护法韩夜，佛姥能实践到六界的爱情；
通过飞燕护法薛燕，佛姥能体会到六界的友情；
通过玉尊护法韩玉，佛姥能感受到六界的亲情；
通过星辰护法星辰，佛姥能……
呃……
帝师尽力脑补了一下，他认为，佛姥或许能理解到六界的众情。
所以这四位，一位都不能少，不论何时何地佛姥都想带上。
出于对友人遗孤小英的怜悯，凤凰佛姥让她坐在了自己和夜神尊者之间，表示今后先生如母、师丈如父，飞燕尊者坐在了凤凰佛姥的右手边，再往右便是玉尊尊者和星辰尊者。
帝师左侧乃是上古正神九天玄女、金秋之神蓐收、痴地魔尊水落樱以及碧游三霄娘娘，与凤凰佛姥及四大随侍相对而望。
这个位次倒是黄教法王精心安排的，原本黄教法王打算让佛姥坐中间、藏僧坐右侧而神魔坐左侧，意喻为：在佛姥的主持下，佛道两家分庭抗礼、无非贵贱，但我佛门弟子略为尊贵一点。
结果，佛姥司徒云梦坚持不坐主位，把黄教法王的计划打乱了。
好在，佛姥坐在右侧也还算不错，至少彰显了佛门依然大于道门，她带着四大随侍坐到那个位置上，九天玄女、三霄娘娘等神仙也无可置喙。
右侧从星辰尊者再往右的第二桌，分别是巢湖太姥焦姥、天龙寺住持荣叶、鲛人族族长沧浪、毒沼界妖主雾蟾。
左侧从碧霄娘娘再往左的第二桌，分别是清源妙道真君柳错、东海六公主敖慧心、龙德星洪锦、红鸾星龙吉。
毫无疑问，把道家尽量安排到左边去坐、把和佛姥亲近或不属于道家的人物安排到右边来坐，又是黄教法王的主意。
右侧第三桌，分别是蜀山杰出弟子清玄、玄穆、清元、净真、净宁、玄阳。
左侧第三桌，分别是玉英宫掌门蓝无瑕、掌门夫人朱瑾、长老江无缺，碧玉堂掌门广寒散人、弟子水灵素、弟子李徽音。
这就是白教法王的想法了，白教法王觉得不能总是把道家往左边排，明明佛姥说了要众生平等，那也别搞太明显让佛姥不悦。
最后，右侧第四桌，有千里眼桃高明、顺风耳沈高觉、武当山一航道人及其眷侣羽霓裳。
左侧第四桌，有龙虎山少掌门张子陵及其仙侣妃暄、天刀堡少堡主窦仲及其侠侣玉致。
八大桌，合计四十四位神仙人物，齐聚于安天大会。
他们一边欣赏藏民们表演节目，一边吃着乌斯藏的美食佳肴。
首先，藏民们跳了一段果卓（现为玉树卓舞）。
相传赤松德赞时期，为庆祝藏地第一座剃度僧人出家的寺院——桑耶寺胜利落成，赤松德赞就从日光城四面请来了不少舞队来跳这果卓。
但见三百男子挥舞长袖，动作潇洒优美，手臂旋转自如，节奏鲜明，气势磅礴，这支舞将藏族男子阳刚帅气之美充分展现了出来。
接着，藏民们又跳了一段果谐。
一百男子与一百女子手拉手组成内外三个圈，分班唱和、载歌载舞、连臂踏歌、顿地为节。
显是连夜排练过，这些人歌唱的内容主要是颂扬凤凰佛姥、帝师八思巴和乌斯藏三大法王，将藏族牧农对自由生活的美好憧憬传到了整座日光城里。
然后，藏民们又跳起了卓谐。
八十八位男子携扁圆腰鼓，由身披羊皮、头戴面具的领舞者指挥他们的舞蹈次序和鼓点节奏，歌时不舞、舞时不歌，节奏整齐，热闹非凡。
再然后，藏民们又跳起了藏戏。
传闻这藏戏是由莲花生大士将藏族舞蹈与佛门禅意相结合所创造的舞蹈，往往以哑剧形式来镇魔酬神。
二百余名藏族人民戴着藏戏面具，在佛姥、帝师和各路神仙面前尽情跳着祭神之舞，舞步大起大落、气势雄壮豪迈……
藏地舞蹈正如同广大辽阔的大雪山一般，充满了历史悠久的文化底蕴，种类繁杂、多姿多彩，看得各位仙家目不暇接、赞叹连连。
但薛燕的心思却根本不在这里，她的心思全在藏地美食上！
只见她左手喝完一口茶味浓厚、奶香扑鼻的酥油茶，
右手又吃上一口洁白如雪、酸甜宜人的牦牛酸奶，
将糌粑沾到酥油茶里咬过一口后，复拿起桌上那牦牛骨肉熬成的藏面大大地嘬了一口。
藏面口感绵糯，内里劲道十足！
汤汁鲜美浓郁，令人回味无穷！
嗯！
开心！
自在！！
从前没来过藏地，竟不知道藏地有这么多好吃的！
薛燕那水汪汪的双眸里不由自主地闪闪发亮！
她以极快的手速吃着东西，就像她用空空妙手探囊取物一般，没人能看清她是怎么把东西送到嘴边去的。
一会儿吃了三个奶味纯正、入口酥甜的酥酪糕！
一会儿又吃了两个甜中带酸、浓香可口的奶渣包子！
再一会儿还把吃不完的风干牦牛肉揣了一些放到怀里，打算带给韩宅的孩子们。
司徒云梦看她老毛病又犯了，轻咳了一声，传音入密道：
“燕儿，风干牦牛肉固然好吃，但我们这么偷拿人家招待我们的东西，不妥……也带不回去多少。”
“我懂你，你想给朋友们、孩子们也带点……那我们花钱找本地百姓买就行了。”
薛燕差点忘了司徒云梦是怎么教她的，当一个人拥有了通天彻地的本领后，就更应该尊重弱小的民众，与民为乐，一视同仁。
对！是该花钱多买一点。
薛燕同意了司徒云梦的观点，把揣进怀里的牦牛肉拿出来吃掉了。
当然，司徒云梦怕薛燕觉得自己在教训她、心里头不快，便顺理成章地跟着薛燕吃了很多东西，并且没有过分端着，二女互相喂着吃，吃得笑逐颜开、喜上眉梢。
乃至于司徒云梦看节目时只能礼貌性地适时鼓掌，根本没工夫细看内容了。
顺带，她还抱着小英一起品尝美味。
密宗三大法王见到凤凰佛姥和飞燕尊者吃得这么开心，不但是松了口气，甚至纷纷向帝师八思巴投来钦佩的目光！
因为昨晚上张罗安天大会的时候，三大法王正打算搜集大雪山里的各类奇珍异兽、仙参灵芝献给佛姥品尝，被帝师八思巴阻止了。
帝师八思巴认为，佛姥作为六界之主什么东西没吃过？
何况她身体力行、与众生同甘共苦，是大伙儿亲眼所见、亲身感受！
那么乌斯藏劳民伤财凑一些花里花哨的东西给佛姥吃，人家会开心吗？
不。
帝师八思巴认为佛姥是真正的一世之尊、万物之母，如果尊重她，就该拿出当地特产来招待！佛姥不会介意！
帝师八思巴坚持让三大法王这么干，起初三大法王还或多或少觉得帝师有点过分自信，万一佛姥觉得大伙儿拿出来的东西寒酸、不喜欢乌斯藏了，谁能担得起这个责？
所以，在呈上美食之时，三大法王可谓是如履薄冰、提心吊胆，直到看到司徒云梦露出如同少女般的美丽笑容后，三大法王才不得不佩服帝师！
到底是人间皇帝忽必烈的上师！
帝师八思巴真乃神人也！
他怎能对凤凰佛姥的喜好如此了若指掌？！
帝师八思巴却没有在意，他双手合十恭敬地看着司徒云梦等人快乐地分享着乌斯藏美食，想的却是：
尊主与众生无分你我，恰是“无我相”、“无众生相”；
而尊主放开手脚吃东西，不在乎别人如何看待她，又正是“无人相”！
尊主，不愧是帝师之师、娑婆之主啊！
一想到过去四十六年，他一直认为佛在西天、不在六界。
帝师八思巴就感到很惭愧！很无知！
我佛明明就在身边！
帝师发誓，今后也要多多跟着司徒云梦，聆听尊主教诲，谨遵佛姥法旨，修成正果！
这时，也不单单是帝师作为佛门弟子欣赏和喜欢司徒云梦。
韩夜作为丈夫也很欣赏和喜欢司徒云梦。
他喝着清香醇厚、绵甜爽净的青稞酒，看着司徒云梦、薛燕、妹妹还有妹夫享受人间乐趣。
突然意识到，这不仅仅是妻子同伴和家人想要看到的世界，也是他韩夜想要看到的世界。
为了这个被司徒云梦救活而变得多姿多彩的世界，哪怕付出一切也在所不惜。
沉思之际，韩夜回想起六界之祖盘古曾对司徒云梦说过的话：
……
“五彩之心，如果没有你，六界真的就不存在了，希望被你救活的那些人，还会感激你放弃永恒、舍己为人吧！”
……
脑袋里回想着那些话，韩夜望向大雪山之上的蓝天白云，竟然有点想念盘古之殇了。
如果老祖宗当初没有随风飘散、消失于尘世，还能再看看这个世界、看看这些可爱的人，韩夜想，他应该会很开心吧？
而渐渐地，蓝天白云却变得如火烧一般通红。
再渐渐地，空中变得万里无云，云朵全部聚在一起，凝成一个十里宽广、面容威严的人首，而九天玄女、金神蓐收和星辰看到这个人首后，连忙停下观赏藏民表演和享用人间美味，纷纷肃然起立、俯首称臣！
帝师八思巴看到众神如此举措，登时便明白了，以天道之象降临人间的那位神明，便是原先的六界主宰、神界领袖——天帝伏羲！
天帝伏羲一旦现身，他那巨大的人首之后，便有始青、元黄、玄白三股气息自神界降落凡间，分别凝成了元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的法身。
在三位天尊之后，又有青色、赤色和玄色三道光从神界射下，分别现出了春神句芒、火神祝融和水神玄冥的真身。
再之后，那便是腾云驾雾的各类九天神仙！
有哼哈二将！
福禄寿三星！
四大天师！
五路瘟神！
五门神君！
南斗六司！
北斗七君！
上洞八仙！
二十四雷将！
二十八星宿！
三十六天罡！
七十二地煞！
五百灵官！
八千金甲神！
两万天箭手！
三十万天兵天将！
齐齐降临人间，令整个人间的天空顿时五光十色、灿烂辉煌！！
众人仰望苍穹之上的恢弘奇景，叹为观止。
而白教法王却向着红教法王投去责怨的目光，意思是：你看！动静搞太大了！神仙们找场子来了！这可如何是好？
红教法王挤了挤眼，看向司徒云梦，似乎想说：莫慌！佛姥在此，她不会让天帝轻易收拾我们的！
就在藏僧们诚惶诚恐时，天帝伏羲也终于发话了，他不怒自威地看向端坐于苍天之下的司徒云梦，说出了那句不像是他能说出来却足以震惊六界的话：
“恭贺佛姥降伏邪教明王、解救大雪山众生！朕特率九天众神前来赴会，为天下拜谢佛恩！”
“恭贺佛姥！拜谢佛恩！！”天帝伏羲说完，身后的三清、四方神等数十万神明齐声道贺，浩荡天音响彻人间万里！！
什么？
没听错吧？!
九天众神此番举措，不但是把藏僧们看呆了，就连韩夜和薛燕都面面相觑、瞠目结舌！
那个视天下异教如邪魔外道、不惜清洗人间消灭天竺的天帝伏羲，竟然带着所有神仙来给凤凰佛姥拜贺？！
这是在做梦吗？！
当然不是。
其实，天帝伏羲一直以来并不算昏君，至少他自己不认为自己是个昏君。
和女娲政见不合是因为他一直认定凡人愚昧、神明更具智慧，所以惟有用强力手段纠正人类，六界方能安宁。
清洗人间、摧毁天竺波斯、消灭圣典教，都是因为天帝不希望凡人信奉六界之外的教派，扰乱纲常。
过去一段时间，魔界虽强，那也是因为暗中有蚩尤坐镇绝地，天帝无法确切压制住魔界众生，所以才不得已与魔界众生约定停战。
实际上，除去蚩尤这个不确定因素，神界的战力是远强于人间、阴间乃至于魔界的！
倘若没有足以颠覆整个六界的外来力量，按理说，天帝伏羲是可以代表天道。
正所谓：
天地不仁，以万物为刍狗。
太上忘情，看众生无私心。
天帝伏羲确实很爱六界，爱到背负残暴不仁的骂名也无所谓，只要六界不崩坏、众生得保全，他连亲妹妹兼妻子女娲娘娘都可以抛弃！
可是，六界却偏偏多了个被赐予了一世界之法力的殷释天，还有他手下那严重破坏六界平衡的五大明王！
当司徒云梦以风神芭蕉扇吹散大雪山的迷雾时，她顺势就掀开了暗天教主布下的暗天帷幕，如此，天帝伏羲和三清天尊也得以能清清楚楚看到司徒云梦率领六界英雄大战金刚明王的整个过程！
金刚明王仅仅只是殷释天的五大明王之一，可他燃烧生命的绝技——金刚界曼陀罗就已经足够让神界为之震惊了！
如果三十七尊佛与菩萨一同撞向神树九天，九天众神就算不死也要掉层皮！
这已经超过天帝伏羲、三清天尊、各方神明能够应对的规模了！
自从解开了“必须由神界统管六界”、“神界即是天道”等封闭思维后，天帝伏羲越来越圣明。
德不配位，必有灾殃！
分析过太湖之战、里蜀山之战和大雪山之战后，天帝伏羲更为确切认识到，不再以六界主宰自居，并将司徒云梦捧成六界主宰，主动让位，对六界才是最好。
当年就是因为天帝给孙悟空只封了个弼马温，没能做到能者居位、安排妥善，致使孙悟空大闹天宫，否则也不至于请西天佛祖过来降伏，欠下人家一个人情。
原本孙悟空天性顽劣、难以驯服，天帝倒还能说他要的东西我神界给不起；
但司徒云梦（兰香仙子、五彩之心）却是温柔善良、要求不多，无非就是家人陪伴、相夫教子，对神界来说简直太好管理了！
而高端的管理者往往都不会以管理者自居，只要能达到目标，他们愿意众星捧月，将共同利益推到最大！
故而，天帝伏羲无论如何都要给司徒云梦这个面子！
能将她捧多高就捧多高！
这是司徒云梦应该得到的尊重！
这样才能让她更加努力为大家去对抗暗天教！
至于暗天教被推翻以后怎么办？
太上老君认为司徒云梦根本不屑于当什么六界之主，六界安宁了她肯定又会回到太平镇去教书了；
灵宝天尊则认为司徒云梦那时候就算成了六界之主，对神界也不会有多少威胁，因为司徒云梦是个知恩图报的好女人、且又犟又轴，神界已经与她有千丝万缕的羁绊，她就不可能动神界一根毫毛。
天帝伏羲权衡利弊之际，正巧在天上看到藏僧为司徒云梦召开安天大会，惊觉司徒云梦确实个人魅力强大，竟将天帝以前处理起来颇为棘手的佛教门徒也全部变为了她的信徒，还被帝师取佛号为“凤凰佛姥”。
如此，九天众神便该顺势尊司徒云梦为佛姥，就跟对待西天佛祖那样，一方面让天下佛教徒来信奉便于管理的司徒云梦，另一方面也让司徒云梦的名望达到顶峰、众望所归，对于六界整体利益，是为最佳选项！
更何况，既然司徒云梦是凤凰佛姥了，万一哪天她想卸任六界之主，也方便卸任。
所以，天帝伏羲就趁着这个机会，给司徒云梦送了一份大大的人情，把场面搞到最大，甚至是六界皆知！
只是被这么多神仙、尤其是以前的上司喊佛姥，司徒云梦真的觉得好尴尬，只能哭笑不得地接受这个全新的称谓了。
天帝伏羲却始终觉得上次当着大家的面叫司徒云梦“兰香”不妥，所以传音给九天玄女、金神蓐收和星辰道：
“玄女、蓐收、星辰，尔等私底下怎么叫兰香都行，只要她舒服，均可为之。但公开场合，统一都叫佛姥。”
“是！遵命！”九天玄女、金神蓐收和星辰上达天听道。
天帝伏羲带着一众神仙对司徒云梦极尽尊崇，那自然是大涨了帝师八思巴、三大法王和荣叶大师的威风！
这不，红教法王朝白教法王挤眉弄眼：你看看！这个安天大会是不是该搞？天帝伏羲来了又如何？还不是要叫我们的尊主作佛姥！
白教法王连连点头，以眼神回应：还是你明事理！这安天大会办的确实是好！
惟有帝师八思巴不卑不亢、双手合十，坐在主位上，以主家姿态回应道：
“多谢各位神仙同赴此会，我等佛门弟子今后也尽归佛姥调遣，从此佛道一家、共同维护六界秩序。”
这正是：
大雪山上显真圣，日光城里展莲华。
愿护众生为子女，敢言佛道是一家。
天下僧人皆仰望，四海神仙齐赞夸。
乾坤六界共称主，妙善自在尽飞花。
尽管帝师八思巴地位和实力远远不及天帝伏羲，但他相信，哪怕是远在西天的如来佛祖也不会介意司徒云梦做他的姥姥，不然佛祖早就介意孔雀大明王做他的娘了，佛祖不会着相，所以帝师只当是作为佛姥弟子、佛祖门生向天帝示好。
既然双方都要捧司徒云梦做六界共主、凤凰佛姥，天帝伏羲也难得地头一次与凡间佛门弟子平等对话，以示同意帝师的观点，今后将一同随司徒云梦剿灭暗天教、维护六界秩序。
而后，天帝便带着所有九天神仙返回了神界。
人间，又恢复到蓝天白云、晴空万里。
但见识过这场面的藏民们，对凤凰佛姥的崇高敬意便再也无法消去！
天人容颜！
法力无边！
众神臣服！
六界之巅！
有这样的人物庇护乌斯藏，那真是千秋万代、永享太平！
是以，藏民们格外开心，歌舞也表演得格外卖力！
感谢佛姥！
感谢苍天！
垂怜众生，洪福齐天！
但再过得一炷香时间后，帝师八思巴发现佛姥又开始践行众生平等之大愿了。
她像个娇妻似的贴着夜神尊者，
又像个姐姐似的关爱飞燕尊者，
还像个母亲似的怀抱雏鹰小英。
这幅画面，令帝师八思巴只觉心智清明、大开眼界！
但其实，这只是因为薛燕吃饱了，自然而然要躺在司徒云梦的膝上，小英累坏了，自然而然要依偎在司徒云梦怀里，那么司徒云梦只能顺势将头贴着丈夫韩夜的肩头。
“阿夜，我懂了。”司徒云梦看向韩夜，酒足饭饱的幸福感令她双颊微微泛起红晕，她望向欢天喜地的众生，柔声道：“你想让我在此多留一晚，是因为你已经知道类吉要举办安天大会？甚至说，你知道天帝会来庆贺？”
“谢谢。”
司徒云梦和韩夜待在一起，总是充满了安全感，对强大的女人而言，安全感其实并不是男人一定要保护女人，而是男人的内心能完全包容女人、替女人着想。
司徒云梦感觉得到丈夫的包容，宽广到比六界还广！
但司徒云梦不知道的是，韩夜让她多留一晚却并不是为了这事。
韩夜有一件关于汉人未来的大事，希望司徒云梦能引导帝师八思巴帮忙去做。
那便是：
敲山震虎，恐吓人间皇帝忽必烈！
「《安天会》本也是京剧名，说的就是孙悟空大闹天宫的事，然后如来佛祖把众神仙邀请他参加的庆功会称作安天会。这也是我写《自在真仙》的原因，就相当于《剑魔携香》是你第一把打的游戏，《自在真仙》前半段就是二周目、二刷。世界越真实，后期韩夜爆发得越猛，而且，伏笔我又在这里埋了一个超大的，敬请期待。」
但她一旦与众生建立起了千丝万缕的羁绊，有些事就由不得她了。
就像今天这般，被狂热信仰的帝师崇奉于众多藏民面前，人前显圣，歌功颂德。
起初，她并不享受这种殊荣，反而会时不时转头去关心丈夫韩夜、姐妹薛燕、妹妹韩玉、妹夫星辰、干姐姐玄女、道友云霄等亲朋好友的感受。
看到大家都为她高兴时，司徒云梦才会坦然接受，不再多做推辞。
而宣告圣佑、彰显大德之后，帝师理所应当会邀请大家赴宴。
众人欣然应允。
于是，帝师八思巴、红教法王、白教法王、黄教法王便在布达拉宫的东庭院（藏语称为“德央夏”）举办了一场堪称藏地古往今来最为盛大的宴会。
名曰“安天大会”。
传闻，一千多年前，西天如来佛祖曾亲临六界收伏了连天帝都无可奈何的孙悟空、将其压在五行山下，天帝与三清天尊为表感谢，在神界赤天也是举办了一场盛大的宴会，九天众神均来赴会，并请如来佛祖将此会立一名目，如来佛祖遂命名为“安天大会”。
而如今，司徒云梦以一世之尊、凤凰佛姥的法身带着众人收伏了不可一世的金刚明王，神通盖世、威震九天，便也要“安天”。
“安天大会”这个名字是红教法王提的，尽管在司徒云梦刚来的时候属他叫得最凶、还妄想和司徒云梦过几招，但现在他很懂事了：
司徒云梦的实力强大到神界九天所有神仙都得听她的！何况司徒云梦明确说了要庇护乌斯藏！那就应该把动静搞大！
所谓“安天大会”，安的就是这些九天神仙！
红教法王希望神仙们睁大眼睛好好瞧瞧！今后有六界之主、凤凰佛姥庇护我乌斯藏，何人再敢造次？！
白教法王、黄教法王对于红教法王这个提议非常认可。
帝师八思巴虽然不过于着相，但在他眼里，把胎藏界曼陀罗用得出神入化的司徒云梦就等同于本世界的佛祖了，如是招待佛祖，叫“安天大会”合情合理。
午时二刻，安天大会便顺利开了起来。
帝师八思巴与红教法王、白教法王、黄教法王坐于主位，当然，是司徒云梦要求他们坐主位的，司徒云梦不愿意喧宾夺主。
而身为凤凰佛姥的司徒云梦则与她四位随侍护法坐在一起，位于帝师等人右侧（元朝时期以右为尊），这四位随侍护法分别是：
夜神护法韩夜；
飞燕护法薛燕；
玉尊护法韩玉；
星辰护法……呃……星辰。
当帝师诵读与会神仙名单时，他生怕自己看错了字，得罪了星辰尊者，在“星辰护法”这里无意间顿了一下，待确认无误后才继续把星辰尊者的名字念完。
哪有人的名号和名字是一样的？
韩夜、薛燕和韩玉忍不住向星辰投去了鄙视或嫌弃的目光：让他好好取个名字，搞得这么随便！大家的名号都不统一了！
帝师则目光慈和地看向司徒云梦的四位家人兼随侍，忽而明白了为何佛姥施展出的胎藏界曼陀罗如此厉害。
因为佛姥对于苍生的怜爱，乃是由个人延伸到集体、由小家扩散到大家，如无法亲身实践众生之情义，又怎能大力弘扬佛法之理德？
这么一看，确实如此：
通过夜神护法韩夜，佛姥能实践到六界的爱情；
通过飞燕护法薛燕，佛姥能体会到六界的友情；
通过玉尊护法韩玉，佛姥能感受到六界的亲情；
通过星辰护法星辰，佛姥能……
呃……
帝师尽力脑补了一下，他认为，佛姥或许能理解到六界的众情。
所以这四位，一位都不能少，不论何时何地佛姥都想带上。
出于对友人遗孤小英的怜悯，凤凰佛姥让她坐在了自己和夜神尊者之间，表示今后先生如母、师丈如父，飞燕尊者坐在了凤凰佛姥的右手边，再往右便是玉尊尊者和星辰尊者。
帝师左侧乃是上古正神九天玄女、金秋之神蓐收、痴地魔尊水落樱以及碧游三霄娘娘，与凤凰佛姥及四大随侍相对而望。
这个位次倒是黄教法王精心安排的，原本黄教法王打算让佛姥坐中间、藏僧坐右侧而神魔坐左侧，意喻为：在佛姥的主持下，佛道两家分庭抗礼、无非贵贱，但我佛门弟子略为尊贵一点。
结果，佛姥司徒云梦坚持不坐主位，把黄教法王的计划打乱了。
好在，佛姥坐在右侧也还算不错，至少彰显了佛门依然大于道门，她带着四大随侍坐到那个位置上，九天玄女、三霄娘娘等神仙也无可置喙。
右侧从星辰尊者再往右的第二桌，分别是巢湖太姥焦姥、天龙寺住持荣叶、鲛人族族长沧浪、毒沼界妖主雾蟾。
左侧从碧霄娘娘再往左的第二桌，分别是清源妙道真君柳错、东海六公主敖慧心、龙德星洪锦、红鸾星龙吉。
毫无疑问，把道家尽量安排到左边去坐、把和佛姥亲近或不属于道家的人物安排到右边来坐，又是黄教法王的主意。
右侧第三桌，分别是蜀山杰出弟子清玄、玄穆、清元、净真、净宁、玄阳。
左侧第三桌，分别是玉英宫掌门蓝无瑕、掌门夫人朱瑾、长老江无缺，碧玉堂掌门广寒散人、弟子水灵素、弟子李徽音。
这就是白教法王的想法了，白教法王觉得不能总是把道家往左边排，明明佛姥说了要众生平等，那也别搞太明显让佛姥不悦。
最后，右侧第四桌，有千里眼桃高明、顺风耳沈高觉、武当山一航道人及其眷侣羽霓裳。
左侧第四桌，有龙虎山少掌门张子陵及其仙侣妃暄、天刀堡少堡主窦仲及其侠侣玉致。
八大桌，合计四十四位神仙人物，齐聚于安天大会。
他们一边欣赏藏民们表演节目，一边吃着乌斯藏的美食佳肴。
首先，藏民们跳了一段果卓（现为玉树卓舞）。
相传赤松德赞时期，为庆祝藏地第一座剃度僧人出家的寺院——桑耶寺胜利落成，赤松德赞就从日光城四面请来了不少舞队来跳这果卓。
但见三百男子挥舞长袖，动作潇洒优美，手臂旋转自如，节奏鲜明，气势磅礴，这支舞将藏族男子阳刚帅气之美充分展现了出来。
接着，藏民们又跳了一段果谐。
一百男子与一百女子手拉手组成内外三个圈，分班唱和、载歌载舞、连臂踏歌、顿地为节。
显是连夜排练过，这些人歌唱的内容主要是颂扬凤凰佛姥、帝师八思巴和乌斯藏三大法王，将藏族牧农对自由生活的美好憧憬传到了整座日光城里。
然后，藏民们又跳起了卓谐。
八十八位男子携扁圆腰鼓，由身披羊皮、头戴面具的领舞者指挥他们的舞蹈次序和鼓点节奏，歌时不舞、舞时不歌，节奏整齐，热闹非凡。
再然后，藏民们又跳起了藏戏。
传闻这藏戏是由莲花生大士将藏族舞蹈与佛门禅意相结合所创造的舞蹈，往往以哑剧形式来镇魔酬神。
二百余名藏族人民戴着藏戏面具，在佛姥、帝师和各路神仙面前尽情跳着祭神之舞，舞步大起大落、气势雄壮豪迈……
藏地舞蹈正如同广大辽阔的大雪山一般，充满了历史悠久的文化底蕴，种类繁杂、多姿多彩，看得各位仙家目不暇接、赞叹连连。
但薛燕的心思却根本不在这里，她的心思全在藏地美食上！
只见她左手喝完一口茶味浓厚、奶香扑鼻的酥油茶，
右手又吃上一口洁白如雪、酸甜宜人的牦牛酸奶，
将糌粑沾到酥油茶里咬过一口后，复拿起桌上那牦牛骨肉熬成的藏面大大地嘬了一口。
藏面口感绵糯，内里劲道十足！
汤汁鲜美浓郁，令人回味无穷！
嗯！
开心！
自在！！
从前没来过藏地，竟不知道藏地有这么多好吃的！
薛燕那水汪汪的双眸里不由自主地闪闪发亮！
她以极快的手速吃着东西，就像她用空空妙手探囊取物一般，没人能看清她是怎么把东西送到嘴边去的。
一会儿吃了三个奶味纯正、入口酥甜的酥酪糕！
一会儿又吃了两个甜中带酸、浓香可口的奶渣包子！
再一会儿还把吃不完的风干牦牛肉揣了一些放到怀里，打算带给韩宅的孩子们。
司徒云梦看她老毛病又犯了，轻咳了一声，传音入密道：
“燕儿，风干牦牛肉固然好吃，但我们这么偷拿人家招待我们的东西，不妥……也带不回去多少。”
“我懂你，你想给朋友们、孩子们也带点……那我们花钱找本地百姓买就行了。”
薛燕差点忘了司徒云梦是怎么教她的，当一个人拥有了通天彻地的本领后，就更应该尊重弱小的民众，与民为乐，一视同仁。
对！是该花钱多买一点。
薛燕同意了司徒云梦的观点，把揣进怀里的牦牛肉拿出来吃掉了。
当然，司徒云梦怕薛燕觉得自己在教训她、心里头不快，便顺理成章地跟着薛燕吃了很多东西，并且没有过分端着，二女互相喂着吃，吃得笑逐颜开、喜上眉梢。
乃至于司徒云梦看节目时只能礼貌性地适时鼓掌，根本没工夫细看内容了。
顺带，她还抱着小英一起品尝美味。
密宗三大法王见到凤凰佛姥和飞燕尊者吃得这么开心，不但是松了口气，甚至纷纷向帝师八思巴投来钦佩的目光！
因为昨晚上张罗安天大会的时候，三大法王正打算搜集大雪山里的各类奇珍异兽、仙参灵芝献给佛姥品尝，被帝师八思巴阻止了。
帝师八思巴认为，佛姥作为六界之主什么东西没吃过？
何况她身体力行、与众生同甘共苦，是大伙儿亲眼所见、亲身感受！
那么乌斯藏劳民伤财凑一些花里花哨的东西给佛姥吃，人家会开心吗？
不。
帝师八思巴认为佛姥是真正的一世之尊、万物之母，如果尊重她，就该拿出当地特产来招待！佛姥不会介意！
帝师八思巴坚持让三大法王这么干，起初三大法王还或多或少觉得帝师有点过分自信，万一佛姥觉得大伙儿拿出来的东西寒酸、不喜欢乌斯藏了，谁能担得起这个责？
所以，在呈上美食之时，三大法王可谓是如履薄冰、提心吊胆，直到看到司徒云梦露出如同少女般的美丽笑容后，三大法王才不得不佩服帝师！
到底是人间皇帝忽必烈的上师！
帝师八思巴真乃神人也！
他怎能对凤凰佛姥的喜好如此了若指掌？！
帝师八思巴却没有在意，他双手合十恭敬地看着司徒云梦等人快乐地分享着乌斯藏美食，想的却是：
尊主与众生无分你我，恰是“无我相”、“无众生相”；
而尊主放开手脚吃东西，不在乎别人如何看待她，又正是“无人相”！
尊主，不愧是帝师之师、娑婆之主啊！
一想到过去四十六年，他一直认为佛在西天、不在六界。
帝师八思巴就感到很惭愧！很无知！
我佛明明就在身边！
帝师发誓，今后也要多多跟着司徒云梦，聆听尊主教诲，谨遵佛姥法旨，修成正果！
这时，也不单单是帝师作为佛门弟子欣赏和喜欢司徒云梦。
韩夜作为丈夫也很欣赏和喜欢司徒云梦。
他喝着清香醇厚、绵甜爽净的青稞酒，看着司徒云梦、薛燕、妹妹还有妹夫享受人间乐趣。
突然意识到，这不仅仅是妻子同伴和家人想要看到的世界，也是他韩夜想要看到的世界。
为了这个被司徒云梦救活而变得多姿多彩的世界，哪怕付出一切也在所不惜。
沉思之际，韩夜回想起六界之祖盘古曾对司徒云梦说过的话：
……
“五彩之心，如果没有你，六界真的就不存在了，希望被你救活的那些人，还会感激你放弃永恒、舍己为人吧！”
……
脑袋里回想着那些话，韩夜望向大雪山之上的蓝天白云，竟然有点想念盘古之殇了。
如果老祖宗当初没有随风飘散、消失于尘世，还能再看看这个世界、看看这些可爱的人，韩夜想，他应该会很开心吧？
而渐渐地，蓝天白云却变得如火烧一般通红。
再渐渐地，空中变得万里无云，云朵全部聚在一起，凝成一个十里宽广、面容威严的人首，而九天玄女、金神蓐收和星辰看到这个人首后，连忙停下观赏藏民表演和享用人间美味，纷纷肃然起立、俯首称臣！
帝师八思巴看到众神如此举措，登时便明白了，以天道之象降临人间的那位神明，便是原先的六界主宰、神界领袖——天帝伏羲！
天帝伏羲一旦现身，他那巨大的人首之后，便有始青、元黄、玄白三股气息自神界降落凡间，分别凝成了元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的法身。
在三位天尊之后，又有青色、赤色和玄色三道光从神界射下，分别现出了春神句芒、火神祝融和水神玄冥的真身。
再之后，那便是腾云驾雾的各类九天神仙！
有哼哈二将！
福禄寿三星！
四大天师！
五路瘟神！
五门神君！
南斗六司！
北斗七君！
上洞八仙！
二十四雷将！
二十八星宿！
三十六天罡！
七十二地煞！
五百灵官！
八千金甲神！
两万天箭手！
三十万天兵天将！
齐齐降临人间，令整个人间的天空顿时五光十色、灿烂辉煌！！
众人仰望苍穹之上的恢弘奇景，叹为观止。
而白教法王却向着红教法王投去责怨的目光，意思是：你看！动静搞太大了！神仙们找场子来了！这可如何是好？
红教法王挤了挤眼，看向司徒云梦，似乎想说：莫慌！佛姥在此，她不会让天帝轻易收拾我们的！
就在藏僧们诚惶诚恐时，天帝伏羲也终于发话了，他不怒自威地看向端坐于苍天之下的司徒云梦，说出了那句不像是他能说出来却足以震惊六界的话：
“恭贺佛姥降伏邪教明王、解救大雪山众生！朕特率九天众神前来赴会，为天下拜谢佛恩！”
“恭贺佛姥！拜谢佛恩！！”天帝伏羲说完，身后的三清、四方神等数十万神明齐声道贺，浩荡天音响彻人间万里！！
什么？
没听错吧？!
九天众神此番举措，不但是把藏僧们看呆了，就连韩夜和薛燕都面面相觑、瞠目结舌！
那个视天下异教如邪魔外道、不惜清洗人间消灭天竺的天帝伏羲，竟然带着所有神仙来给凤凰佛姥拜贺？！
这是在做梦吗？！
当然不是。
其实，天帝伏羲一直以来并不算昏君，至少他自己不认为自己是个昏君。
和女娲政见不合是因为他一直认定凡人愚昧、神明更具智慧，所以惟有用强力手段纠正人类，六界方能安宁。
清洗人间、摧毁天竺波斯、消灭圣典教，都是因为天帝不希望凡人信奉六界之外的教派，扰乱纲常。
过去一段时间，魔界虽强，那也是因为暗中有蚩尤坐镇绝地，天帝无法确切压制住魔界众生，所以才不得已与魔界众生约定停战。
实际上，除去蚩尤这个不确定因素，神界的战力是远强于人间、阴间乃至于魔界的！
倘若没有足以颠覆整个六界的外来力量，按理说，天帝伏羲是可以代表天道。
正所谓：
天地不仁，以万物为刍狗。
太上忘情，看众生无私心。
天帝伏羲确实很爱六界，爱到背负残暴不仁的骂名也无所谓，只要六界不崩坏、众生得保全，他连亲妹妹兼妻子女娲娘娘都可以抛弃！
可是，六界却偏偏多了个被赐予了一世界之法力的殷释天，还有他手下那严重破坏六界平衡的五大明王！
当司徒云梦以风神芭蕉扇吹散大雪山的迷雾时，她顺势就掀开了暗天教主布下的暗天帷幕，如此，天帝伏羲和三清天尊也得以能清清楚楚看到司徒云梦率领六界英雄大战金刚明王的整个过程！
金刚明王仅仅只是殷释天的五大明王之一，可他燃烧生命的绝技——金刚界曼陀罗就已经足够让神界为之震惊了！
如果三十七尊佛与菩萨一同撞向神树九天，九天众神就算不死也要掉层皮！
这已经超过天帝伏羲、三清天尊、各方神明能够应对的规模了！
自从解开了“必须由神界统管六界”、“神界即是天道”等封闭思维后，天帝伏羲越来越圣明。
德不配位，必有灾殃！
分析过太湖之战、里蜀山之战和大雪山之战后，天帝伏羲更为确切认识到，不再以六界主宰自居，并将司徒云梦捧成六界主宰，主动让位，对六界才是最好。
当年就是因为天帝给孙悟空只封了个弼马温，没能做到能者居位、安排妥善，致使孙悟空大闹天宫，否则也不至于请西天佛祖过来降伏，欠下人家一个人情。
原本孙悟空天性顽劣、难以驯服，天帝倒还能说他要的东西我神界给不起；
但司徒云梦（兰香仙子、五彩之心）却是温柔善良、要求不多，无非就是家人陪伴、相夫教子，对神界来说简直太好管理了！
而高端的管理者往往都不会以管理者自居，只要能达到目标，他们愿意众星捧月，将共同利益推到最大！
故而，天帝伏羲无论如何都要给司徒云梦这个面子！
能将她捧多高就捧多高！
这是司徒云梦应该得到的尊重！
这样才能让她更加努力为大家去对抗暗天教！
至于暗天教被推翻以后怎么办？
太上老君认为司徒云梦根本不屑于当什么六界之主，六界安宁了她肯定又会回到太平镇去教书了；
灵宝天尊则认为司徒云梦那时候就算成了六界之主，对神界也不会有多少威胁，因为司徒云梦是个知恩图报的好女人、且又犟又轴，神界已经与她有千丝万缕的羁绊，她就不可能动神界一根毫毛。
天帝伏羲权衡利弊之际，正巧在天上看到藏僧为司徒云梦召开安天大会，惊觉司徒云梦确实个人魅力强大，竟将天帝以前处理起来颇为棘手的佛教门徒也全部变为了她的信徒，还被帝师取佛号为“凤凰佛姥”。
如此，九天众神便该顺势尊司徒云梦为佛姥，就跟对待西天佛祖那样，一方面让天下佛教徒来信奉便于管理的司徒云梦，另一方面也让司徒云梦的名望达到顶峰、众望所归，对于六界整体利益，是为最佳选项！
更何况，既然司徒云梦是凤凰佛姥了，万一哪天她想卸任六界之主，也方便卸任。
所以，天帝伏羲就趁着这个机会，给司徒云梦送了一份大大的人情，把场面搞到最大，甚至是六界皆知！
只是被这么多神仙、尤其是以前的上司喊佛姥，司徒云梦真的觉得好尴尬，只能哭笑不得地接受这个全新的称谓了。
天帝伏羲却始终觉得上次当着大家的面叫司徒云梦“兰香”不妥，所以传音给九天玄女、金神蓐收和星辰道：
“玄女、蓐收、星辰，尔等私底下怎么叫兰香都行，只要她舒服，均可为之。但公开场合，统一都叫佛姥。”
“是！遵命！”九天玄女、金神蓐收和星辰上达天听道。
天帝伏羲带着一众神仙对司徒云梦极尽尊崇，那自然是大涨了帝师八思巴、三大法王和荣叶大师的威风！
这不，红教法王朝白教法王挤眉弄眼：你看看！这个安天大会是不是该搞？天帝伏羲来了又如何？还不是要叫我们的尊主作佛姥！
白教法王连连点头，以眼神回应：还是你明事理！这安天大会办的确实是好！
惟有帝师八思巴不卑不亢、双手合十，坐在主位上，以主家姿态回应道：
“多谢各位神仙同赴此会，我等佛门弟子今后也尽归佛姥调遣，从此佛道一家、共同维护六界秩序。”
这正是：
大雪山上显真圣，日光城里展莲华。
愿护众生为子女，敢言佛道是一家。
天下僧人皆仰望，四海神仙齐赞夸。
乾坤六界共称主，妙善自在尽飞花。
尽管帝师八思巴地位和实力远远不及天帝伏羲，但他相信，哪怕是远在西天的如来佛祖也不会介意司徒云梦做他的姥姥，不然佛祖早就介意孔雀大明王做他的娘了，佛祖不会着相，所以帝师只当是作为佛姥弟子、佛祖门生向天帝示好。
既然双方都要捧司徒云梦做六界共主、凤凰佛姥，天帝伏羲也难得地头一次与凡间佛门弟子平等对话，以示同意帝师的观点，今后将一同随司徒云梦剿灭暗天教、维护六界秩序。
而后，天帝便带着所有九天神仙返回了神界。
人间，又恢复到蓝天白云、晴空万里。
但见识过这场面的藏民们，对凤凰佛姥的崇高敬意便再也无法消去！
天人容颜！
法力无边！
众神臣服！
六界之巅！
有这样的人物庇护乌斯藏，那真是千秋万代、永享太平！
是以，藏民们格外开心，歌舞也表演得格外卖力！
感谢佛姥！
感谢苍天！
垂怜众生，洪福齐天！
但再过得一炷香时间后，帝师八思巴发现佛姥又开始践行众生平等之大愿了。
她像个娇妻似的贴着夜神尊者，
又像个姐姐似的关爱飞燕尊者，
还像个母亲似的怀抱雏鹰小英。
这幅画面，令帝师八思巴只觉心智清明、大开眼界！
但其实，这只是因为薛燕吃饱了，自然而然要躺在司徒云梦的膝上，小英累坏了，自然而然要依偎在司徒云梦怀里，那么司徒云梦只能顺势将头贴着丈夫韩夜的肩头。
“阿夜，我懂了。”司徒云梦看向韩夜，酒足饭饱的幸福感令她双颊微微泛起红晕，她望向欢天喜地的众生，柔声道：“你想让我在此多留一晚，是因为你已经知道类吉要举办安天大会？甚至说，你知道天帝会来庆贺？”
“谢谢。”
司徒云梦和韩夜待在一起，总是充满了安全感，对强大的女人而言，安全感其实并不是男人一定要保护女人，而是男人的内心能完全包容女人、替女人着想。
司徒云梦感觉得到丈夫的包容，宽广到比六界还广！
但司徒云梦不知道的是，韩夜让她多留一晚却并不是为了这事。
韩夜有一件关于汉人未来的大事，希望司徒云梦能引导帝师八思巴帮忙去做。
那便是：
敲山震虎，恐吓人间皇帝忽必烈！
「《安天会》本也是京剧名，说的就是孙悟空大闹天宫的事，然后如来佛祖把众神仙邀请他参加的庆功会称作安天会。这也是我写《自在真仙》的原因，就相当于《剑魔携香》是你第一把打的游戏，《自在真仙》前半段就是二周目、二刷。世界越真实，后期韩夜爆发得越猛，而且，伏笔我又在这里埋了一个超大的，敬请期待。」